财神像前供品怎么摆放，才能招财？
上香，
文财神摆放方向
1！文财神爷神桌的朝向 财神爷的朝向一般朝向大门！6436可参考各地方庙宇神像的摆放。一般家居风水中。神桌在玄关之处！即迎4949门的位置、如如果是商店酒店。可设置在正对门的吧台上方，早晚一柱香！ 2、文财神摆放位置 (1)文财神摆放在大门旁不正对大门 将文财神摆放在房子大门附近的左右二方位置！两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内。才能财源广进，如果超门外。则会导致家中财源外泄， (2)文财神也摆放在家中的吉位 文5228财神需要摆放在家中的吉位？如果每天根据当日的吉位调整财神爷的朝向。效果会更好、 (3)文财神也不宜摆在不洁之位 财神爷摆放在干净的地方。不宜对厕所、房门、饭桌和卧室。否则会有对财神不敬之嫌。 (4)财神不宜与祖先一起摆放 很多人为了方便将财神和祖先摆放在一起、不宜！财神是天神。祖先是家神！不能相2405提并论、应先天神再家神、 (5)文财神可与以为武财神一起摆放 家中摆放财神的时候可以两位文财神2729一左一右的摆放，也可以与以为武财神一起摆放！忌与两位武财神摆放、否则家中是非多、不得安宁， 最后提醒一下：文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定定要用铜制的。因8611为文财神是天上的神仙？祭品放些甜点、鲜鲜花和小饰品即可,文财神供奉一般适合担任文职及受雇打工的人，，
文财神摆放什么供品
以下几样仅供参考： （1）桃子、寓意桃李满天下、 （2）苹果，寓意平平安安。健健康康。 （3）糕点！寓意意步步高升！平步青云， （4）果子。寓意圆满，硕果累累！ 8154平时供奉要上香、保保持环境卫生？避免扎！脏！乱等~！
文财神供奉位置
丹家是两室的房型、所以要拿出一间卧室作为书房来供奉文财神是不大现实的、你标注的黑色的位置如果是冲着屋内的就是对的，文财神是给你家中带来财源的！所以定要冲着屋内。但文文财神背后的墙不能与厨房！卧室以及厕所共用一面，也不能正对着这些地方、所以你家文财神现在的位置不面对着门口，所以这种摆法是房主你最好的选择。你和文财神神还是很有缘分的。好好修行、财神定能助你行好运。、
饭店坐北朝南文财神该如何摆放
没这个讲究！文财神面向前，武9976财神背着向门，
财神摆放都有什么忌讳和讲究？
财神爷的又可分为文财神爷和武财神爷 一。武财神如关公或赵公明。必须面对对大门屋外。既可招财。又可镇镇宅保平安、当2945可平安是福,财源广进、 位置：1.不向厕所;不向房门;不向向饭桌。 2.祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆摆放在神桌上、放在一起供奉。其3348实这并不适宜,因因为祖先只是家神、与这些天神自难相提并论！认为应该把祖先放在天神 ” 之下？那便较较为适宜 ! 总括而言。拜神主要是人们要求心安理得、倘若若作奸犯科，作伤天害理之事！那0110么即使拜尽天下神仙!亦始终心中有愧。根本于事无补的 ! 倘若行善积福！即使不拜神像。亦亦可心安理得？妖邪自会退避三舍的。 二、文财神:1.文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉、也可以与一位武财神一起供奉、但不宜与二位武财神一起供奉、文财神的供奉一定要摆在吉位。切勿在凶方供奉财神！否则破财兼有是非、 2.文财神在供奉时要用的香炉。长明灯一定要用铜制的，因为文财神是天上的神仙、祭品放些甜点。鲜花和小饰品即可。文财神在在供奉的时候，面一一定不可以向门外，只可以向室内！财神是送财、他若面向室内！就是送财给室内宅内之人。相反面向门外，则送财给宅外之人了，宅主人就要破财遭灾了！！
文财神摆放公司什么位置好，公司的风水格局有没有什么问题？（附图）请高人指点谜径。
没有见到图片啊 摆放财1825神其实没有什么难的 但是要真正的招财要摆局才有用的 发下图片吧 看不到真的不好说啊。
文财神的李诡祖
李诡祖，三国时期魏国山东人！生日九九月十七？去世后葬于曲周县城城东安上村并立祠祭祀、汉族民间称称增福相公。文财神、又称5553财帛星君，增福财神！福善平施公、魏孝文帝时任曲梁梁县令。清廉爱民，善降水妖，汉族民间传说李诡4446祖为太白金星下凡!得天齐嬷嬷之道！唐武德二年（619年）被唐高宗赐封““财帛星君”、唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代代（1295-1307）被赐封“福善平施公”，在三个文财神中！李诡祖最具神性、他样子和祥！有求必应、最乐于帮助善男信女。成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服。戴丞相帽。汉族民间的木板年画都是这位增福相公。《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖，在魏6627文帝朝治相府事,白日裁断阳间冤狱。夜间主判阴间是非！兼管随朝三品以上官官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄！至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生，李相公讳诡祖、在魏文帝朝治相府事、白日管阳问央断邦国冤滞不平之事。夜判阴府是非狂错文案、兼管随朝三品以上官人衣饮禄料！及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗宗朝天成元年赠为神君增福相公？”在李诡祖任职的曲周县（曲梁县）也、有李诡祖墓和庙宇、民国廿二年《曲周县县志》记载,李诡祖、淄川人、任曲梁县令期间！清正廉洁！为民造福、疏通河道、治理盐碱！率先垂范！生活俭朴。把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人，是老百姓爱戴的清官、死后老百姓立祠纪念！增福李公祠亦名财神庙在城内东街道北！祭祀北魏曲梁令李诡祖。明嘉靖间。邑人兵部王一鹗重修。清清光绪二十四年又重修！明万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》中记载：“祠崇祭祀旧邑侯李公也！案郡乘！公家世淄川。魏文帝朝仕曲梁！时殛妖塞横水、心切民隐！贻福孔多、既逝之后。民3402作庙祭祀之,盖能御大灾、捍大患。固祭祀典，之所适宜祭祀者，9008有唐封增福相公!元封福善平平施公!则庙之所建也远矣，明兴晋祀名名宦仍唐封!以便民之伏腊荐享、灾祥祈禳者。公多灵异！每祷辄应！嘉靖初年，按使毁淫祠！议及公庙。稽功德存之、庙制为享殿五楹、左右翼以廊各五楹，前崇门、次乐楼，后燕宫。积岁。两廊，燕宫就圮。迄乙未末，乡民宋渊等，请于祝侯侯斗南、倡议捐资！聚材鸠工，正梁宇。新覆构、耀金碧。藻檐朱栋，饰牖画垣。民咸乐趋、不月而焕然、且增建穿廊及广生殿。以循古典！以循时制，庙其大备矣乎、岁时伏腊，百姓祭祀公于庙，而公坟墓在在安上村？朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也、则公之尸祝于兹土也！固与名宦崇祀、共垂垂不朽矣”,翻译成白话文大意是: 山东淄川人士李公，北魏文帝时担任曲周县令。当时时水妖作乱！伤害民众，李公设法消灭了妖患！又为百姓做了好多善事，他去世后，百姓感恩。就建建立了祠堂来怀念他,后来唐朝加李公为增福相公的封号。元朝封他为福善善平施公？所以这个庙由来久远！明朝建立后。仍是按着唐朝的封号。是为了让百姓0145更好的祭祀！或者祈祷、求福许愿等！而李公也很灵异！有求必应。嘉靖初年、政7602府审定汉族民间祭祀场所、李公祠堂因有功德而保留。庙的规模是享殿五间、左右厢房房回廊各五间！有大门，有乐楼，有燕宫。乙未年末，乡民宋渊等等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增福庙。官民响应、于是装饰一新！李公的坟坟墓在县东南安上村？西汉时朱邑说过。就是子孙孙后世会祭奠我、也比不上桐乡百姓对我的感情啊，李公把他的一生奉献给了曲周9416这块土地、看起来只是在名宦宦祠里每年得到祭祀,实际却是在百姓的心目中占有不朽的地位。 《淄川李公墓》是一首著名的道教诗......余下全文>>！
什么样的是文财神
成神之前是文官的都称为“文财神”，譬如比干，范蠡（陶朱公），财帛星君等、都属于于文财神？
济公活佛是武财神还是文财神
是文财神，没关系。不要怕！送财也是旺财！ 财如水！流通才旺，只要摆放在0323财神位即可,，
