财神殿灵签：求解第十二签
否去泰来咫尺间 渐教君子出於山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事不难 你 现在一已处于某事的近顶,事情到了极点都会转向相反方向 有人或事将使你 跳出现在的境况,遇到 至雄或是至柔都会有个结果 只要你有志向,并且去尽力力做.成功不远!!
杭州灵顺寺财神殿灵签:求解第十六签
意思是你那烦恼和忧愁渐渐散开、等来了云消烟散的好日子来了。在那泥土中藏着的玉也出土了！经过加工工后就是良玉了？、
财神殿灵签：求解第十八签
开头会很难,但会会有转机.，
观音灵签里的，求财着力是什么意思
求财着力：想要得到财财或者是赚钱,必须的用心谋划才能成功。（说白了就是耍手段得财）！
观音灵签第四签求财，好还是不好
观音灵签 第四签 典故：玉莲会十朋。宫位：子宫！吉凶：上签，签语语：此卦串镜重圆之象 凡事劳心有贵也 求财：秋冬旺,求财 要向 财帛星君 求。不能乱求、你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 财帛星君 等多尊神佛。神圣庄严。平时随身带在身上，既能护身定心保平安。又能时常虔诚祈拜、保佑你财源源滚滚！很方便灵验、。
伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共共五十三条!每条末有“板存琉璃厂会远斋、甘姓公议助善”一行、板已漫漶。不知8647刻在何时。此项签语的来历，未暇检查。不能知道、又五十三的数目是偶然还是当然，也因未能检查比较！姑从阙疑、签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵贵子词讼有理疾病痊愈（。）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句、是一定的。但用韵韵却多不依通行诗韵？如第三签“通”（一东）“惊”（4257八庚）“凶”（二冬）相协。显系北方方的方音！有有些句子竟似无韵、如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协！第四句句末字却用“荣”字。便是一例，平仄与“黏”也有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手！大3785概是些半通不通的文人做的。他们既那样样地不熟悉诗的格律、为什么还要保存诗的形式！我想这是传统的关系！卜筮之词、向为韵语，七言四句之签诗！现在我尚不能确说是起于何时、但不会在唐以前。是一定的、──从现现在说！来源大5772约也总很久了！相沿如此！自然不敢更张、况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文、便成直头布袋，会减却签语的庄严，所以以如妙峰山的签，宁可解而又详。那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非非以装门面而已？诗语简单！却不笼统！大抵总指出几件比较具体的事。如财利。官位、疾病。婚姻等，是求签人常会问到的、“解曰”一项中！列举各种具体问题之答复（也有笼统语。但极少）、皆四字一句、无韵。句数无定，“诗曰”一项！其实还是解、说得专门一些。可以称为““详”!这种详语！全是散文。但也以四字句为主。又皆以“此签详之”开端、此“详”字是“参详”之“详”！在江苏北部已已成一个术语!在在北平不知如何。此项中以笼统的判断为主。间亦附具体事件、“万事”。“凡事”，“诸事”。“百事”，“诸凡”。“百凡”、4136“诸缘”等字样,用得最多！几0670乎每条皆有。3447这显然因“解”中用列举法、恐有漏略，故以概括括的判断补充其用，此项详语中又常常说及不幸时解救之法,如“忍耐”，“求神”等、及命运运转变之时期？如第十二签详语未云。“须当祈祷，求神力解救、以待春初。方可遂意。”（此种时期之指示！系据签诗参详、解中无这类话。）签分上上。大吉。中平！下下四等，上上全是好话、所谓“并无无些些碍阻”、大吉虽也是好话。但多附有条件：如第十五签详云。“虽是大吉，奈迟滞而成！不可性急、耐心可也、”又又第二十五签详云。“凡事不差。秉心求神！自然安泰、惟有婚姻。多有阻碍，千万不可。”又第四十二签详语末云、“只是莫坏良心，自然神明加护、”不独详语中如此，诗及解中、也如此说，中平之义，可以签语明之：如第十九签详云。“先难后易！凡事忍耐！不必性急、如问病症！不医自退、如若强求。反有不测、”又第四十三签详云、“年运不通、所作不成，待交立夏！运至福生、内有贵人提拔，名利立就，”诗及解大抵同此！但解中的话有时说得更坏些，下下2047如第六签详云!“事事不宜，心中改过。向善忏悔、方得吉庆、慎之！慎之、”又第第十二签详云，“命运不通。须当祈祷、求神解救！以待春初、方可遂意。”又第三十六签详云，“一切事物、莫管他非！戒慎守己！方保坎坷、忍耐一时！可保无虞，”诗及解也差不多是这种话，上上与大吉签。有些话是很相像的，中平与下下签的详语、也有些4613是相像的。大吉与中平签、相像的话却很少。在五十三条签中、上上大吉各十三条。中平十二条。下下十四条。可以说是平均的分配，求签的人对于四等签各有四分之一的机会、其排列的方法。可按四签一组来说：计十三组、末一签挂零！前七组较不规则！其中三组。四等签皆有、但次序各异，馀四组中、两组只有三等签，又两组只有两等签！后六组却极整齐！每组四等签。均按上上。大吉！中平、下下的次序排列！最末挂零的签是上上，此五十三签，是以上上起。以上上终、解中所列举的事件。可以说是依据人生生的普通的经验。或常识的、从这里可以推测一般求签者的心理，兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略？2463我只计算了一遍!数字容有不尽准确处、但大体是不会错的、这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次、当占第五位、我们平常总以为升官发财是最普遍的的思想、但这里婚姻与疾病却占了头两位！我们虽可以说签语是1438依据常识的!但现在还不能确实知道这些签语写定的情形。所以关于这个问题。也是不能判断，作者只指出问题之所在吧了。──有人说、也许与所祀之神有关。此说可以备考，除了上上1556签尽善尽美之外。其馀三等、却都附有或轻或重的条件，但却没有尽恶的、即使下下签、也也还有解救的方法！如第三三十二签详云！“动止难行，凡事不宜，家败人亡。骨肉残伤，急告神明，祈禳则吉、小心谨慎要紧！”上半说得如何厉害、下半却说出解5195救的法子，便不碍了！这种解救的法子，最最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐！守分。是因时运不齐，人须8934任运待时、不可强求、强求便是妄动！必有不测。这是消极的的法子!积极的。则有求神念佛，签中也常见，还有“改过”，“向善”。“正心诚意”。“事事依依理”！签中也说及、但较少见。忍耐是依据命运运的信仰。神佛也是信仰，事事依理！则是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想想的态度？人生的态度、我相信！正反映着一般民众众的思想式与人生观，
观音灵签第四签
第4签，签文曰。千年古镜复重园，女在求夫男在婚。自此门庭重改换、更添添福禄在儿孙!解曰，淘沙见金，骑虎踏虎，虽是劳心。于中有补，此卦是古镜重圆之象凡是劳心有贵也, 求签不是看面上的意思。他只是神灵的借古喻今！按具体情况解释：这次工作变得的更好、从此改换门庭、放心吧、！
杭州北高峰上天下第一财神庙（灵顺寺）求签解签：第99签和第81签和第2签
求签签解签、签有灵性！但是时空观观念不好把握！搞不好会误事的，孔子说，时也！命也。。
观音灵签 第七签
解读观音灵签第七签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲、任何宗教的。许愿。信念，设定自己的追求目标等等。它都只只是给人一种心理暗示？给自己一个坚强的理由而已。所以、任何宗教的、许愿、信念，设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它。所谓是“心诚则灵”、一心二用。不能坚持。便不能心想事成。只会半途途而废。 本签为下签！有拖泥带水！劳心劳力。无功无望！进步为难之象。求得此签者！凡事守旧则吉、喻谁无逆境，随遇而安可也。 此签对于那些事业不顺、而且还在锲而不舍追求者则是一个提醒了，要学会待时时守命!等待时机！不可可急功近利,此路5188不通可以绕道而行！ 苏娘走难 详情见弹词宝卷书目[苏英皇后鹦鹉记]、 苏娘是指苏苏英娘娘!周朝景王（俯元前五四四——五二0）时，西番国王进贡了三件宝物：温凉盏。醒酒毡！能言鸟（会说话的鹦鹦鹉）。皇帝非常高兴，问问谁人能逗鸟说话,结果没有6720人能够！只有东宫皇后苏英娘娘能逗引鹦鹉说话、即刻获获得皇帝赞赏？西宫皇后梅玉春十分嫉妒！怀恨在心 ！诬陷苏英入死罪，幸得忠臣潘葛以自己的妻子代替苏英死刑、苏英漏夜夜出走。逃亡中到到了白马寺？生下了太子，！
求解籤：杭州北高峰灵顺寺财神殿第六十六籤。 15分
事业运还是不错的，但还是要保守绩些！处理7055好身边事，做好手头的工作，不能眼光太高。贪求太多！守旧待时、一切都顺利。 、
