房间里放张上下铺的铁床，请问一个人睡好不好，会不会影响自己的风水
睡下铺较好，建议一个人不不要睡这种床!
胡桃木床好不好 风水
风水好不好不是看床的材质的。摆放在合适的的房间？床的位置和方向把握的好。就是好的！在不好的房间。位置。方向这些都不恰当的话。金银这些做的床也睡着不舒服的！。
睡铁床在风水上有什么不好
适合五行缺金！水的人，不适合缺火、木的人。具体体安床位置要看宅主命格与坐向宫位而定，、
地火风水 有多少地火风水，地火风水同名同姓
《明夷夷》卦：占问艰难的事有利， 倒数第一阳爻：：鸣叫的鹈鹏在飞！塌下它的（左）翼、君子在出行。三天不吃饭！有所往。主人有谴责、 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼、（还能飞）、用骟马，还强壮。吉。 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时。（君子）找到了大路、占问疾病不利！ 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿。君子要捉到鸣叫鹈鹕的心、在出门时（就有了）， 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐，占问有利！ 最最上阴爻!（太阳下山），不亮！暗了。（太阳）开开始升上天！后来落入地！、
植物风水有哪些
1！花木不能乱栽！尤其是在室内！种植植物有很多讲究、由于植物也有五行之分。因此种植在客厅的植物应根据大门不同的方位来进行选择、以增加客厅的正能量场。增强家人运势和财运，且有利于健康、 2。大门向西的客厅必0294须明亮，西属金。应用用属金和属土的植物盆栽！如属金的金边虎尾兰。金心吊兰、金百合竹！属属土的金心巴西铁树等!可增加属金的正能量，对家人的呼吸道、肺和脾的健康有7213利;大门向南住宅的客厅，南属火！宜栽属火和木的植物、如龙血树，红铁！五彩铁！马尾铁等等来增加火的正能量、有利于调整人的心脏与肠胃的健康！对居室中某些人内向胆小。忧郁。对生活缺乏勇气和信心等负面性格也有调1671整的作用;大门向北的客厅。北属水，宜栽属金和水的植物、如酒瓶兰。夏威夷椰子等，能促进肾和肺的健康;门口向东的。可在客厅厅栽种属木的富贵竹，绿元宝。幌伞枫(盆栽)、发财树、属水水的金山棕竹，太阳神等、可改善肾和肝的健康康状况、 根据属相选择卧室植物： 1，卧房的植物跟客厅要区分分开来。最好以美美丽的花卉为主，有利于增进夫妻感情， 卧室的植物可根据不同生肖来进行选择、生肖属牛。龙、蛇。马、羊！狗！尤其是生于冬季的人！冬寒喜火！可2710多选择属火的花!如君子兰！山茶花，勒杜鹃，红玫瑰等、生肖属鸡和猴的人多喜金、可选择属土和金的花卉！如黄玫瑰！含笑，栀子、晚香玉等;属鼠！猪的人多喜水！可栽种属金和水的花卉植物。如水仙，白兰花，橡皮树等、属兔与虎的人则应选择属木的植物、如秋兰。万年青等， 更多 陈奎罡、
风水问题！
4943 住宅重精，气，神！ 住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我！静默养气，安身立命！使个人的私私密生活与精神气质有所依托， 精神——平和与知足，环抱大地，自得其乐——中国的特色，四合院。西方主流：小别墅+花园！ 《天隐子》》：阴阳适中！明暗相伴。屋不要太高、高则阳盛而明多。太低则阴盛而暗多，明多伤魄！暗多伤魂、易生病， 中医中也强调调阴阳平衡。内外协调、 要防潮。热、风、燥、注重观。听。感，触！ 人体周4079身有小气场？气息为为外界干扰!易于涣散，静与养。住宅讲究究：喜回旋，忌直冲——曲径通幽！ 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气、动静。功能，干湿！朝向等形成风水。要避喧嚣！安定祥和！ 望人色而知其病！宅气不是指房屋的新新旧程度！而是指氛围！由装修格局、颜色搭配、家具摆放。字画照片、植物饰饰品等构成, 一！大门 大门是气口。属内外气流动动的必经之地！是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导。因环境、地域。大气环流等因素而定！ 三要：门、主房！灶。 六事：门。路！灶、井。坑。厕！ 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵，平地，水池。停车场。 开2：以路为水、地气由高！多向低、少进行、大门前有街、走廊的、右路长=来水，左路短=去水！开左门收截地气！称：“青龙门收气”、 开3：同上。但左路长由路短、 破解方法：：内置屏风! 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸祸最大）。 财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放大叶植物！引财、 3026电梯吸气：电梯正对大门！犯冲。 破解方方法：屏风。花丛（圆润）、大型绿植！ 入2532门宜三见： 见红——喜庆。壁纸！装饰、 见绿——舒爽。植物！ 见画——涵养、舒展的！色彩相宜，有情趣的字，画。 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人。 开门见厕——秽气袭人、 开1555门见镜——镜为反射,好坏均反！ 大门两大忌讳： 1。横梁压门：压抑。不安全感， 2，拱形门：似墓碑！类阴宅！ 大门的颜色。尺寸： 颜色与主人的五行配，尺寸寸与房子成比例，宜新，门旁宜放水、水种植物及插花等。 二、玄关 玄关在佛教中被称为入道之门， 据心理学分析！第一印象产生于前7秒。玄关是从大门，
风水的起源地是哪里？
风水术是中国古代人环境选择的学问，又称山水，堪舆！青乌等，强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状，乃至无形。无状！无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别、也没有标准化的答案，江湖术士便充充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄、借以混世！所以，风水术如易经、卜筮类一样！自古就是鱼龙混杂，真假难辨、风水是择吉避凶的术学！从考古遗址中发现。远古人择1281居地形、地貌、方位，有惊2609人的一致性、已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在背坡面水！处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍！无论仰5564韶时期,还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看、多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水水之地！为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总之是以择吉避灾8188为总则，这些选择至今仍然不失其合理性， 风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉！万物生长的依靠，有风，有水的地方就有生命和生气。万物就能生长。人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣！风水水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉、充满恐怖。风2463水又称“堪舆”!什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家””的专门名词！《汉书·艺文志》中也也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里。“堪”是天道。高处处 ;“舆”是地道？低处。“堪舆”是指研究天道。地道之间，特别是地形高下之间的学问，它是以当时有机论自然3419观为基础,把当时天文！气候、大地，水文！生态环境等内容引进进选择地址、布建建环境的艺术之中! 风水发生于中国。它和《易经》关系密切，《易经经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中国3690的学问!谈中国的文化、不能不研究《易经》、中国文化思想的深厚！广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应用于天道，例如天干、地支！气象与节气 ;应用于地道，大地！山川、河湖。道路、城镇，村落与住宅 ;应用于人道,人们的伦理观念与行为准则等。阴阳，五行是《易易经》的基础!风水这门选择！布建人们生活环境的学问、是以《易经》为其理论基础的、用《易经》的观念来指导人们选择，布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效1950法天才能兴盛发展。违背天天理人情？违背自然然法则就会失败遭殃？所以风水在选择与布建生活环境时、总是要把城市，村落、住宅等与天象结合起来，“法天象地””,力求“天助？人助”。“万物兼育而不相害。道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境，气候！天象，动植物、地形等达到协和、共进！互助的关系，从从而达到“天人合一”，“天人相助”而“致中和。天地位焉，万物育焉”的境地，9673中国传统的城市。村落！住宅的选址。规划，布局。注重四方。区位！四合院、中轴线都体现了“中者，天之正道！
如何看大门风水
门0796前如人之脸面,门前风水中有诸多禁忌、现总结以下十条，是我们居家必须考虑注意的、4451如果屋前有路或水温婉环抱着你的家，代表家宅吉祥平顺，家1944人和睦有情？前方若有水或路反弓外对家宅。代表家人不和。儿女不思归。前方有斜路或斜水。子女也不思家。凡是屋前有路来，到近前又反跳而去！轻者子孙不不贤孝。重者损丁破家。如果前面有路直0030冲你的房屋，特别是直冲你的大门，也是凶象。住久了主7869人将病痛不断,散尽家财。前方路来成八字路者、或者有路直来然后又出现分叉，名曰9132“掀裙舞袖”、主家里犯桃花、淫乱。败家、门前方有丁丁字路、代表败财和官非。住宅前面不能太杂乱、如果杂7312乱不清、主7966人会犯小人？心情烦乱、屋前有小石堆也也不吉、家人易得呼吸道疾病，前有大石挡路！家里妇女易得心脏病。屋前前有凌乱小石!代表家人易出耳聋、眼瞎、口哑之事！住宅前面不能有枯树，会导致你家退财。多病！家前面面有大树。如果树心腐空易易导致家人内脏疾病，如树枝枯烂主家人四肢易出病症，树上有藤蔓垂下代表家人易易犯官司!自杀类灾难、家门前有池塘似文曲形状，代表家人招烂桃花。住宅门大！而门前不开阔、坪数（面积）小、代表不聚财。家人发展空间不大，本文章中列举的各种门1127前风水问题的确是存在的？也是我们平常都能够遇上或者看见的！首先我要强调一点的是！风水学的根本核心就服务于人、要想解决门前风水存在的问题！我们就必须抱有以1339人为本的心态!以宅喻人，门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分，处于不不利环境之中的住房。是最容易出现门前风水问题的、污浊的环境能让人生病同样的也能让住宅出现问题，面对出现问题的门前风水。我我们要作出怎样的选择？是听之任之还是立即化解、这个才是我我们今天要讨论的要点!听之任之不不可取！急7887于化解门前风水也不完全正确？真正的正确选择应该要因人而异、因地制宜！前前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权，但环境恰巧又是最难由人力而改变的。所以在化解之前！我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在，然后再根据所掌握的情况去解决问题，自然环境是先天我们很难去改变，那么就该想办法去顺应自然环境，合理的利用规律为我们自身服务！只有这样才能从根本上去解决我们所面临的各种门前风水问题，，
风水？是什么样？
风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理！五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理！人体生命、水文气侯、环境景观，生态建筑学、信息哲学学等！风水学的2046主要应用工具是罗经、俗称罗盘，唐代以2573前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应3949用形态有城市风水学,建筑风水学、家宅风水学。墓葬风水学！ 符咒镇物改流流风水学等等,“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止、”意思是各种2024生气运行于天地之中,利利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳！观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产产生了？《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知知其所自来,周官冢人！墓大夫之职称皆以以族葬？是三代以上葬不择地之明证！《汉书，艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自自汉始萌？然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一一日宗庙之法!始于闽中，阴山阴向、不相乖错、纯取八卦五星！以定生克之理。其学浙中传之、而用之者甚鲜、一曰江西之法、肇于赣0230人杨筠松、曾文迪迪及赖大有,谢子逸辈、尤精其学。其为说主于形势！原其所起！即其所止！以定位向。专指龙！穴，砂、水之相配，而而其他拘泥在所不论!今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研研究理气？理气1714派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次，”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形、理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是。尤其7789当今风水各派系。虽然6579都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形7703势派风水家,其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区、风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论论与应用以形势为主。属于风6133水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上、将干支！五行、八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论6479的构建中！理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步。唐宋时期，相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒！其著作作典丽华美,如杨筠松、他本是唐朝朝宫廷风水师？而理气派多是是民间学者!粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 唐作为风水学的转折点，实际是以以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层、但核核心构成只是地盘。天盘。人盘三层！其它层都是3353对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后3337定南北方位的,这种方法......余下全文>>！
红木床中心出水算不算质量问题
不是红木家具的质量问题。那是因为一般红木床的床板都是满床板。通通气性比较差，所以时7967间一长？潮气散不出去就容易积水！解决的办法是请红木家具的维修师傅将床板钻上眼！增加透气性潮气容易散出去，这样就不易受潮积水了！这种方法对红木床没有9674任何损害！买红木床最好买床板是格状或条状！因因为潮气容易散出？不易积水，谢谢、
