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《杨6919氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平。明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论！二十八宿五行理气理论，《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气，民英理气和竹礽理气！佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚。凡事要有所成就！需天时、地利、人和三者1084具足才行,其实就是“天人合一”的体现！人之生也“天人合一”、旺和衰也“天人合一”、“死也天人合合一”？虽然然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论、但是！“天人合一一”的规律却严然地存在着、我们无法摆脱“天人合一”规律的制约。这就是事实的真相。 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约3297（约束条件）、环境定义为“天”：自然环境！社会环境。家庭环境。六亲环境、个体以外的一切人和事！这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）！如谭先5125生定义为“人”！谭先生的女朋友友便定义为“天”、个个体的对极为天？“天人合一”是科学事实，不管管您愿意不愿意!天都要和您相合（合有3种情形“＋1。－1！0”：有物物吉合,有物凶合和无物空合），《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景），“我们四柱纳音景的能量场。和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”，这就是“天人合一”的表现，是一种种必然的联系！阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的、 “天人合一”是一种“自然力”算法系统、“天”是一台“自然力”计算机、人人机对话操作系统是子平术软件！万英术软件和竹礽术软件。吉合则生、凶合则死、生死事大！目前医学不管人的生死（生从何而来。死又从何而去。）目前医学并未弄清生死规律， ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今，一千多年4509来风水学未得到社会广泛肯定和应用、停留在“封建迷信”的认知上。主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉吉地（龙穴水的科学证明问题）!②阴阳宅风水的科学价值（分房原理及其科学价值问题），③风风水学是拓扑数学？并非伪科学（拓扑数学学方法在风水学中的地位问题）！④“风风水命理学”是一门数学!用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣）， 如何择地才能达到真正的天人合一！答：①①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地，②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日。③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论，实现命主“天人合合一”个性化,若这3条做到了，此地则符合“天人合一”的标准了， 但、阴阳宅之受益人，一定定要奉公守法。行善积德。才会带来吉运！财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因！但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出，只有道德好的人。财富和智慧之果才大、什么样的人。才是道德好呢。奉公守法的人。孝养父母敬奉祖父母、爱爱国爱民的人！明白种善因得善果的人、真真心念佛修佛的人是道德好的人! ⑶唐朝李虚中宋初徐子平！明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 8613 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献？在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应、人类个体的生老病死有“天命”规律， ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应、人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律， ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）！才可以得长寿！揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度，众生和我们同体的原理-......余下全文>>，
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