什么是风水的恋头和理气？
恋头是方向是固定的、理气是6375每年变动的,
风水的理气
地球不断地转动，整个地球！太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动！形成在不同的时间有不同的风水方位。这种根据“时间”变换去选择风水方位的学问。1331就是“理气”，而对于时间的的掌握！就要靠天文历法，在风水学的运用中，准确而又又熟练地掌握干支历法，可以说是一种基基本功！干支历是以60组各不相同的天干地地支标记年？月。日、时的一种历法、是中国所特有的阳历，它以立春为一年之始！用二十四节0383气划分出十二个月!每个月含有两个节气。没有闰月。干支支历与地球环绕太阳的周期运动有关,它能反映出一年四季的气候变化、5151与太阴月相无关，干支历月份和二十四节气的关系见见下表： 数序123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月二十四节气立春雨水 惊蛰春分 清明谷雨 立夏小满 芒种夏至 小暑大暑 立秋处暑 白露秋分 寒露霜降 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒 自古以来？干支历一一直为官方和民间所普通认识、应用于天文。风水！命理。选择术和中医等学学科上！并为历朝官方历书（即黄历）所记载、以清朝官修史书《清实录》为例。书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册！乾隆实录之第九册，第573页。乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春。《实录》的记载载是：“庚戌。是日癸未年立春！”另见清代《红楼楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春？元春薨日是十二月十九日、已交卯年寅月”、这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。而农历和干支历是两种不同的历法。两者者在年份起点、月份划分规则、每年天天数等皆不同!三元九运是古代汉族人民划分大时间的方法！先人们3708仰观天文、俯察地理、经过过漫长时期的观测？发现太阳系各大行星的运转会对地球上的自然和人事现象产生影响！特别是木木星和土星的运行规律对地球影响很大、木星环绕太阳一周约12年、土星环绕太阳一周约30年！木星与土星大约20年会合一次！古代汉族人民洞悉这一天机！以180年作为一个正元。每一正元包括3个元！即上元！中元！下元、每元60年、分为3个运，每运为20年。即上元是一运，二运、三运！中元是四运，五运！六运。下元是七运。八运，九运。从而构成了完整的三元和九运体系。上元一运1864年--1883年（甲子年至癸未年）二运1884年--1903年（甲申年至癸卯年）三运1904年--1923年（甲辰年至癸亥年）中元四运1924年--1943年（甲子年至癸未年）五运1944年--1963年（甲申年至癸卯年）六运1964年--1983年（甲辰年至癸亥年）下元七运1984年--2003年（甲子年至癸未年）八运2004年--2023年（甲申年至癸卯年）九运2024年--2043年（甲辰年至癸亥年）以上为公历年与干支历年的大概对应关系！年份的划分要按照干支历，、
阴宅风水案例图解，哪些阴宅要避讳
拳头岭，独臂岭！反背岭。探头岭、伸起来的岭、赶起走的岭，朝冲。朝报都要回避，！
阴宅风水知识
前有朱雀人丁丁旺,后有玄武镇明堂,左有青龙送财宝,右有白虎进田壮,绿到山前人富贵,马到山后旺子孙.！
阴宅风水立向的方法是怎样的
阴宅风水立向的方法：纳甲归卦要“9177净阴净阳”？卦象要“阴阳搭配”、、
如何看阴宅风水
阴宅就是安葬死人的墓基。自古以耒人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一一个象征,历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水5000至关重要。它决定子孙后代的荣华富贵、关系到全家8313大小老幼的命运,所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地！所以风水两个字己成了人们的口头语。在人们的大脑中己根深蒂固！希望能9199请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师师的摆布？可可是葬后不但无福，反而有灾。为什么呢。因为现在社会上很多所谓的0989风水大师，高级专家，教授。风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水、过路阴阴阳为主,而这些派系的风水水一直都是以错误的方式在社会上流传！准确确率非常低!往往是吉凶相反、事不如愿。此外。还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇。用上六爻预测法或其他象数预测法！断出几成功夫。就吹为什预测风水学、这种预测风风水的方法。只能9067反映风水局部的内容,并不能揭露风水本身的内在因素！穴地的吉凶、本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上！让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来、凶是何因。预测师根根本无法明疗!比如凶事！是坐山立向不对凶。还是分2154金阴错阳差凶！是山峄凶还是龙龙不配向凶!是来水凶还是去水凶、是山运3091凶还是龙运凶,是大运凶还是流年凶。或者是该有山的而变为水、该有水的的而变为山等等等一系列复杂的问题,再高明的预测师也是0455望洋兴叹。很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言。使很多没有风水知9904识的人上当受骗？真是令人心痛、一套完整的风水学术，必须包括丰丰富的恋头知识!准确的理气分金和过硬的择吉术！恋头就是指龙脉的山川形势！理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理1861气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用,恋头无理气不准、理气9899无恋头不灵,熟悉恋头的方法千篇一律！而理气和择吉却千变万化。真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫。贪巨武辅雄！四边尽是逃亡穴、下后令人绝》是为真宝、蒋大鸿不敢妄泄、故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘、天机若然安在内、家活富富贵！8028天机若然安在外,家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人，本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”。本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮、支神坎震离兑癸，阴卦逆行取！分定阴阳两路归！顺逆推排去！知生生知死亦知贫！留取、
坟墓阴宅风水自己看要怎么看
坟墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方！公路是车水马龙的地方、所以公路的磁场是很不稳定的。坟墓背靠公路、会对对祖辈不好？这所所谓没有了靠背!龙脉也被破破坏了？对坟墓很不好的、不过阴宅风水是是很讲究的！没有能够到达实地去考察过、也很难作出准确的评价，公2999路如果是小公路！没有太多车辆3074经过的话!还影响响不是太大、如果是1级2级那种大公路的话，又有很多车辆经常经过。那就不好了、总之阴阴宅风水讲究的是方位和山向。这个非常重要！也非常深奥。不过。阴宅的迁移也是非常常讲究的。一般不提倡搬动阴宅。 理想风水宝地！是背靠主山，山环水绕，主山来龙深远。气贯隆盛、左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫！这样才能藏风养气，前面要有水相绕！水不宜急，天门要开，地户要闭，这样样才能得水存气!这就是理8062想的风水模式！ 选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家. 次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财. 三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可. 选墓之忌. 一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田. 我国古代墓葬是一种复杂的文化现象、墓址的选择要看风水，自古以来、人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的。二是故里、采邑或祖祖籍地。符合叶落归根的传统观念！三是死亡地！如任所，战场等。这往往是格于形势！如交通制约等，四是其他地方！如生前向往之地等，但是一般都要选择“前有照、后有靠”的地方、即即前有水流穿过？后有山峰为靠，境内层峦叠翠！就是说墓地要枕山面水、当然还有许多其它讲究！ 首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地4046神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合。确定土地神位2374的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地地神位的准确方向，这样的土地神位既符阴宅风水的形势。又符合其理气！使其坟墓更加符合风水水要求,使其更好地荫荫益子孙后代! 2527 山川有灵无主、尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气！无主的山川有了主人。这在“风水””学上叫“理气”、理气好对后人会有极大的福荫，财！丁、贵。寿均可3429于此而出、 怎么样才能找到靠山靠水的风水宝地呢、 首先！地贵平夷！平地是最好的风水。
戴理巨集看过风水的案例
门的外外边有路、 ，
阴宅风水
阴宅！就是安葬祖先灵柩的地方。也就是坟地。9727是祖先得以长眠安息的地方！故称之为为阴宅！阳宅要看风水、阴宅也要讲究风水，古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地。必能带给子子孙后代吉祥如意、反之、如果风水不好、后人轻则诸事事不顺、重则噩运不绝。家庭破裂！由此可知了解一定的阴宅风水知识是必要的！宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展，首先要注重的是风水问题，对龙。砂！穴，水、明堂，近案！远朝都需要有一定的安排和讲究的。下面小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解！ 1，首先！阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。其中！山地地风水是追求“天人合一。天人感应”，它讲究形势和理1029气的最佳配合、要有“以穴为中心、以主山！少祖山，祖山为背景。以河流、水池为前景！以案山！朝山为对景。以水口山为为屏景、以青龙山。白虎山为两翼”的形势，还1011要有“以穴的座向！分金，取五行生尅理论，配配合亡人之命卦及水口方位、以及二二十四山座向分金”的理气？这样的山地3940风水可以福泽后代,保佑子孙，而平洋风水与8514山地风水的不同是更多的要求理气的配合！形势应该是1104做空向实,好的平洋风水要““风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地、讲究的的是坟墓自身的座向！分3086金及水口的配合！” 2！观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地！要看它是否具有“朱雀！玄武。青龙，白虎”四灵齐备的四象、还有有来龙，案砂。明堂。水口、立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山山小丘。左右两侧则护山山环抱？重重护卫，中间部分堂局分明、地势宽敞、且有屈曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地、阴宅风水知识识我们看到那些、大师说起阴宅风水非常的高深莫测。但是也许大多数人人还是没办法理解究竟那些东西所指为何，一一个好风水的阴宅,是很多人趋之若鹜的，我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么、1、方位相相差一点点!吉凶会相差了十万八千里，从图中我们可以以看到。选择风水阴宅。要看它的龙气沿着什么方位行。阴宅要在龙气能到的方位上、2。好的风水阴宅。必须是具备了主山，少祖山和祖山等背山！而且从图里可以看到。青龙山。白虎山。护山，案山，朝山、水口山也是必须重点考虑虑因素之一,这些因素必须具有！并且符合各风水山的要求。 3，必须要具有明堂。明堂的大小、高低、水的方位、远远近等影响极大，山龙的中明堂常深！平地支龙的中明1558堂常浅!阴宅风水布局主要是分为两个部分！一是阴宅！一是阳宅。现在在许多人都热衷研究风水,利用风风水改造运程，但是其中多是阳宅、阴宅却慢慢慢地被忽视了!其实研究风水，是从阴宅开始的之之后才是阳宅。1，什么是阴宅，阴宅、是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓、因为先人过世后在这个地方长眠安息、所以它被被成为阴宅。作为风水中重要的一部分、阴宅也是十分讲讲究的。一直以来。中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬2457在好的风水福地！一定能给子孙后代带来吉祥如意！相反的！4961假如阴宅风水不好、则会影响到后人的运气、轻轻者诸事不顺？重6683者家庭破裂噩运连连，所以、阴宅的重要性是毋庸置疑的， 2，阴宅的布局原理，在古代的地理理论中！强调人由父母所生、父母去世之2186后如果葬在好的地方、骨骸可以得到地气的温暖、从而起到到保佑子孙的作用，不过在现代人看来。这种观点缺乏说服力！是迷信！不过、阴宅其实可以用科学的理论来解解释的。大家都知道、地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处、那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送。从而对外界6787产生吉凶的不同影响,而子子孙与先辈有同类型的遗传基因？电磁波之间有同位位信息,可以感应沟通、作用于后人，阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘乘龙之气!配以天地之间的自然之物、形成5132各不相同的阴宅风水!如果合天时。合地运，合山水！则可以做出富贵的阴宅！！
阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气！在古代是一个很抽象的概念、唯物论论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为！气2402无处不存在,气构成万物，气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和，”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体！其聚其散、变化之3207客形尔,” 气。在风水术中是一个很普遍，很重要的概念！有生气、死气，阳气，阴气。土气、地气，乘气、聚气、纳气！气脉、气母等等！气是万物之源！气变化无穷。气决定人的祸福。人要避死气。乘生气、就得请风水师师“理气”，“理气”5194是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”！才能能得到“生气”,有了““生气”就能富贵。因此、风水术实际是“相气术”！ 风水术术以气为万物本源？《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气8153之始曰太初。……一气积5412而两仪分。一生三三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)、它分化出阴阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)!这些祸福都是可以以预测的！这段话！是对《周易》“太极说说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩、 风水术认为，气是无穷变变化的？它2296可以变成水!也可以积淀为山川、明明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气？莫先于水，水中积浊，遂成山川，经云：气者、水之母！水者。气之子。气行则水随、而水止则气止。子母同情。水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水！行于地中而无形者为气。表里同用、此造化之妙用、故故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅。气止必有有水界,辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者亦水。故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知！山脉和和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向！ 风水术还认为、气决2197定人的祸福。有土就有气、人生得于气、人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风。升而为云。降而为雨、行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气，遗体受荫！盖生者，气之聚凝、结者成骨，死而独留！故葬者，反气内骨、以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩！灵钟东应、木华于春。栗芽于室，气行乎地中！其行也。，
