貔貅和麒麟有什么区别
貔貅（音皮休、取辟邪的谐音）是一种中国古代传说中的瑞兽、传说、黄帝打败蚩尤，貔貅立功被封为神将。飞腾云雾、号令雷霆！降雨开睛、穿山破石捉妖精！收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪！瘟疫、5164鬼魅扰乱天庭。 貔貅是龙生九子的第九个儿子.神通广大。胜父千倍，长大嘴！貌似金蟾。披鳞甲形如麒麟。取众兽之优、后因貔貅触犯天条。玉皇大帝罚他只以四面八方之财财为食!吞万万物而不泻？贬入人间！貔貅便成了民间供奉的瑞 兽 ，有辟邪挡煞,降魔驱鬼的威力！镇宅兴族。招财进宝的神通，貔貅又名天禄！辟邪，是中国古代神话传说中的一种神兽、龙头，马身，麟脚，形状似狮子，毛色灰白。会飞。貔貅凶猛威武！它在天上上负责的巡视工作。阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门。能吞万物而而从不泻!可招财聚宝！只进不出！神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此、 汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔。一日符拔、似鹿尾长。独角者称称为天鹿!两两角者称为辟邪。”辟邪7233便是貔貅了 “麒麟”以“鹿”为偏旁,古人造这个词的时候。便明白无误地告诉人们，麒麒麟由鹿演化而来，但但它又决不是鹿,比鹿多了一些零件和装备，麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角。鹿的身体！马的腿！牛的尾巴，身身上五彩斑斓、腹部是褐色的、行走时不会踩花和草、素食， 麒麟在古代很多典籍中均有记载！如《山海经》、《史记》！《论衡》等等。“十十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便0741是十分有名的传说？其中中麒麟不但会被发现!被箭射中还会死……显然不不是信仰的产物？似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“妖怪”之类、但随着时间的推移、麒麟麟的本来面目！也逐渐的消失在历史的长河中。 神灵瑞兽——麒麟 ： 在中华4573民族传统的艺术宝库里？麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象、这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽、不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美、给人以吉祥的祝福和美的享受、 麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段、即春秋战国时3314期传说中的朦胧美,两汉时期的古拙美、南北朝时期的雄健美，逐渐过过渡到明清时期的繁华美。 从麒麟的演变过程看。它与龙的演变有着千丝万缕的关联！以至到明清清时期两者逐渐同化。使麒麟变成鹿形的龙！除了蹄子子像鹿！尾巴像狮和躯体比龙短外。其余和龙的。
四大神兽除了麒麟,貔貅还有什么?
中国古代四大神兽——青龙，白虎！朱雀、玄武 中国工代招财神兽——貔貅，金蟾、旺才 中国古代代镇宅神兽——麒麟。龙。风，龟、狮子、大象、金蟾！貔貅 中国古代四大灵兽——龙！凤！龟、麟 古人认为"麟体信厚,凤知治乱,龟兆吉凶,龙能变化" 『六神』就是：：青龙!白虎！螣蛇，勾陈。朱雀。玄武六只神兽、
麒麟与貔貅的摆放有什么讲究
一！貔貅和麒麟都是吉详物、适合摆在门口等比较较显要的位置？也可以只当艺术品欣赏。 二、我看你主要还是想求好运的！需要什么直接求什么更好、呵呵。 1。如果想求财。求事业顺利。网上有一篇文章：《放生三年了》！自己搜搜索来看,看看完后会觉得震憾的？ 2、如果想求小孩子学业业进步。考上好学校，可可以在网上搜索《一个女孩隐形的翅膀》来看、看完后就知道该怎样做了。 3。如果想求家庭幸福！婚姻美满，网上有一2136篇《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、 还可以用关键词“放生感应”，“念佛感应”、“读经感应”等等在网上搜索。能找到很多真实的成功例子，都是真实的，修行人不讲假话的！、
梦见白麒麟是什么意思
梦见瑞兽麒麟。预示示你将名扬天下，如果女人做这样的梦，还预示将生下聪明健康5031的孩子!前途不凡，原版周公解梦：梦抱麒麟下天、大吉。得禀赋奇异之子、《梦林玄解》梦见麒麟。大富贵，《敦煌本梦书》麒麟者、名振天下，《周公解梦》切勿当真，。
风水吉祥物如何放置，貔貅，麒麟放哪里最招财
貔貅对催财，改运、趋邪、护身有特效！最显著功效能守财及招财。并有护主之效、古云：貔貅貅坐阵！大杀三方。为求财人士宝物。貔貅能牢守财富不致漏失、更有有令金钱财利有增无减、貔貅向来喜欢闻钱的的味道！喜欢咬路人的钱钱回来!讨好主人欢心、 如果您希望财源广进。事事业蒸蒸日上，完全可把貔貅请到您的住所或公司吃财给您！还能镇宅吞邪气、 貔貅摆放要注意： 1、不要头冲正门！因为正门有有门神或财神!貔貅无权、 2、不要冲镜子！镜子会产生光煞、 3！不要对着床！这样会对自己己不利! （1）：貔貅不能居天地人三财的的位置。（2）：不能沾染血迹和体液、开光的法物都不能沾染污秽的东西！ （3）：不不要轻易去抚摩貔貅的眼睛和嘴巴。眼睛是用来寻财。嘴巴巴是用来叼财的、 （4）：貔貅摆放要斜对着门口或者窗户。最好是能通过窗户或者门口看到有行人或车辆走的路，因为貔貅主偏财，是叼路人之财或或者外财的！ （5）：貔貅供养需要一杯清水、水杯不不可以高过貔貅的嘴巴。水要经常保持干净和充足、 （6）：貔貅不在五行之内！和八字！阴阳位没有任何的个关系，（7）：两只貔貅可以一顺摆放、或或者是成内八字或者外八字摆放， （8）：貔貅不能接受香火？ （9）：当您接到貔貅的时候一个人再打开，多从耳朵到尾巴多抚摩几遍就可以摆放了！不要轻易让别人摸了。这样对别人不是太好。对自己也会有影响的．摸了之后最好拿清水冲洗即可，清洗完的貔貅眼眼睛和嘴巴要自然凉干! 麒麟是四大瑞兽中最祥瑞的风水产品？在风水中0217化煞产品中,有很多瑞兽！其作用不用，用法各异、有的瑞兽，如果1828用得不当，就会起到副作用！有的瑞兽摆放在室内，对人有一定的影响。而而麒麟在风水中就象万金油,旺财，镇宅！化煞、旺人丁、救子，旺文等！2210各方面都可以使用？并且麒麟摆放在室内！还有一8056个最大的好处！对好人他起个保护作用。对对坏人却疾恶恶如仇,如发现坏人，它就会却咬！因此家中摆放麒麟！可以旺事业！化小人！制坏人，是风水上用的最多的瑞兽。麒麟主正财，旺事业！催富贵！僻邪化煞因此！在室内摆放一对开过光的麒麟！会给你带来家庭、事业等各方面的祥瑞、麒麟以金制的最好。金麒麟力量量最双,但是价格太贵了！一般都是以铜代替。因铜制品不易破碎而且也利于化五黄！ 麒麟在风水中的作用及摆放方位： 1.催财升官:麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放（招正财）、特别别适合在政府机关。事业单位、行政机关工作的公职人员使用，催官时候放在在驿马方？是最强的催贵升官的物品。8874以下为求福居排列的驿马方,如尚不清楚、6227可咨询求福居老师， （1）。申子辰生人（即生肖属：猴、鼠！龙的朋友）：驿马位在寅方(东北偏东方)（2），巳酉丑生人（即生肖属：蛇、鸡。牛的朋友）：驿马位在亥方(西北偏北方)（3），寅午戌生人（即生肖属：虎、马。狗的朋友）：驿马位在申方(西南偏西方)（4）。亥卯未生人（即生肖属：猪。兔！羊的朋友）：驿马位在巳方(东南偏南方) 2.招子送子:在风水学中。母子麒麟有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说、摆放在卧室的相应位置有招子功效， 3.镇宅招财: 麒麟是吉祥的的代表！将将其安放在家中！有镇宅辟邪！增添家中吉祥的作用！不单令屋主事业顺昨！连带财运亦会好转、除此之外！麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致！摆放时时选出家中的财位，再进行摆放、头当朝向门外或者窗外！但不能正对着大门！以免免冲犯门神， 4.化三煞:三煞是按流年的所属而排在不同的方位，室门在三煞位置的。1884家中或多或少都会出现一些不利的事情。如果加上主人又犯太岁的话、更是会祸祸不单行的！如果是大门在三煞方的、就容易对全0577家人不利，......余下全文>>？
貔貅的传说与由来 为什么貔貅可以招财
神话传说 貔貅、又名天禄、辟邪！百解！共四个名字，是中国古代汉族神话话传说中的一种神兽,龙头。马身、麟脚。形似狮子、毛色灰白。会飞、貔貅凶猛威武、它它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪，瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼，它有嘴无肛门。能吞万物而从不泄，可招财聚宝。只进不出、神通特异，据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了、因此深得2899玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺。惹9265玉皇大帝生气了，一巴掌打下去！结果打到屁股！9327肛门就被封了起来？从此。金银珠宝只只能进不能出、这个典故传开来之后。貔貅就被视为招财进宝的祥兽了、很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。 传说貔貅触犯天条、玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食！吞万物而不泻、可招财聚宝，只进不出，神通特异。、
麒麟该怎么摆放
麒麟乃神兽也！浩然正气。具有挡煞之功效。如果说你们家没有犯任何风水煞气便不要摆放。因正气太盛恐影响家宅、不知你得的麒麟是不是开过光，如果没开光是没有用的纯属摆设品可以随便放、开过光的摆放只只能向外!不得向内。最好为一对！，
麒麟怎样开光
帮你查了一下 一，易安居风水水麒麟介绍 麒麟、亦作"骐麟"，简称"麟"，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物、与凤，龟！龙共称为"四灵"。被被称为圣兽王！且是神的坐骑。麒麟的的头部似龙，长有双角、身似鹿身、满身长满满麒甲片。尾毛卷须，神态十分生动。是中国古代图腾的一种瑞兽代表、 麒麟的介绍 二。麒麟的作用和摆放方位 1.催财升官:麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放（招正财）。特别适合在政府机关，事业单位，行政机关工作的公职人员使用！催官时候放在驿马方！是最强的催贵升官的物品！以下为为易安居排列的驿马方、如尚不清楚、可咨询易安居老师、 2.招子送子:在风水学中、母母子麒麟有旺后代的作用。因此民间自古便有“麒麟送子”之说。1118摆放在卧室的相应位置？此方位应根据夫妻的生辰八字或属相挑选！不可擅自随意摆放，以免造成反效果。有不明白之处当咨询易安居风水. 3.镇宅招财: 麒8330麟是吉祥的代表,将其安放在家中！有镇宅辟邪。增添家中吉祥的作用！不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转、除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的。其力量才能发挥淋漓尽致、摆放时选出家中的财位，再进行摆放、头当朝向门外或者者窗外！但不不能正对着大门，以免冲犯门神。 4.化三煞:三煞是按流年的所属而排在不同的方位，室门在三煞位置的！家中或多或少都会出现一些不利的事情！如果 加上主人又犯太岁的话，更是会祸不单行的、假如真的遇上这种情 况的话，最好找专业的风水师傅对家居进行风水调整为好、 如果是大门在三煞方的，就容易对全家人人不利! 如果是主卧室在三煞方的、就容易对男女主人不利、 如果是儿童房在三煞方的！就容易对儿童不利。 如果是厨房在三煞方的！就容易全家的身体出问题，特别是女主人、解解三煞必须用开光的麒麟!放在三煞的位0551置便可，而头部要向0562三煞方！以下为易安居风水为9175大家整理出的流年三煞方位！便可一目了然、 流年 三煞方位 鼠年 南方 牛年 东方 虎年 北方 兔年 西方 龙年 南方 蛇年 东方 马年 北方 羊年 西方 猴年 南方 鸡年 东方 狗年 北方 猪年 西方 5。化煞二黑煞。二黑五黄为两大最凶星煞！人人得而避之或者化泄之。命理大师所说的8194每年的凶煞方位其实就是以五黄与二黑方位为主!并无神秘可言！麒麟一直以来是化解二黑凶煞的有力法器！于流年的二黑病符方摆放一对开光的铜麒麟可化解二黑凶煞带带来的病痛灾厄!当然还有其他化解二黑五黄的有效方法，具体可参考易安居老师编4321写的《易安居教你怎么化解二黑煞》, 5.辟邪挡煞化直冲煞:如门前见长廊直冲大门！犯了穿心煞（又称枪煞）、可用一对麒麟挡之、若若果“煞气”弱,如走廊不太长,可用一对麒麟来挡煞，但如果煞煞气强，走廊又长又直的话。就必用三只只麒麟来挡煞。也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正正对煞方摆放用来化煞。 6.化解白虎煞:在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人人平安，特别是白虎方外面的的烟囱或尖锐之物冲射到、更加要安放已开光的麒麟. 7.化解电梯楼梯煞:现在家居中！高层建筑在不断的增多，所以选择房屋时需要注意好电梯的位置，假如在自2862己住房的右手边有电梯的话、那就容易犯煞，而如果电梯正好是在西方的话、那就是需要化解为好！化解方法:可以在这方5672位摆放一对麒麟,...余下全文>>，
做梦梦到麒麟什么意思
不知道你现在什么情况！如果你是孕妇，说明你会生个贵人儿子、如果不是、说明你不就将会遇到贵人！具顶还要看你梦中麒麟是什么样子和它在在做什么、
麒麟的传说是怎么来的
麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟，亦作“骐麟”！是中国古代传说中的一种动物。与凤！龟。龙共称为“四灵”！井居四灵之首位，《礼记·礼运》有“出土器车。河出马图、凤凰麒麟、皆在郊椰”(“椰”同“菽”。沼泽)！在中国众多的民间传说中。关于麒麟有故事虽然并不是很多。但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异！ 一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟。是按中国人的思维方式复合构思所产生！创造的动物！从其外部形形状上看!麋身，牛尾！马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)、鱼鳞皮，一角。角端有肉，黄色！这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体、它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上！充分体现了中国人的“集美”思想， 所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现、这种理念一直是几几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而、麒麟所选择的鹿！牛，马，鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的、 鹿崇拜在中国属属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征。同时、还被纳入神学政治的范畴之中、《宋书书·符瑞志》云：“白鹿。王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来！”后来、当人们祟拜神仙时。白鹿又被当作仙家的神畜，中国国的蒙古族古代崇拜白鹿、在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说，满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春，鄂温克8994族和打猎的赫哲人中、鹿常常是萨满巫师的神灵。并以为萨满常化化成鹿形出现！甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法！鹿胜则萨满胜、鹿死则萨满生命也终结，在民间！鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外！鹿还与“禄”谐音，象征福气，奉禄、 牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祭祀活动不可缺少的神圣物,民间传0473说牛是来到人间帮助人类的天上神灵!其在田8271野默默耕耘!给人类带来了物质的财富！而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富，牛崇拜在中国各族族民间都很普遍！在西北各地有公牛崇拜。在南方多水牛牛崇拜!史书记载战国时代的秦国己设有怒特特祠专祀神牛！这是古代最早记录的耕牛崇拜、象中国的纳西族，塔吉克族！维吾尔族，哈萨克族、柯尔克孜族！撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽！苗族。土家族、布依族！侗族！白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗！ 马、被认为为是聪明？忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸。优雅的气质。《易经》中将马象征天。即““乾为天”，马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中。他们以马为主主要乘运动力,清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古7225代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳。为天神所驱使！青牛属阴，为地神所享用！在蒙古族！鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神神马的习俗。这种神马不准女人骑用！可随处吃走。不准驱赶！甚至可以随意在田中啃吃青苗，神马马多选全白色!全尾全鬃！从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记！ 鱼。作为一类水生动物的总称！其身上的鳞皮被珍视为吉祥，美丽的装饰、“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样，鱼崇拜一直在中国汉族，满族，藏族。蒙古族！白族、哈尼族，僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂！。“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像、也把人间大地放在两1871条巨大的鱼之上！鱼又与“余余”谐音。成为生活富足、美满的象征。 中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象、符合长期以来培养。铸就的心理接受力和艺术欣赏力。 二。麒麟的传承与儒家思想 麒麟，在传说中被赋予了十2527分优秀的品质？比如，说其性温善！不覆生虫，不折生草。头上有角、角上有肉、设武备而不用。因而被称为“仁兽”，西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一一角圆蹄!行中规矩。游必择地、翔而后处！不蹈陷阱、不罹罗罟，”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池。不入坑阱！不行罗网，”《说苑苑》亦有：“含仁怀义,音中律吕、行步中规！折旋中矩，择土而后践！位平然而后处、不群居，不旅行！纷兮其质质文也、4540幽问循循如也。”的记载，体现了麒麟仁厚君子的谦3454谦风度,麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受、正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范， 儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家！教育家孔子创立的，就其目的！功用。宗旨和结构来看、可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派、对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用！儒家思想的核心就就是“仁学”!“仁’可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则！其主旨是“爱人”，亦即“已欲立而立人，已欲欲达而达人。”“已2388所不欲，勿施于人！”儒家认为，人之所以为人！是因为具有“仁仁爱之心”、并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受6563到尊敬和重用、 儒家学说是中国传传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称“显学”，秦始皇运用法家4729的学说统一天下。焚书坑儒。使儒学受到一次严重打击。但秦朝“二世而亡”，汉初尊崇黄老之学！汉武帝听从董仲舒的建议、罢黜百家、独尊儒术！于是。儒学正式居于统治地位，魏晋时代，玄学盛行、虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”。但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人、隋唐时代！佛学昌盛、儒！释！道三教并尊！但政治法度仍是儒家学说、宋代理学兴起、恢复了儒学的权威威地位!历宋，元、明！清、儒学受到统治者的尊崇！直到五四运动！儒学学受到严厉的批判。儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束！儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响响是无可比拟的， 在民间传说中！麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切切的渊源关系,5267说孔子降生的当天晚上,有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙、衰周而素五！徵在贤明，”字样！既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙！虽未居帝王之位、却9987有帝王之德！3947堪称“素王”。孔子家人人将一彩绣系在职角上!以示谢意、周敬王末末年时!有人在曲阜掘土犁田时。竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣、以后！人们又引申4199出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今、在文庙！学宫中还以《麟吐玉书》为为装饰!以示祥瑞降临！圣贤诞生。 孔子生活的时代。“礼乐征伐自诸侯出”！礼崩乐坏，社会动 荡不安、传说麒麟见于郊野！为人所贱！孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人1639的穷困，所写《春秋》于此 绝笔！故故《春秋》又别称“麟史”！“麟经”。 三！麒麟的吉祥6680意义与人类的趋利心性 每个民族，每个地区都有自己的文化、都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征、民族的不同，种族的不同。还还使人类在形体!肤色等方面存在着一定的差异，但是。不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理，心理特征！有关人人类基本心理特征相同的理论、学术界称之为“心性同一说”、其中之一便是趋利心性。 趋利心性的“利”!不可狭隘地理解为利益！钱财，它泛指对人类有利的一切事项。是人类向往！追求吉祥。幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展！对事物的发展往往作有利于自身的解释或或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点、审视古往今来存在过！存在着的人们！不1048论何种民族！何种文化，他们都具备这样样的心理,没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展、基督教、佛教教义要求人们吃苦。禁欲，其指归也在于解脱原罪、了却前缘，导引人们进入2428天堂或极乐世界，体现了这种趋利利心性！麒麟崇拜也同样具备备这样的心性，如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团团圆”的结局一样,这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故！ 传说汉武帝时曾得到过麒麟！元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙！获得得“白麟”？主祥瑞、帝作白7932麟之歌？为此将原来的年号元朔改为元狩、以庆吉祥！此外。他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)。赏赐群臣白金！汉宣帝甘露三年(公元前51年)。画功臣霍光、张安世，韩增。赵充国、魏相！丙吉，杜延年、刘德、梁丘贺，萧望之，苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗7490亦获麒麟，满朝称贺，由此可见、麒麟预示征兆的吉祥意义义已被广泛认同! 四、麒麟的造像在现实生活中的应用 麒麟，是上古中国人最企望出现的的吉祥动物，它们0024的出现表示一代的幸福？因此。那时的的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明、而辟除不祥！当上古时代的这种信仰被传承下来2758的同时？麒麟所所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中！麒麟便成了某种意念的象征。某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像！引导人们的精神去契合某种意念、进入一种特特定的境界。给人们以希望。安慰和某种追求的力量。化入民俗生活之中！表现在民族文化的各个个方面， (一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣。多生儿女，子孙满堂、多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能能生儿育女！传宗接代视为最大大的不孝？这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人，无论从妇女怀孕，5427还是到婴儿降生、百晬儿，及其他庆贺活动、无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人。因而人们相信麒麟既可以送子、又可以佑子、于是。以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画，祝祷之语。而且也见于岁时活动、表现形式十分广泛，意在祈求。祝愿早早生贵子!子孙贤德， 近代湖南长沙每逢逢新正之月、都要举办耍龙灯活动！届时！ 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时！主家都要加送礼物。并 让龙围绕不孕妇女舞一圈。然后将龙龙身缩短,上面骑一一小孩，在 堂前绕行一周、以示麒麟麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方 式、是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈！亦有人将彩绣系于鳞角，以求麒麟送子， 就《麒麟送子》的图案而言，既有繁！又有简、繁者或以童子为中心，戴长命锁、持莲抱笙，或为童子骑麒麟。角挂一书：或为童子背后有一仕女护送。仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟、手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿。地下状状元郎”! （二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式！题材丰富。刻工精良，赋赋予建筑造型以生动形象、砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐，木雕除在建筑外檐使用外、更多地用于内檐装修、天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活!砖雕艺人被称之为“刻刻花活儿”的？道光年间。发展成为独立的行业、形成闻名于世的“天津刻砖”！而垂花门。内外据雀替。额枋，花罩和四扇屏、花板，花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构、盛行在房檐！房山墙，门楣！窗框。影壁！柱础、板墙，屋脊。抱鼓石等处以砖雕。木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案。麒麟便是其中常用的6051吉祥动物，有的在大门的两侧装饰石雕麒麟！既显示门庭高贵！又镇宅避邪！ (三)佩饰与纹样 从古至今！人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上、其质地有金。银！铜，玉等。尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁、 此外！以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用！唐代武则天时！9518以麒麟作纹饰绣于袍服、名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武武将穿用，清代时！将麒麟绣于武官一品的“补子”上！成为等级制度的标志。在民间剪纸。年画、刺绣，腊染等等工艺美术品中。都留下了麒麟那鲜鲜活的影子、 (四)赞语与祝词 民间间多以“麒麟儿”。“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子！如南朝《陈书4316·除陵传》曰：“时宝志上人者？世称其有道。陵年数岁！家8115人携以侯之、宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’！”唐杜甫《《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝？感应吉梦相追随，孔子子释氏亲抱送!并是天上麒麟儿、”！以“麟子凤雏”比喻喻贵族子孙。以“1032麟趾”祝颂子孙贤惠？以以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批,祝颂颂生育仁厚的后代，以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品，以“麟角凤嘴”、“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵！ 麒麟、虽说是中国古人创造出的虚幻动物、然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目！深入人心，无论作为观念形态的。还是作为物化形态的！都都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的“天人合一”思想。这种对超自然物的信奉。是脱离物神祟拜拜的一种发展,麒麟、将是中国民众生活中永远的的吉祥物！
