五行关系
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医医学和占卜方面。 五行指：金，木！水，火，土。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产9174生变化,不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早早在道家学说中出现）认为宇宙万物,都由木！火！土。金，水五种基本物质的运行（运运动）和变化所构成!它强调整体概念。描绘0365了事物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木！水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行3047：一曰水？二曰火！三曰木。四曰金，五曰土！水曰润下！火曰炎上，木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦。曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物。构成一个个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相相互关联的模式!自发地体现现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学学说应用于医学？这对研究和整理古代人人民积累的大量临床经验！形成中医特特有的理论体系！起起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木，木克土！土克水，水克火！火克金！ 五行相生生：金生水!水生木，木生火，火生土。土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五! 古古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能！“9076木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”！3899是火具有发热！向上的特性！“土爰稼稼墙”!是指土具有种植庄稼、生化0715万物的特性,“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”、是是水具有滋润！向下的特性！1756古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行，因因此在概念上、已经不是木，火、土！金。水本身、而是一大类在特性上可相比8247拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传9127里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）！火炎，泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为4964生机兴发。活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏，8326此为萧吉所持, 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行行的完整意义, *五行：金水木火土， *方位：东西南北中， *五行相生：金生水！水生木，木生火、火生土。土生金！ *五行相克：金克木。木克土、土克水，水克火，火克金、 *五行相窃：金窃土。土窃火。火窃木！木窃水。水窃金， *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火。火燥土！土掩金、 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木、东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火!南方、丁为灯烛之火！南方， 戊为6146城墙之土！中方。己为田园之土，中方， 庚为斧9888钺之金？西方，辛为首饰之金，西方、 壬为江河之水。北方！癸为雨露之水！北方！ 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤？艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 3782火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲？丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害! 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅寅(虎)与巳(蛇)相刑! 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申申(猴)相刑！午(马马)与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(，
五行之间有什么相生相克的关系
五行相生 金生水，水生木、木生火、火生土！土生金！ 五行相克 火克金！金克木、木克土！土克水！水克火、 天干五行 甲乙同属木，甲为阳木！乙为阴木！丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火。戊已同属土、戊为阳土！已为阴土、庚辛同属金、庚为阳金！辛为阴金、壬癸同属水。壬为阳水。癸为阴水。 地行五行 寅属木、寅为阳木，卯为阴木！已午属火、午为阳火！已为阴火，申酉属金！申为阳金。酉为阴金！子亥属水！子为阳水，亥为阴水！辰戍戍丑未属土。辰戍为阳土。丑未为阴土！ 干支五行 甲子乙丑海中金！丙寅丁卯炉炉中火。戊辰已巳大林木。庚午辛未路旁土。 2730壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火！丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土。 庚辰辛巳巳白腊金，壬午癸9199未杨柳木？甲申乙酉酉泉中水!丙戍丁亥亥屋上土。 戊子已已丑霹雳火？庚寅辛卯松柏木。任辰癸巳长流水！甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火！戊戍已亥平地木。庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金， 甲辰辰乙已复灯火。丙丙午丁未天河水、戊申已已本大驿土！庚戍辛辛亥钗钏金, 壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯3346大溪水，丙辰辰丁巳水各土!戊午已未天上火。 庚庚申辛西石榴木!壬戍癸亥大海水、，
五行属性摆件跟东西南北怎么配
东木！南火！中土！西金，北水。
易经五行与风雷的关系
看图吧 在易经里，巽为风。五行属木。震为雷，五行也为木、其它的参考一下！而易经五行应用最经典的！个人认为是邵雍的《梅花易术》。其中万物类象、0862你可以研究一下。！
五行与数的关系。
这是根据河图洛书来定的。河图生十天干十二二地支,伏羲穷毕生之力，发现的！河图与天干相配图式！其法为通过五行5739进行配属,一、六为水！壬癸亦为水！故一为壬！六为癸！余类推易经就是通过河河图洛书推演出来的？至于什么么是河图洛书呢。就是河里爬出来的乌龟。身上负有河图！易2306曰：且夫龙马始负图，出于羲皇之代。在太古之先、今存已合之位所以说、天干地支的属相！都是河图洛书上面现成的。伏羲解释出来了就是——太一生水！地六成之，想要了解这方面的知识，我可以发你你一份我整理的有配图的河图洛书，
阴阳、八卦、五行、易经之间的关系
阴阳。八卦！五行！易经。他他们是4个独立的学问吗,阴阳、八卦和易经是同一个东西，易经就是讲阴阳八卦的、五行是另一种学说、五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学和占卜方面！五行指：金、木！水，火，土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人人的命运!同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所所构成，它强调整整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种古老的普通系统论。 那个最先出现！应该是易经出现得早。五行出现于战国晚期、 他们究究竟什么关系、没有什么关系。4889是两个不同的系统方法,、
北京的五坛与五行的关系
五坛分别是,天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛. 天坛祭天！地坛祭地，日坛祭祀大明之神"太阳"！月坛祭祀月亮夜明之神。先农坛祭祀先农—炎帝神农氏，五坛2861与五行方位对应？五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北、日坛在东！月坛在西。地坛在北，天坛在南偏东。先农坛在南偏西。！
五行相合相克与五行多少有关系吗?
有关系、火命土多，就是晦火、属弱火 若一个木木平均。木会疏土和生火！不会向克、反而相生。 若木多火少，就会令火熄。、
我想知道中医五行与五脏六腑的关系？
1．心：心为神之居，血之主，脉之宗。在五行属火、生理功能①主血脉、②主神志，心开窍于舌、在体合脉！其华在面！在志为喜，在液为汗，心与与小肠为表里, 2．肺：肺为魄之处，气之主！在五行属金。生理功功能：①主气？司呼吸、②主宣发肃降。③通调水道！④朝百脉主治节，辅心调节气血运行，肺上通喉咙，在体合皮！其华在毛！开窍于鼻。在志为忧、在液为涕！肺与大肠相相表里、 3．脾：牌为气血生化之源。后天之本，藏意、在五行属土。生理功能：①主主运化！②主升清！③主统血！开窍于口！在体合肉！主四肢其华在唇，在志为思！在液为涎、与胃相表里！ 4．肝：肝为魂之处，血之藏。筋之宗，在五行属木、主升主动！生理功能：①生疏泄。②主藏血，开窍于目，在体合筋，其华在爪。在志为怒！在液为泪！肝与胆相相表里, 5．肾为先天之本，藏志。腰为肾之腑。在五行属水！生理功能：①藏精、主生长发育与生殖！②主水，③主纳气，在体为骨、主骨生髓。其华在发。开窍于耳及二阴、在志为恐、在液为唾！肾与膀胱相表里、 [、
肺与肝的五行关系是什么
肺五行属金肝五行属木五行属木: 肝 、胆 ，春 ，怒。 目。 酸！ 筋 五行属火: 心 。小肠、 夏。 喜。 舌。 苦， 脉 五行属土: 脾 。胃 。长夏、 思！ 口 ！甘。 肉 五行属金: 肺 。大肠、 秋， 悲！ 鼻。 辛。 皮毛 五行属水: 肾， 膀胱 ！冬 ，恐。 耳、 咸！ 骨、
