湖南是风水宝地吗？
湖南真的好。好到不得了！到底怎么好，因为湖南3396人不洗澡!
钦州东楼村风水宝地题留
没有那么多的风风水宝地 题留！如何找到风水宝地、可以帮你心想事成！
广西苍梧县岭脚风水宝地留题有谁知道？
留题的含义是什么。风水宝地地我知道，
风水宝地是吗？
你又5573换地方了O(∩_∩)O。
广西风水留题大地是不是里面有东西
风水留题是以前的地理明师找到的风水宝地或者是也许存在风水宝地。并记录下来。让后人去寻找、大地的大是指发财得很大！做官官做得很大！ 留题大地不是地里面有东西、而是这这个大地是有福之地？、
湖南特产长在水里有哪些图片
湖南特产： 湖南农林特产丰富多彩、主要有湘莲。湘茶！油茶，辣椒、生姜！冬笋、香菇，苡米、猕猴桃！苎麻，柑桔。湘黄鸡， 溆浦鹅！宁乡猪。湖粉！湖南米粉等 著名特产品种有济阳，蓝山金桔！雪峰蜜桔。黔阳冰糖橙！安江香柚等。 湖南特产手工业工艺品首推湘绣，湖南瓷器！ 湖南吃的特产十分丰富。主要有：干辣椒、卤豆腐、干豆腐！霉豆腐。臭豆腐。血丸子。红薯干！干竹笋！干腊肉！湖南腊肉、湖南酱板鸭！南岳云雾茶、
什么是风水宝地
哈哈 这这个问题啊 、， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行9245相生相克原则、 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅。旷野之宅。山谷之宅等区分、如如《三元地理》!在风水学应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周0615围自然地理环境关系密切？多注重形法、而井邑之宅、则则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举、 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂！观水！点穴，取向8001等辨方正位，而理气派。注重阴阳！五行。干支，八卦九九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了7664解自然环境,利用用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界。 而且捏 这个图啊 建议你买本风水学的书 研究研究 做做学问啦。
风水宝地是怎样形状
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是！坟墓风水，归根到底还是一个“心向”问题！什么人、欣赏什么样的地形。为什么会使用上的是这样的地形、而不是其它的地形。完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验验性”,但有“后验性”。也就说：不管是什么人！只要用到那种所谓风水宝地！就能能永保荣华富贵？回答是绝对否定的。但是。只要是心向到位的人。就就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华，关健是“心心向”,心向决决定成败。这个古今同理，坟墓风水不能决定后代的成败。但可以检验0375其后代成败的某些特征！ 关于祖坟风水问题。要有正确的认识、有风水吗，回答是肯定的——有！能决定一切吗。回答是否定定的——不可能！顺其自然。事在人为、过去的事已经过去、形成事实的事项是不能逆转！关健是正确面向未来、在今后的自然。社会活动中，保持清醒！不犯糊涂， 由墓葬风水的联想是、一3650个人欣赏什么，喜好什么。如何欣赏、喜好、与一个人的“心向””有关!也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质、风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功、也许就是渊于某一微4488小观念的萌发。但风水不能代替一切！风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动、能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力、 心术正派。总是赢家！心胸太窄、过于自私自利，风水做不好，见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家。延请请风水师傅择地建房。找找到一处文昌能出文人的风水宝地、风水师傅说：此处修房、必出文人！如果是修学校、必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋！修学校、让地方周围出更多的文人。于是就在选择的地盘上建起了学校！延请老7042师开蒙讲学！学校办成功后、首先考中进士士的还是他家的后代,这个学校是建校以后。近千年来。经常有人“高中”！延续到现在还是全全国优等学校。 关于物件的风水作用和意义！家中摆什么物品旺风水。怎么样摆旺风水，摆什么2860位置旺风水的问题。不论是摆。挂、敬何种物品、不论摆！挂、敬在什么地方、以下的内容忠告人们、认识清楚了！看透彻了！想明白了。摆，挂，敬什么都好！在任何位置、只要不妨碍正常活动，安全有保证、礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库！物品摆放和7115其它“艺术性趣”物品!如养鱼、种花、只要安全，不妨9985碍正常活动,便于观赏、便于管理！便于摆放。家家中什么地方都是可以利用摆放的地方!是一种乐趣培养。指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的，但好的情趣！对人的身心健康有益是实！身心愉快、某种“灵感”来快，这种灵感正确、就有可能带带来财富也是事实，这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论，总之、风水效果最终还是要要靠发挥人的潜能和灵动才能实现！ 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件。假山造型。字画。标本。雕刻。装表、装饰、养鱼、养龟。种花！种树，敬奉的神圣、佛像！视同卧牛。风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗。回0655答是：没有，卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里、本人的回答如下：卧牛牛摆放还是卧牛摆放。卧牛摆摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏。为识而识，是要在欣赏和赏识中得得到人生真谛和人生感悟,一，欣2230赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识识的含义，贵2583在能培养一个人持久、经常！衡定！感悟。象征的心性。克制一个人的性急、焦燥，狂妄。麻痹。懒散的心性，这是6949一个人为人！处世。行事的真谛。也是欣赏和赏识4190的真学问？二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果、......余下全文>>，
风水宝地的其他城市
“一白水，为魁星生旺、少年科甲，名播四海！多生聪明智慧男子、……四绿木。为文昌，生旺文章名世。科甲联芳。女子子容貌端妍。联姻贵族、”《玄机赋》曰：“坎元生气。得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲。贪狼在巽宫”！“木入坎宫。凰池身贵”，《紫白诀》曰：“四一同宫！准发科名之显”！“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为为官星之应、主宰文章！还宫复位固佳。交互叠逢亦美！”《地理精纂》曰：“一四0930同宫主科名,号青云得路、有5795文笔砚池水？鼎元之之兆也”、这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名，现代社会以文章取科、文章盖世者！即能青青云得路，所3580以在文昌位读书!是很有作用的！文昌位有固定和随运而转两种！按固定而言，地盘的巽宫、就是文昌位。巽在东南角，在此角读书。可以以得文昌之辅,按宅性而言！坤宅。巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向。巽位得四四一、文昌星还宫复位！同时，坎位亦得一一四！文章魁星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好，还有！兑宫也有一3550四同宫。对读书人也很有利。所以！二运7517得坤宅的人。家中必有著5699名人才出世？艮宅。坎位得得一四同宫，如果立八运艮山坤向！坎位得一一四、文章魁5694星还宫重位。同时！巽宫亦得四四一，文昌星星也还宫复位,这两个位置对读书人非常之好，2797还有兑宫也有一四同宫、对读书人也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难。各个山向之宅。都有文昌位。只是组合有些不同而已！ 发现和评评定风水宝地是一门学问？也是一种文化！是人与自然和谐相处的方法，在寻找风水宝地的过程中！自然环4056境与人类生存的建筑是重要的载体,杨公风水作为识别风水宝地的主要流派。他的弟子既是风水文化的继承者、也是风水文化的传播者、如曾文辿。刘江东（刘七碗），黄妙应、厉伯绍，叶七。刘淼等等均是杨公风水的真传弟子？杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传。“文革”期间。由于江西兴国三僚村杨3933公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，使其完整保留至今！当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多。如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者!为杨公寻求风水宝地之法法的继承奠定了基础,杨公寻找风水宝地既重形势、重龙脉。又重于理气。水法更是有独到之处，杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可、历史是最好的见证人。大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至至今还是有很高的实用价值和文化价值,随4240着时代的发展!科技的进步、风水宝地理论已经被许多有识之士所认同，学习风水也不乏其人，从白发苍苍的老人！到80后90后。甚至国外的一些中国文化爱好者，均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的的兴趣！相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地、，
湖南湖南洞口叶姓来自哪？
要探究南湖南洞口叶姓的来源！要从叶氏发源讲起： 叶姓主要发源地为河南！据《叶氏族谱》(沈诸梁一支)载。沈诸梁梁之子叶重战国时任楚邑令！叶重之子叶凝任楚大夫！ 秦汉时、叶姓后裔分居于今河南。湖南！山西、山东等地、如叶重四世孙任颍川(今河南禹县)太守！六世孙任长沙(今属湖9160南)太守？八世孙任任雁门(今属山西)太守,九世孙任青州(今属山东)刺史、至叶望由7306青州迁至丹阳句容(今属江苏)!成为南迁始祖。后在南北朝时发展光大了江苏下邳郡、 魏晋南北朝时的南迁是继叶望南迁后的叶姓历史上又一次南迁，据载，叶琚任钱塘(今属浙江杭州)令。其子子迁往福建建宁府建安县,河南新安。浙江缙云等地！ 隋唐时！叶姓有入居安徽寿县和安徽休宁的、这一时期的叶姓有了大的发展！人口大量增长， 宋元时。叶姓0094因避金人之乱和蒙军南下？又出现了较大规模的迁徙！江西，福建，广东东又有叶姓入居者，《台北氏族略》中载有：“大别为二！一派为仙游古赖叶氏！世居雍州(今属陕西)！五季之乱、举族流徙莫定(4755今属河北)？至宋。4929卜居河南光州固始!后有叶炎会，随宋南渡。8132遂居仙游(今属福建)之古赖(今赖店)。9387其后分居地点!遍及漳！泉二州，另一派为漳州莲溪叶氏、世居河间府(今今属河北)！有子0157三人：颜,顗！颙。避金7049人之乱南渡，居漳州之莲溪，” 明清时期！叶姓居福建！广东者有入居台湾的、后又迁徙徙到海外？ 叶姓经历了数千年的繁衍、此时已是足迹遍天下了、若要细查还是很难考究具体来源。目前叶姓人口列全国第第四十九位？！
