广西风水宝地卫星图
9031 广西地面大了,
广西藤县十五都风水宝地
广广西藤县。十五都，有好几个风水宝地。先师有题记的广泛流传的有一个。另外的没没有或很少传记流下？ 十五都孟岭一穴地、 十五都大马赶小马地 十五都李家祖坟 十五都真龙出海大局 十五都仙鹤下田大局 十五都上水锂鱼 十五都七星伴月 十五都斗水大虾形 十五都武公大坐形、
犀牛望月风水宝地在广西何处
风水的实质用用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生生存条件,生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称，必须，合理，舒服，实用、方便、有利。安全。美观。卫生的要点！合乎力学，科学原理、合乎常识，逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水！实质就是正确选选择优越的自然条件!9718适应人类生存。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结结论是：人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天、风水强调的就是是有利？方便！实用！是更好地适适合人类生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。8069对风水要有正确认识：比如植物,可以净化空气！美化环境、这些能促进人人的身体健康。也就是植物有旺风水作用！身体健康，精力充佩！挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物物有旺财的效果！从科学。正面面认识更能说明问题!比如高层空气好、卫生好。这是主要的、顶层。防渗漏、防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事！现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑，以实用！功能为主！二者基础不同，打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽汽车吗？古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同。怎能固守旧教条、 关于“创造！选择具有更优越的生存条件！生存优势”。古代以正确合理选择！利用优越的自然条件件为主，现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能、人为0924风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素、从而更适宜宜于人类！多从科学！常识方向思考定然有益！ 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘3381用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义。但基本本是一票否决!是地形局限。没有留下延续的种群，本人在现实中7907找到的事例是、地形不合法！风水理气，罗盘用事如如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房！现在有钢筋！水泥！玻璃，自来水、电，气，可建、可造。克服了劣质地地形的局限，木头，泥土。纸糊窗。提吊挑水。茅草、松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙。自来水！电。气。决对是两种风水含义、也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头，泥土，纸糊窗，提吊挑水！茅草！松松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高。只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能能差和空气质量差、易霉变、易病变！钢筋。水泥。玻璃墙！自来水！电。气！完全有可能使房屋屋建筑向高处走！高高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮。通风干燥性能好、比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房。现在有建材的优势。不仅可以以建房！而且从某些些方面如明亮！空气气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好。更有利于人类的身心健康。 宝地处处有、科学更神奇， 人杰地灵风景美。物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方。自有人类类以来、人类已用生命进行了若干次筛选、适合人类的风水宝地。人类已留下大量延续的种群、不适应人类的风水宝地、有待人类用更科学的方法去开发和和利用! 当你去到那些穷乡僻壤的地方、你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址、那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验！由于风水的差距。已被彻底自然淘汰、当你去到大城市，那里为什......余下全文>>、
广西平南县大鹏镇风水宝地杨梅山在哪里？
广西平南县大鹏鹏镇风水宝地杨梅山在哪里、——在广西平南县大鹏镇杨梅山。过去杨梅树多而得名！。
郑州有什么风水宝地吗
中国风水最好的三个城市！第一。新疆伊利的八卦城——特克斯第第一个城市是新疆的伊犁！中国的八卦城——特克斯！这个城市是以八卦建成的。叫八卦城！以中心城市公园为基心。向周边辐射。它是南宋时期。公元1230年。由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的，后来在700年后。在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师！他又把这个城市进行了改建！就是现在这个面貌，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志、第二！三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明、昆明风水很不错，“五百里滇池奔来言底、批巾按及！喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速！高人遇势、何妨选胜登篱”，这是1759清朝的一个道人写的一首诗？说昆明的几个面！东面像神驹一样。像一屁屁骏马奔腾！在西面像一屁1814挥舞灵动的大鸟、北4536面像长蛇一样的蜿蜒曲伏,第三、山如北斗。城似锁——温州第三个城市是温州，温州很重要！温州是山如北斗！城似锁、温州是中国风水第一人的所在地。第一个写葬书的郭浦建的！在晋朝4687的时候他流难到温州。受温州当地邀请来建了一个州府。他是根据温州的地理地貌，一般都是面面北朝南？我们一般做房间也是。8206南面阳光能射进来！温州有瓯江。有南溪江，他在建的时候不光是考虑到风水。还考虑到地质的实际情况。因为温温州的北岸的土是比较松软的!受沙石的冲刷，地基不稳、所以以他把整个城市建到南面。温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城。6702周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他。其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山、，
广西为什么这么信风水
只有你一面之词、坊间人们有良好心愿，一些些习俗未尽除？个别不可取并不等于是全部，！
我想看广西来宾溯社七星伴月风水宝地地形图
风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律。符合规整、对称、必须、合理，舒服。实用、方便、有利、安全、美观！卫生的要点。合乎力学，科学原理、合乎常识，逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人人类生存、不适合人人类的地方,本人从见过的上百处遗址址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便，实用，是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论、切入现代建建筑设计领域？只只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物。可以以净化空气,美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用！身体健康，精力充佩、能挣大钱！不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果。从科学，正面认识更能说明问题。比如高层7614空气好!卫生好。这是主要的，顶层，防渗漏、防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项，风水只只能提醒从多角度思考!技术层面的事！现代科技更精准。传统建建筑是以中心对称理论为主。现代建筑、以实用，功能为主！二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术，能用于指导导驾驶现代汽车吗,古代以自然3403风水为主、现代7028城市以人为风水为主。二者基础完全不同。怎怎能固守旧教条， 关于“创造，选择具有更优越的生存条件，生存优势”、古代以正确合理选择。1755利用优越的自然条件为主！现代社会科学技术的进步，4038创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水、原因是人为风水包含大量科技因素。从而更适宜于人类、多从科学！常识方向0318思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气。罗盘1614用事文化迹象特征！应明明显有一定优良的罗盘文化含义。但基本是一票否决、是地形和生存条件的局限，没有再留下延续的种群、本人在现实中中找到的事例是、地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥。玻璃。自来水，电，气、发达的交通、可建房屋。可造房屋，克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙、自来水，电。气，发达的交通！决对是两种风水含义。也代表表时代在进步？科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土！纸糊窗。提吊挑水、茅草。松木火光的时代，只能选选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高。只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变。易病变！钢筋。水泥。玻璃墙，自来水，电！气！发达的交通、完全有可能使房屋建筑向向高处走、高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮！通风干燥性能好！比如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房。现现在有建材的优势,不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患6599性能的角度考虑？比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项！河流4260对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一......余下全文>>、
风水宝地
风水宝地 求助编辑百科名片 通俗的讲。就是风水好的地方。居于此处。能能助人事兴旺？发财！葬于此处。可令后代富贵，显达、严格的讲、就是符合合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山！左有青龙、右有白虎！前有案山。中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福福纳财，富贵无比！外洋5652宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵！ 目录 著名风水宝地城市杭州：天目余脉、山清水秀 北京：北依山险、南控平原 南京：3836虎踞龙盘。依山傍水 洛阳：生于苏杭！葬于北邙 西安：南阻秦岭。北滨渭河 其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉。山清水秀 北京：北依山险。南南控平原 南京：虎踞龙盘，依山傍水 洛阳：生于苏杭，葬5283于北邙 西安：南阻秦岭。北滨渭河 其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地 综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例 展开 编辑本段著名风水宝地城市 杭州：天目余脉。山清水秀 杭州！旧称临安！五代的吴越国和南宋在此建都。 杭州位于镇江的北岸。京杭大运河在此与钱塘江相交、它的西北北是天目山!西南和东南是龙门山和会稽山，它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都，以至于宋宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭，西湖湖歌舞几时休？暖风熏1702得游人醉！只把杭州作汴州。” 有关杭州的风水！田汝成在《西湖游览览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉、发自天目，群山飞翥、驻于钱塘，江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山、北兜武林。左带长江！右临湖曲。所以全形势而周脉络。钟灵毓毓秀于其中!” 李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述。从黄山大岭过过峡后？一枝起南高峰！从石屋过钱粮司岭，起九曜山、越王山、过慈云岭、起御教场！胜果山！凤凰山、过万松岭，起吴山入城，一枝起北高峰！从桃园岭青芝坞断。起岳坟后乌石山！从智果山保叔塔入城！来龙龙沿江而下？皆自剥星峦遮护，隔江诸峰！远映护龙。直从萧山至海门。生天8006弧天角星，从！
什么是“风水宝地”？
所谓风水宝地！其实就是一个生气浓盛的地方，在风水学上要寻找这样的地方，就需要考虑五五大要素：龙,穴！砂，水、向、即3464是通过对该地周围环境的考察,得出最佳的位置和方向。 风水宝地通常都是一个山环水抱的环境、大抵是北面有绵延不绝的群山。南面有远近相互呼应的山丘、左右两侧有山呈环抱之势势进行护卫!中间部分地势宽阔。有弯曲的流流水环抱、 其实、风水宝地就是2120指最适宜人类居住的场所！之所以要靠山，就是为了挡住冬季北方吹来的寒风！朝向流水。就能接接收夏季南面吹来的凉风！还还有利于灌溉,交通、养殖！向阳的朝向！能有效地接受日照，缓坡阶梯的地势，能能有效避免洪涝的灾害！周围的植被、不仅能保持水土，还能营造良好的小气候，并为人类提供柴禾，这样的风水宝地！事实上就营造了一个有利于人类生存的有机生态环境！！
风水宝地的其他城市
“一白水、为魁星生旺，少年科甲！名播四海，多生聪明智慧男子、……四绿木。为文昌！生旺旺文章名世，科甲联芳、女子8545容貌端妍！联姻贵族！”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲，贪狼在巽宫”、“木入坎宫、凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫！准发科名之显”，““四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章，还宫复位固佳！交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路。有文笔砚池水，鼎元3075之兆也”？这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以文章取科！文章盖世者！即能青云得路、所以在文昌位位读书，是很有作用的。文昌位有有固定和随运而转两种，按固定而言、地盘的巽宫。就是文昌位、巽在东南角。在此角读书。可以得文昌之辅、按宅性而言，坤宅、巽位位得四一同宫？如果立二运坤艮向。巽位得四四一、文昌星还宫复位、同时！坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两8147个位置对读书人非常之好、还有，兑宫也有有一四同宫,对读书书人也很有利。所以、二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世！艮宅。坎位得一四同宫！如果立八运艮山坤向。坎位得一一四，文章魁星还宫重位，同时、巽宫亦得四四一！文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，还有兑宫也有一3452四同宫？对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难、各个山向之宅、都有文昌位。只是组合有些不同而已， 发现和评定风水宝地是一门学问、也是一种文化。是人与自然和谐相处的方法、在寻找风水宝地的过程中、自然环境与人类生存的建筑是是重要的载体！杨公公风水作为识别风水宝地的主要流派,他的弟子既是风水文化的继承者！也是风风水文化的传播者。如曾文辿，刘江东（刘七碗），黄妙应，厉伯绍！叶七，刘淼等均是杨公风水水的真传弟子,杨杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传？“文革”期间、由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水水文化的竭力保护。使其完整保留至今。当代继承杨公1026寻找风水宝地的知名学者也有很多,如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传传承者、为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础，杨公寻找风水宝地地既重形势，重龙脉！又重于理气、水法更是有独到之处。杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可、历史是最好的见证人，大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值、随着时代的发展、科技的进步，风水宝地理理论已经被许多有识之士所认同、学习风水也不乏其人，从白发苍苍的老人！到80后90后。甚至国外的一些中国文化爱好者。均对寻求风水宝地的理论产生了了深厚的兴趣！相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。、
