风水宝地的意思是什么
0967 通俗的讲。就是风水好好的地方，居于此处。能助人事兴旺，发财！可令后代富贵！显达，严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！ 风水宝地标准：后有靠山？左有青龙！右有白虎。前有案山！中有明堂！水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财。富贵无比，外洋宽阔能容万马！可致后代鹏程万里，福禄延绵、鲁班符咒咒记载：伏以，自然山水！镇宅地板、抵抗一切灾难、家宅1171吉祥如意，家庭兴旺发达安康！这样的地、宅也就是风水宝地， 识别风水宝地主要是看龙、砂，水的吉凶，其中最主要的是水口、所谓水口,是指水流的入口和出口、水口得当的标志是;天门开,地户闭，即水来之处谓之天门。宜宽大。水去之处谓之地户！宜收闭，有遮挡！因为水是生命之源，能生养万物！传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位。那这水源源则全给主人带来灾难！所以。风水学最注重水口。风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶、评定风水宝地的方法主要有以下几种。 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉！生在甲卯，旺在乾亥、墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯。生在庚酉。旺在巽已、墓在癸丑。 水口在：辛辛戌乾亥壬子？生在丙午，旺在艮寅！墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午、生在壬子，旺在坤申、墓在乙辰，此为杨公十二长生水法、如：未山丑向、乙辰方来水。水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午！旺在艮寅、墓在辛戌！所以乙辰方来水为冠带水论、 四大救贫法 杨公水法四大局！阴阳四局辰戌丑丑未四墓库,曰：地户,又曰：水口！凡天造地设的真龙城局必有水口地户，二十四山四十八向，辰墓、辛龙水局： A。艮寅0092山坤申向!旺旺去迊生正生向，右水倒左出出乙辰？龙：坤旺。庚临！辛冠、乾沐！壬生，癸养，水：坤生。庚沐！辛冠、乾临，壬旺！ B：丙午山壬子向、生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺。庚临。辛冠，乾沐！壬生！癸养。水：壬旺。乾临、辛冠，庚沐。坤生！左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正养向。右水倒左出巽巳、龙：坤旺，庚临，辛冠！乾沐，壬生、癸养！水：壬旺，乾临！辛冠，庚沐，坤生。丁养。 D：辛戌山乙辰向！正墓向，左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳、龙：坤旺，庚临。辛冠，乾沐。壬生。癸养！水：左左边乾临。壬旺、右边坤生！ E：乾亥山巽巳向！化死为生自生向！右水倒左出乙辰养位不作冲1974破养位论，龙：坤旺，庚临，辛冠！乾沐。壬生、癸养、水：癸生，丙沐！丁冠，坤！庚旺、 F：庚西山甲卯向！化绝为7971旺自旺向!左水倒右出乙辰借库消纳！龙：坤旺，庚临、辛冠。乾沐！壬生。癸养。水：甲旺、艮临。癸冠。壬沐，乾生。注：阴龙阴向，阳龙阳向，凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三3845吉六秀龙？三吉六秀秀砂水。四5898垣乾坤艮巽,四庚壬丙，大贵、戌戌墓：乙龙火局、 A：坤申申山艮寅向！旺去迊生正生向、龙：艮旺。甲临。乙冠。巽沐，丙生、丁养。水：艮生！甲沐。乙冠，巽临！丙旺、右水倒左出辛戌正库， B：壬子山丙午向！生来会旺正旺向，龙：艮旺。甲临。乙冠，巽沐、丙生！丁养。水：丙旺！巽临，乙冠、甲沐！艮生，左水倒右出辛戌火库， C：丁丑山癸丑向，正养向，龙：艮旺，甲临、乙冠、巽沐。丙生！丁养，水：艮生、甲沐、乙冠。巽临。丙旺，癸养。右水水倒左出乾亥绝位、 D：乙辰山辛戌向！两水夹出正正墓向、龙：艮旺！甲临。乙冠！巽沐！丙生。丁养、水：艮生。甲沐，乙冠。巽临！丙旺。左水倒右合艮位8163生水出乾亥绝位, E：巽巳山乾亥向，化死为生自生向，龙：艮旺！甲临，乙冠、巽沐、丙生、丁养、水：乾生！壬沐。癸冠，艮临、甲旺！右水倒7727左出辛戌养位不作冲破养位论! F：甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向、龙：艮旺！甲临！乙冠，巽沐。丙生、丁养，水：庚旺！坤临、丁冠、丙沐！巽生！左水倒右出辛戌衰方，丑墓：丁龙金局， A：：乾亥山巽巳向,旺去迊生正生向、龙：巽旺，丙临。丁冠、坤沐！庚生。辛养！水、巽生、丙沐！丁冠，坤临，庚旺、右水倒左出癸丑正库， B：：甲卯山庚酉向!生去去会旺正旺向！龙：巽旺，丙临、丁冠，坤沐！庚生，辛养、水。庚旺、坤临。丁冠、丙沐！巽生。左水倒右出癸丑丑正库、C：辛戌山乙辰向，正养向，龙：巽旺！丙临、丁冠，坤沐、庚生！辛养，水！乙养、巽生。丙沐。丁冠！坤临，庚旺，右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向，两水夹出正墓葬向、龙：巽旺！丙临！丁冠。坤沐。庚生，辛养，水！巽生。坤临。庚旺！右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺！丙临。丁冠，坤沐。庚生、辛养、水，艮生、甲沐、乙冠！巽临，丙旺！右水倒左左出癸丑、不作冲破养位论， F：丙午山壬子向，化绝为旺旺自旺向，龙：巽旺、丙临、丁冠，坤沐！庚生，辛养。水！壬旺！乾临、辛冠！庚沐！坤生、左水倒倒右了癸丑衰方！未墓：癸龙木局、 A：巽巳山乾亥向！旺去迊生正生向。龙：乾旺、壬临、癸冠！艮沐！甲生。乙养，水，乾生，壬沐，癸冠！艮临，甲旺！右水倒左出丁未木墓、 B：庚酉山甲卯向。生去会旺正旺向。龙：乾旺。壬临！癸冠。艮沐！甲生，乙养！水：乾生！壬沐！癸冠！艮沐。甲旺，左水倒右出丁未正库。 C：乙辰山辛戌向！正养向！龙：乾旺。壬临。癸冠、艮沐！甲生，乙养、水：辛养。乾生。壬沐！癸冠、艮临。甲旺、右水倒左出坤申绝位、 D：癸丑山丁未向。两水夹出正墓向，龙：乾旺，壬临、癸冠、艮沐！甲生，乙养。水，艮临！甲旺。乾生！左水倒右合出坤申绝位！ E：艮寅山坤申向！化死为生自生向，龙：乾旺，壬临！癸冠！艮沐。甲生，乙养。水。坤生。庚沐，辛冠、乾临、壬旺！右水倒左出丁未不作冲破养位论， F：壬子山丙午向！化绝为旺自旺向。龙：乾旺、壬临。癸冠、艮沐！甲生！乙养，水、丙旺，巽临、乙冠！甲沐，艮生！左水倒右出丁丁未出衰方、提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针、杨公曰：入山看水口。便知金金龙动不动、其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺！以水口定长生谓此也，向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾坤艮巽。甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术！推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然然所生,龙力雄而猛。效应好！符合易经八卦八龙之学说！四四局四墓之内、龙凡养、生、沐。冠。临、旺之8145六龙可取！故杨公曰：金龙。凡衰，病！死，墓。绝！胎六龙不可取用之、 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承！非师传传之真诀!必定被误导、因因为历代师者不轻易外传！以上所述也无非是托名杨公的的伪作，杨公水法是以真龙真真穴为体,消砂纳水水为用!若只顾在立穴而收砂收水。不顾龙穴的真假。就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙！砂水皆不为我所用！尽管消砂纳水做得巧夺天工！也是枉然的、一切祸福。皆在龙真穴的，收山出煞上！若是龙不真，穴不的、收不得山来。出不得煞去、“峦头为体、理气为用”是真谛。如果能掌握杨0844公水法的“羊刃,禄堂”之分。算是初步掌握了杨公风水收放水之法。但其中又有八煞、黄泉！及救贫黄黄泉等之法!如能正确撑握！富贵贵荣华尽在期间，杨公水法！精简快捷，真假立辨！雌雄配合，阴阳交媾！就是“杨公水法”的玄关、所谓交媾，就就是说物物自具雌雄之性!雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾。乾峰出状元”是也！ 正神零神法 正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水。则不论其水面面的阔狭！水源的长短，只要能低空而不填实。就可论论为吉祥？山龙是如此此用法!水龙也是如此用法！交媾的原理！是以不变应万变。用之于四海而皆准、“山上龙神不下水！水里龙神不上山”是是杨公风水的天机妙诀？“绝地诀”！“贫单绝”、“城门诀”“玉辇辇经”“门楼经”等之理论、是杨公水法阴阳造化之玄机。 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌诀”来定，“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也，山水合阴阳有情。廿八宿为用、龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”， 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地！明明堂里面有储水！第一宽畅平整为贵，龙真穴正而误立向。葬下一样可以发达！其虽发达得功名、但有祸祸隐不测，何故，是因为水法错误，犯了了“羊刃”“禄堂”之向、向上吉气收3950不进来？向上来去之水不能为我所用，水主财禄。禄即是奉禄官禄。官禄禄不为我所用,焉有不丢官之理，真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”！何谓吉向、一不犯“黄泉曜煞”、二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯纯清者大吉、二卦者兼生旺可可富贵!三卦者杂气不吉， 七星打劫法 先天八卦讲：天地定位，山泽通气，雷风相搏！水火不相射，确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象、后天八卦：其内容讲：坎离定南北！帝出乎震、一一讲地平方位、一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学！根根据后天八卦所述规律。在先天八卦立体模式中、0087寻找人居的地理环境和地平方位,故地理“城城门一诀”？讲讲求先后天互用，以上观点，应该属于形势范畴、形势家从先后天0668八卦中所寻找的理论依据,无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）、结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟、也是如此制制作的？ 古来大地皆有留存，何以、元运不合也。此乃《玉函函》讲求的主要内容。所谓真传一句话。讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”、 文昌法 “一白水、为魁星生旺，少年科甲。名播四海！多生聪明智慧男子，……四绿木、为文昌！生旺文章章名世。科甲联芳！女子容貌端妍，联姻贵族，”《《玄机赋》曰：“坎元生气、得巽木而附宠联欢”。“名扬科甲，贪狼在巽宫”。“木入坎宫！凰池身贵”、《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”！“四绿8650为文昌之神！职司禄位;4688一白为官星之应！主宰文章。还宫复位固佳。交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之之兆也”？这些论述。都表明文昌位的作用是准发科名。现现代社会以文章取科。文章盖世者！即能青云得路。所以在在文昌位读书，是很有作用的！ 文昌位有固定定和随运而转两种？按固定而言、地盘的巽宫。就是文昌位。巽在东南角、在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言、坤宅！巽位得四一同宫、如果立二运坤艮向！巽位得四四一。文昌星9351还宫复位,同时，坎位亦得得一一四,文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好、还有！兑宫也有一四同宫、对读书人也也很有利，所以、二运得坤宅的人！家中必有著名人才出世！艮宅。坎位得一四同宫，如果立八运艮山坤向。坎位得一一四，文章魁星还宫重位、同时。巽宫亦得四四一、文昌星也还宫复位、这3288两个位置对读书人非常之好,还有兑宫也有一四同宫！对读书人也很有利、按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难、各个山向之宅！都有文昌位！只是组合有些不同同而已! 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶、“乾山乾向水朝乾。乾峰出状元。卯山卯向卯源水！骤富石崇比、午山午向午来堂、大将值边疆！坤山坤向坤水流、富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀、又如如：“八煞黄泉水法”!“救贫黄泉水法”，“九3318星水法”、诗云：“壬山沧沧水云囗！龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死。若有圆墩5663食药人、囗囗有树头上枝、囗囗囗有桥出仙人，囗囗有石石高照破？两宫相会破家庭，”。“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水9157流疾病产下忧……”，杨公水法是杨公风水的精华之所在。。
风水宝地搭条桥是什么意思
搭桥是方便走路或者是做善事吧、铺路搭搭桥是做善事的形式。，
风水宝地不二城.兵家必争血城河是什么意思
风水宝地不二城、兵家必争血成河！意思是：好地方是定居安家的首选、但也会引发别人眼红妒忌！明争暗斗，霸占争夺。 实用。方便、舒服，安全，卫生、美观就就是好风水，用这这些标准去衡量,即实在！又便于掌握、和以上观点吻合，风水正正面解读？和以上上观点相背,风水水反面诠释,现代小区成套的房户是按实用，方便！舒服，安全、卫生，美观的理念构思！设计、修建、就只6948能按这种构思!理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛牛头不对马嘴， 如何选择。购置房屋，以各人的的心向为主？心向最重要的标志就是“6656喜好”！各人喜爱不同、喜爱爱就是好风水!不喜爱，走到哪个个地方!心情就压抑、甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水。 什9696么是最好的风水？——最6562好的风水就是心态平衡、无贪、无欲，无奢望。无意外3754企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础、2467风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗罗盘文化含义？但基本是一票否决，是地地形和条件局限，没有留下延续的种群、5300本人在现实中找到的事例是,地形不合法、生活！生产条件欠缺！风水理气，罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：“实用。方便。舒服、安全！卫生、4904美观就是好风水，什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥，玻璃，自来水。电、气。可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土、纸糊窗，提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙！自来水，电，气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的5704新天地,木头！泥土、纸糊窗，提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮，低洼！低矮有有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮9847湿而干燥性能差和空气质量差!易霉变。易病变、钢筋。水泥、玻璃墙，自来水，电！气。完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建建材的限制,不适合建房、现在有建材的优势。不不仅可以建房,而且从某4246些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身身心健康。 一个城市市的风水优劣，不决定于某一狭小地地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市！由由于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店、在不到三个月的时间里，全部维持不下去、后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府！没有独立的财财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的的风水效应可想而知就更大？由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的的政治地理风水。经济地理风水水和人文地理风水。政治地理理风水!经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水水的紧密结合？才是完整意义上的风水、 城市，明显显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通、天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路！已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利、不存在象古代代对单纯水力的依赖和利用的局限？自来水的实现。完全克服服了逐水草而居的事实？电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖。如此等等。包括其它3302人为因素的实现，这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地1954证明科学更神奇的事实! 7626什么叫风水！第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生生存条件，第三！营利、生意！也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点！也也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋！水泥，能造那那么高的房屋吗!没有自来水，那里有水吗、没有水、那里能住人吗。没有水、风水再好，也就只是水中月，镜中花、风水。风水、能满足足人的生存！生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：：有管道横穿自家宅院上方!如果处理不不合理，影响视线0881和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患），这些都是是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题， 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自自然客观条件和规律、符合规整！对称。必须！合理，舒服、实用。方便。有利！安全、美观，卫生的要点，合乎力学。科学原理，合乎常识、逻辑！就是好风水！不不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然然条件！7967适应人类生存!不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利。方便！实用。是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论，切入现代建筑设计领域！只只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气！美化环境！这些能促进人的身心健康！也就是植物有旺风水作用、身体健康、精力充佩！能挣大钱！不需要耗费医药药费用，也就是植物有旺旺财的效果，从科学！正面认识更能说明问题！比如高层空气好。卫生好、这是主要的，顶层！防渗漏、防雷击的的措施要有力？当然还存在其它需要注6689意的事项！风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用，功能为主。二者基基础不同，打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础！就象象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主。二者基础也完全不同、怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便。舒适！卫生，安全就是好风水，反之就就是坏风水, 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水、房屋的风水，首先就是房屋的实用性。耐用9941性和安全性？也就是房屋的使用寿命！ 阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的的事情？不会会影响风水。只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情！才9615会影响风水、阳阳台前放消防箱？不妨害各类活动、是对房房屋安全起保驾作用的！不可能8595会妨碍风水，是是有益于风水？ 用规整。对称、必须、合理，舒服！实用。方便，有利。安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整。对称、必须，合理！舒服、实用。方便，有利，安全、美观！卫生。就是好风水。相反，就会坏事。就是坏风水、风水布局再合理，谈不上规整，对称。必须。合理、舒服！实用！方便。有利！安全、美观！卫生等条件！那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性性的说法,到了3168现场可以临机发挥,正大的道理为为：合理!美观。实用。方便，安全是正大大道理!反之为邪门歪道、又如：：风水学!门关应该安门左左右边哪个位置，——以方便，实用为准！如如果左边实用,方1593便就安左边，右边实用，方便就安右边、如果门关安上不方便。不实用、就不要安装门关、叫多事！自找麻烦、凡是不方便、不实用，碍手碍脚！自找麻5561烦的事物！都是风水水大忌， 规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准！整齐划一、不能能七零八乱！现代城市和农村中、那些混乱乱建筑!相互抵消、互相矛盾！从风水的角度论！零乱无序。从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门、现在改为南大门。但是西边地势高，一到下雨天、雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角！这是什么风水、求解——回答是：地形6286不整齐,不规范！要对地形进行必要整理、9650使下雨流水规范有序！现在的状况况是流水似无头的苍蝇!乱窜。为水流无序！或为流水乱窜。风水如此！5690人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事！为人要有中心和重点！也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆！方，正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凹凸形体？但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称、在对称中求取平衡。 必须：一！是指这些些结构和设置必须要,不是多余，是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要。有、实质意义不大！没有，对正常生活没没有影响的事物、这些些结构和设置。是人类必须、服务于人类。二、把这些些结构和设置换位置也不适合？也就说！必须是这样，比如、铺双席。为什么要铺双席，需要、必须，实用！舒服！喜爱。欣赏。风水必好、 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒！有害物质、安装牢固。安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋屋和家具的必要配置构件!是多余配置构件、是有毒、有害物质。安装不牢固！不安全！才会影响风水， 实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光、其实就是坏风水！又如：打井3810水井位置选取,用风水理气的方法3216位置选得再好？但如果不出水。徒劳无功、完全失去意义。因此打井必须首先选择保保证能出水的位置,这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜铜葫芦，五帝铜钱好吗。————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗、不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都都找来挂上也不解决问题，在这个问问题上!安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的的风水钱!又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品品能放在它应该放的地方、肯定最好、卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下！只要不影响。妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内、又如：：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃。一边安装玻璃门、请教大师！封那边、留那边做门好。——回答是：我不在现场！不不能肯定回答，只能原则回回答：一!方便出入、二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间，方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边、 最后4637关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心。为了不往往失败,受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不不往失败？受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风9568水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤、风水的这种替人“找台阶”方式。从从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论、具有极大的负面消极作用。严重妨碍，干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败， 为了将主观责任归罪于客观。风风水术又可以称为“泼皮无奈术”,如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之。当事人“无过”、而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪罪于客观、其有利方面0018可以从客观上起到缓解思想包袱？满足某种虚荣心的作用、但但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力。而把责任向其其它方向推卸！这也也正是风水术的最大缺点、错误和软肋、 由此又联想到另外外别的场景、一个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎，重重跌了一跤。大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后、这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说说：“这该死的地头，害得6179我的宝贝摔跤？回家拿锄锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”、这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家家拿锄头来!一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟坐北朝南! 西北方十米内有口井中间有条路 ！ 这口0647井影响祖坟吗,——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有有影响、原因是对于天子帝皇来说！天0226天处在高危!众众矢之镝的位置。任何地方少有差错！都会会万箭穿心,掉入万世世不竭的无底深渊，惨像肯肯定目不忍睹、对于平民百姓来说、墓地那1100怕隔二。三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风2321水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟。4391才能感触到什么叫风！什么叫水、西北大沙漠！千里无人烟。草木不生！找不到水源，气温偏低、人类和一切生物均无法生存，对比之下、中中国的东南方的湿润!温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽！生7482长出可爱的植株、你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极极短的时间内!沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区、高原反应应严重！呼吸困难，就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 风水。也就是9268某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌！各民族6473有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗！起因于对对某一事项的看法，起因于对某些动植物1334的忌讳？起因因于某些文字、文化含义！寓意1978的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小，不能太大！太大漏财、这是3445由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地”等等！“西方是人的死亡归属地”，9062又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在在的……等等,源于神话、如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷暑难熬、西晒房就有许多“煞”的编排！源于天寒难敌！西北门。窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在在伤痛的心上撒盐”，门。窗外。视野能见到的尖，角、独竖。交叉，弓射物体。石头，破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在、门。窗外视野能见的尖、角，独竖！交叉。弓射物体！石头，破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡、舒服感是是必定有的， 禁忌，有些是合理。科学的！有些是相因因成俗。不代表全部部是合理、科学，如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜，——4245这种习俗？只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍，怀孕期间要以安安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等。是有现实实实例为证、但不代表在外定做衣柜都0569不可以!定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待！理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
泸州最好风水宝地在那个乡村
房屋龙马潭！大壹坝。江阳教院到10公里一片、墓地石洞永寿到重庆！内江边境。大地、合江实录！
梦见好风水宝地
您好！. 梦见风水宝地的周公解梦： 吉凶指数：87（由佛滔居士根据数理文化得出！仅供参考） 无论你的梦里出现的是宁静的湖水。滴流的小溪。狂怒的河流。平静的海洋。梦中的水总总是喻示着生命的精华？代表了3635精神的洗礼和重生、一旦你的生活变得复杂。你就有可能梦见自己遇水溺死！湖水象征着你想要要尽快从烦乱的生活中挣脱出来？渴望过上宁静安稳的生活(©佛滔算命网)。 梦8022见风水宝地。今天你所忙的往往都是别人的事情、自己的计划反而没有什么进展呢、不过你也能在别人的肯定和赞扬中1901觉得蛮快乐的、。
出帝王的风水宝地
至少要具备优美的自然地理和人文地理。人心太尖！酸，刻，薄薄和狭隘民风地段是不可能培育出帝王，
罗定未葬风水宝地
宝地处处有，科学更神奇。水泥加钢筋。现代风水地、 人杰地灵风景美！物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方！自有人类以来、人类已用生命进行了若干次筛选。适适合人类的风水宝地!人类已留下1698大量延续的种群。如城市。不适应人类的风水宝地、有待人类用更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那些些到过那里的人,曾经有过生与死考验，由于于风水的差距。已被彻底自然淘汰！古代风水！实质就就是正确选择优越的自然条件？适应人类。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天、3992风水强调的就是有利，方便，实用。要适合人类生存和生活！ 当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势、自然选择使哪里的人人群得以延续并得到扩涨？ 农村基本是小气候地形、形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村村的自然筛选！自然淘汰、极其明显、在这些小环境中。地形位置选取不合理！罗盘用事即所谓风水理3493气再合理，也是没有意义。没有地形的合理。罗经用事成为儿戏，所以在这些小环境中、地形选取是第一位的！是基础，罗盘即罗经经用事是第二位的？次要的、 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋、出现聋。哑！残！障的家庭概率至少90%以上、什么是障气地。怎么样实地察看评估呢！最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天。上午九，十时后还不干露珠的地段。 事例说明二2956：某地一山区地形！在北南走向的小河边，大约约五华里长的地段,原来所有人7967家全在靠东岸!即为当西晒的地段居住！现在3318居住人口全在西岸,即当东晒晒的地段居住？原东岸人家那里去了呢。据传闻、也据据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸！70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡、只有一户在那里住了四代后也自然消亡、 4566 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少、西岸面临将会存存在人口增加的优势特征!最奇怪的是现在那那里两岸数十户人家中、仅只有西岸居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业、其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什么原来的人群要选取东岸居住！原因是东东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动，为为什么现在的人群又选取西岸定居,原因是西岸日照优于东岸、积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一4853个“迷信”就能概括说明问题的？也不能归罪于罗盘1029用错了？更不可能是“属相相”不合的原因了？上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰、 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区区小气候环境,绝大多数小塘局环境地地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。有些有传闻。有些无传闻。有传闻的是！住一代代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量！这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，由此也可推定。大环境、大气候条件，也是在数万年！数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局， 当从那几百处遗址中走出来后。就就会完全明白？什么是真风水：有利于人类生存的优越越条件和空间！才是真正意义上的风水，在那里、无论如何风水布局、无论用那一派2919观点去调理？结论5502只有一个、一票否决！不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点！当从那几百处遗址9018中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便。实用，安全、美观。舒服才是风水的硬道理、那里不会告诉你：门相对，门窗对！床位放错......余下全文>>、
西藏是风水宝地吗
不是，可以查查西域镇魔图！整个西藏可以用穷山恶水来形容，无数上佳地势都被9862这总体的极端恶势给破坏了，除了昆仑祖脉， 唐朝的文成公4529主就是来这改善地势的、 现如今！风水说不上好坏！某些龙脉还是有地势的！但山石居多、用途不大，历朝历代开开山为陵的太少了、工程量太大搞不起来，
怎样看是否是风水宝地
左右后有靠山。纳旺气、说起2779来就一句话？做起来可不容易！
中国古代典型的风水宝地的布局特征是什么
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具具有更优越的生存条件？生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称、必须！合理！舒服！实用，方便！有利。安全！美观，卫生的要点、合乎力学！科学原理、合乎常识。逻辑，就是好风水，不存在令人费解的特别别神秘风水!古代风水、实质质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存，不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在9499那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利。方便！实用！是更好地适合人类生存和生活，用传统统风水理论,切入现代建筑设计领域、只怕是是盲人摸象!用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物！可以以净化空气。美化环境。这些能促进人的身身体健康！也就是植物有旺风水作用、身体健康。精力充佩！能挣大钱、不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果、从科学！正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好。卫生好！这是主要的！顶层，防渗漏、防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考！技术层面的事，现代科技更精准！传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主！现代建筑风风水观是以实用。功能为主，二者基3339础不同！打个比方！在传传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主！二二者基础也完全不同？怎能固守旧教条。 关于“创造！选择具有更优越的生存条件！生存优势”。古代以正确合理选择！利用优越的5764自然条件为主!现代社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间已成可能，现代化7511的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能！人为风水更优于自然风水、原因是人为风水包含大量科技因素、抗自然风险的能0627力大大提高!从而更适宜于人类生活需要！多从科学！常识方向思考定然有益、 1198风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气！罗盘用事文化迹象特征、应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票票否决、是地形和生存条件3959的局限？生活不便、缺少必要的生存条件。没有再再留下延续的种群？本本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气，罗罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：“实用，方便！舒服，安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水！多从科学角度思考更更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥！玻璃，自来水。电。气、发达的交通。可建房屋，可造房屋！克服了劣劣质地形的局限、木头！泥土，纸糊窗，提水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙、自来水。电。气，发达的交通、决对是两种风水水含义？也代表时代在进步。科科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮、低洼！低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气4155质量差、易霉变。易病变，钢筋，水泥！玻璃墙、自来水！电。气，发达的交通。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大！高处处明显明亮，通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于于建材的限制,不适合建房，现在有建材的优势！不仅可以建房、而且从某些方面面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 8783 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的的自然风水，而决定于在整体自然2516地理风水基础上形成的，占主导地位的，主宰这这个城市的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：：上世纪的八十年代？在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市！由于种种原因。乡级政府机构搬迁迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最最大商店，在不到三个月的时间里。全部维持不下去、后来留下的三家小店。每每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府。没有独独立的财政功能基础!其影响能力带来的风水效应就能如此。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：9368决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风风水和人文地理风水！政治地理风水、经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水。 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通、天空。地下，地上，像蜘蛛蛛网一样密布？已到了无所不及8029的地步！形成了网络式的交通便利。不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖、如此等等，包括其它因素的人为实现。这些条件的的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实， 关于农村和城镇风水问题。 宝地处处有！科学更神奇， 人杰地灵风景美，物物华天宝山川秀，全世界人迹可及及的地方？自有人类以来、人类已用生命进行了若干次筛选。适合人类的风水宝地。人类已留下大量延续的种群。如城市。不适应应人类的风水宝地,有待待人类用更科学的方法去开发和利用？ 当你去到那些穷乡僻壤的地方？你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址，那6384些遗址证明有人到过那里!同时也会证明那些到过那里的人们！曾经有过生与死的考验！由于自然条件的差距！那些人群已被自然彻底淘汰，古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类，不适合人类类的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再再延续种群到今天！风水强调的就是有利，方便！实用。要适合人类生存和生活、 当你去到大城市、那里为什么留下那么多人口。答0506案是：那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。 农村基本是小气候地形，形6028成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农村3874的自然筛选。自然淘汰、极其明显！在这些小环境中、地形位置选取不合理、罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没没有意义!没有地形的合理、罗经用事成为儿戏，所以3381在这些小环境中！地形选取2063是第一位的,是基础、罗盘即罗经用用事是第二位的，次要的！ 事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋。出现聋！哑。残，障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴气地。怎么样实地察看评估呢，最简单的看法就是：所谓瘴气地。就是大热天、上午九、十时后还不不干露珠的地段！为什么不干露珠。地地温相对偏低，空气相对不流通。空气中中的湿度？水蒸气扩散缓慢、就像大大热天局部表面结水的自来水管。管内由于自来水循环的原因内部温度低！空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面， 事例说明二：某地一山区地形！在北南走向的小河边。大约五华里长的地段、原来所有人家全在在靠东岸!即为当西晒的地段居住。现在居住人口全在西岸。即当东晒的地段居住、原东岸人家那里去了呢。据传闻。也8587据调查了解统计！大约有30%的人口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡。只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形1263所呈现的特征!东岸面临人丁减少、西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只5796有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是是以小学状态走向社会、这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事项活动！为什么现在的人群又选取西岸定居、原因因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显显高于东岸，象2899这种东西岸因阳光照射温差存在的差别、就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的！也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！ 事例说明四：从调5270查的结论显示的是！山区小气候环境！绝大多数小塘局环境地形中！留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名、有些有传闻，有些无传闻、有传闻的是、住一代至两代即人口自然然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹。现现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和3822自然淘汰在地形选择上存在的明显例证、由此也可推定，大环境。大气候条件、也是在数万年！数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局！ 事例说明五7286：在特定的高寒山区地带、那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线、等高线以下、居住着现有的人人口群落。等高线以上、只有遗址，没有人群。不要以为那里无人去过。无人居住过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了！自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到到了特别的实现!用风水术和峦头学的观点考量、不要以为那里没有山，不要以为那里没有水！更不要以为那里没有穴！那里有山！那里有水，那里更有穴，那里的穴形、由于人为因素的减少。外在形象更更完美无缺, 事例说明六：农村某些小气候、小塘局。塘局内横亘亘着几个小山头,如果果从远处望去、那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状。假假设那几个山头去除，那里才显得宽阔。由于有了那几几个山头。那0789里显得逼窄，有用的的地方全被它们“霸占”去!留下一点点点的旮旮旯旯!一些狭缝边角供那里定居的们生存！那样的地方一定人心散慢，其塘局内部多强横。孤傲、内斗之人、疾妒心理极强，自以为是。斤斤计较！互不团结，派系纷争！互相矛盾、互不相让、宁愿外地人人占便宜,也不想让邻里有有便可占，邻里里之间相斗内行。与外地人交锋外行！农村某某些塘局内？那里的山体零乱无序、犬牙交错、相互成“争占斗顶”状。从远处看去。那些山头头似乎就是你在干扰我！我在干扰你，你向它伸手。它向你伸脚！那个塘局里面的人、一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事、且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较。暗结私怨，平时找不到闹矛盾的突破口、但只要地方办某5981件公益性的大事,谁出面主持！9855谁就成了罪人？成了矛盾的交点，在那样的地方很难办成一件公益事情、那种地段的某些人、为了个人的一点私利。以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价。只要个人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益为代价！农村某些地段有3717塘局（一点小开阔地）无水口!那塘塘局内的人一般“口无摭拦”!谈话议论事情，一般都都是家门口!邻里之间话题。说话很容易伤及塘局内第三方的利益。极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项。农村人家，门前向5798下有陡坡！前无关拦、一般不聚财，其中只要有人偶然多争到几个小钱、就觉得自己了不得！极极容易显富摆阔!显示自己有能。有财！到处张扬， 当从那那几百处遗址中走出来后、就会完完全明白,什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水，在那里、无论如何5501风水布局！无论用那一2476派观点去调理！结论只有一个！一票否决。不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后、那里会教会你什么是风水：方便。实用！安全，美观！舒服、卫生才是风水的硬道理，那那里不会告诉你：门相对！门窗对！床位放错了，灶的方位不对！路相冲、或者其它诸多种种种疑虑,但它会告诉你：不方便！不实用。不安全，不舒服、不卫生。生活生存条件困难！是真实的坏风水。 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭、迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水、是不能开开基奠定人口延续基础的、现在回7883想起来。这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 与城镇相比较，农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说，7981农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2，农村只能正确利用地形！没有大规模改造的调节能力！ 城2859市风水！没有不好。只有更好。城镇不同。城镇是是大气候！大环境！是数万年。数千年中0844人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有生存9054空间优势、能形成城镇的规模的地方！大多已经经历数万。数千年的自然历史的生生死死筛选、最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在中国西北沙漠！不能成为大小城镇的地方。除了留下遗址、有很多地方！现在就是历史传闻都没有。什么原因！不适宜居住。自然淘汰和自然消亡。人口彻底绝灭！2。现代化的城镇！改造力度的增强，扩展了城2879镇规模、没有现代化的的改造力度。可以说、所所有城镇只存在死角！没有“活眼”、城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形1289成现在这样的城镇格局？是历史、自然筛选和现代化改造结果、 是有人类类以来、人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理！能居住住人类的地段！已形成居住群落。如城市！城市是人类用生命代价留下的瑰宝、不能居住人类的地方！人口已经绝灭消亡，如果没有有特别的人类改造力度？再到那里居住。也许依旧会重复复往昔的故事，城镇形成的经历、首先是自然筛选，然后是政治、经济，人文的介入、这8299些因素的加入,形成了政治治地理！经济地理！人文地理，这些些地理因素相互影响！与自4559然地理的结合！是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。 人类的出现是亿万年前的事！亿万年中、人类的生生死死、用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样、上天每年收回36处过去下降的风水宝地!又下降36处新的风水宝地？ 在在山脚下租了个院子？发觉有山泉水从大门0879前流过。主人说院里多挖一米就有泉水。也就是说泉水是从房屋下穿过的。这对于风水有什什么说法!是不是不聚财的意思、谢谢大师指教、——回答是： 1，风水、是中国人的发明、是中华民族文化中的一部分、唐，宋前不叫风水！叫叫地理或称勘舆、元！明后的说法改为风水！为什么。其中的主要原因是：唐！宋前，中华民族的主要9231居住地在中原和东南？研研究的方向主要是从山川地理形势入手!兼顾流水。典型的文化特征标志背景是：龙！穴。砂，水！塘，朝！案、罗城。罗星，将军，捍门，北辰。窝。钳。乳！突。兜、护。卫。官、鬼。禽、曜。天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元！明以后，由于西北少0213数民族进入中原。中原人也有更更多的机遇进入西？北。对比发现。西，北的的山川地形,由于受雨水冲刷的概率低！明显优于东南，东南由于降水量充佩。山川地形受雨水冲刷！切割！明显骨，瘦。尖、凸！脊！也就就是风水认为的犯煞、含煞的3831特征多、8490但为什么人口稠密，物产丰富！适宜0316人口集居呢、而西。北由由于降水量少、山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷！切割的机率低、原始自然风貌相对保存完整！体现的是山体肥。圆、润。厚的特征。极富风水优美、但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生、人类无法居住。为什么。于是人们想到了水，有“水”才“活”、无“水”则“死”、有水为活龙、无水为死龙。中原低海拔地区的人群。到了西、北、产生高原反应，呼吸困难，温度低、高原！空气流动快、干冷、不适宜宜作物生长和人类生存。于是人们想到了““风”、风水中的““风”、应包含空空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了、3717看来你所述的地下有水！可以用“活龙”来形容。地下有水！为“活龙”之地。 2。风水历来将水作财看！论为财！ 2822 关于河流、水塘，水池、水井，水坑，鱼池。道路的问题：水聚旺乡、财结水聚。屋前有塘，不怕五王，有河流！水塘，水池，水坑的地段。历史以来是人兴财旺的地方，这些地地方相对视野要开阔，空气要流通、适应生产发展。具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活。安居乐业。这是有利。有用、好处，优点的一面！有河流！水塘，水井！小孩必须第一要注意安全！“房前屋后塘连塘，定定死少年郎”。这是有水地段不5095利的负面！这里关于旺财的说法是相对不定虚词、但关于于安全的说法是实质性的实词、是直接要面对的问题、风水水还把道路列入水？列入财的范畴！在风水的实际运用和操作中。道路和水。财的含义等同。现现代化的道路、给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情、是世人皆知的事情。但在交通通便利的情况下，交通事故也是常有发生，累见不鲜鲜的事情，易经的分析是：任何事情，有利必有害、利害必相存，易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题、正确趋利避害是正大道理。 所以以你那里地下有水,地下有财，地上流水，地上有财！应是财源滚滚之地， 中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线！风水好吗， ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图、就能明白何何为中轴对称线,看懂了古老的皇皇官建筑图。也就学会了中国古老风水知识8515的一半、否则风水知识识没有入门？ 北京故宫的风水怎么样。究竟是好是坏！求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下，——回答是是：皇家建筑,帝皇眼光，集全国5532智慧之大成。是当时建筑智慧的最最高成就。不必疑猜！1、不要说帝皇。6033就是一般的大臣,都是天上的星，地上的精、非一般凡夫夫俗子可比!见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁！这一天据黄历、通书有大凶。不能用！测算人对答说：算定那6490一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉，上梁的当天7774果然朱元璋,刘伯温路过、见有人修建房屋上梁。前去祝贺、后几十年中果然大吉大利。一切平安。这是风2826水书而不是古小说书中记载的事例，2。历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论！由皇帝钦点，钦定！意在有皇封诰命在上，一切神！圣、妖、邪。鬼！魅都必须须让道、皇恩浩荡，天下太平！如风水著作中流传最广、使用频频率最高？内容最全面！最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》！《钦定协记通书》都是这方面的典范、都是钦点！钦定之作！3！为什么钦点。钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否、归根到底最终取决于各人的心思、思维。思想是否正确、帝皇的心性不成功、特别是开基，有成就的帝皇心性不成功。难道天下还有更成功的心性吗、 风水学！河流，溪水南北贯穿、住河东好还是河西好！——回答是：这要看在什么地理位置、如果是在在高寒山区!又是地形形狭窄的。光照不足的地理位置！气温具有有生杀予夺大权的地段,必须选择河西当东晒。朝向东南的地形定居、否则久后定有问题！高山向西北的西晒阴山地段、较高山朝东南的东晒阳山地段。明显积温不足，这样的地地段易受风寒！易易患风湿心脏病,只于地理位置开阔。地面积温，特别是冬季积温好的地段！要从其它角度考虑生存条件件的地方!另根据实际情况再作定夺！ 8277 望采纳谢谢，
