我去参加了。请中国著名风风水大师李术讲的,发出来你看看吧。
今天成都万达城搞了一场易经风水演讲、邀请中国著名风水大师李术作专场演讲,收获很多,这是现场的照片!,
《中西住宅风水观》第三届中西风水比较学术研讨会:文化与空间管理的对话The 3 ChineseandWestern Feng-ShuiComparativeForum DialoguebetweenCultureandSpace-Management作者:刘仁基铭传大学行政组长曾盛宇英甲设计公司设计部经理。《现代风水精鉴》出版单位:台湾台北武陵出版社有限公司商品定价: 250 元 NT作者:董 斌ISBN:9573512073出版社内部编号:A338-1出版年:2002/06装订/开数/页数:平装/25 开/352 页大陆盗版版本封面见右图!
我刚刚作的宝塔诗! 以下是 上古【伏羲】创创八卦、 【周文王】推为为六十四卦, 【姜尚】一棺定保大周八百年、 【鬼谷】创千门,一人出山惊天下! 【吕公】巧识人,一眼看出帝王之相、 【东方朔】一语识人、助助武帝平刘安版乱? 【诸葛亮】登台借东风!败曹操赤壁壁之之下、 魏晋玄学出【何晏】,竹林七贤助其进帝王身家、 【徐茂公】通天晓地避凶纳福,李7893世民一代成明君? 【【周敦颐】理学鼻主。《太极图说》《五行》传天下, 【麻衣老祖】自通麻衣吉吉凶祸福面相观、麻衣一脉1374天下传、 自自元明清后,罕有大家, 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》。《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》、为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人!作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人、作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人。作《寻龙入式歌》 2831 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人!传《海角经经》 唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七6196碗 会昌人 宋 丁应之 宁都?人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人!作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人!作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人。相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人!奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人,作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人!作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人,为自己卜卜墓 明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人!卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》、负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人。精研相地 明 吴仲宽 江西人!卜地如神 明 骆用卿 余姚人、相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人、作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人、与兄抱日,东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚奚月州 太平府人?乡民推为张宗道之亚亚 明 周诏 上饶人,轻财好义,精通脉络 明 李邦祥 婺源人!精通阳宅 明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀》等 明 洪善善祖 桂林人、自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳。,
那需要高超的的骗人技术、。
我将我对做生意的风水理论讲述你听.这也是我的在大学进修易经时发表的课堂论点,请你每一字每一句看完后,相信读后,你对开店的会更有准备工作的. 《生意经》 首先让我们理解《周易》这个学术名词,然后后再教大家如何做好生意前的准备工作,周易发展至今足足四千多年了,是东方文化的一门高深预测学,世世代代颂扬至今的哲学理论。周易从传说过度到周朝姜太公和黄石老人、至西汉张良为汉高祖祖刘邦取得江山后流传后世,于春秋时期孔子加以修正成为现代的周易课程。 周易的学派非常宽广、包括周易风水。玄空学派。紫微飞星。奇门遁甲。八字命理等等。其实周易风水3463早列入为建筑学!环境学、地质学。历史学、哲学等当中的进修和研研究课程,也是研究生、博士生哲学系学科的选修课程、无论北大!清大,香港城大。浸会大学。武汉大学早已开展周易课程! 它包含着很多的综合学科。包括地球物理学、水文地质学。环境景观学,生态建筑学!宇宙星体学!地球磁场方位学、气象学和信信息学合一的综合性科学原理!虽然某些成分不属于精密科学!那就是布局时使用的风水布局物品,如此产生的效果就连目目前科学家都无法解释,但却又被我们后人一一验证和证实!所以很多发达的国家一直都在探索我国这门高产物的学术! 亚洲四小龙香港、台湾。新加坡,韩国这么强大的经济发展、至少离不开开风水这门学术的助力。因为这几个国家的都有着不同的自制峦头的标注性风水建筑物、特别是香港!台湾和和新加坡!还有现在的四小虎,泰国,马来西亚!印度尼西亚!和菲律宾这四个国家。也是跟风水型的标注性峦头密密相连。其实周易是一门比科学还要高的学科。能真正正了解它的细腻,目前至少没有一个人能解释到它0447的奥秒之处! 让我一一详详细解释如下四点内容: 第一点, ¬什么叫“地运”。 也就是地球自西向向东旋转!再随着太阳星系外轨道的运动状态从而产产生的磁场直接影响着地球人类的生活,健康。工作,精神和身体体能量气场,磁场是肉眼看不到的!只能通过河图洛书的计算公式去定位。客户也可以用时间去验证风水布局后的结果、毕竟易学学已经流传至今足足四千多年了、直此至今。科学家研究东方文化的周易学术足足半个世纪了、目前很多著名大学教授在哲学系谈及到周易这个问题时:“如果人类会利用周易这种无形的外助力去发展经济!这个社会的发展速度会比过去提高高百分之二十。” 话说回来。磁场的气流是根据地球本身的自转和随着轨道运行而不断在变化!20年变动的气场较为明显。也是古古人统计的验证经验!其实地运就是指20年内某个地域经济发展的趁势和方向,人类是根据地运而去开创未来、开创世界、开创经济、开创产业的! 首先!我在此只谈谈近状的地运问题。目前行的是八运(2004至2023年)行东北有山可以旺健康、行西南有水可旺财运。所以这这个经济的发展区域就是行西南方。西南地区、所以这20年时间主要以西南为经济发展地区和进攻的发展目标!我们可以按大小,地域来分析或投投资做生意、炒地,购楼、按世界大面积计算。这20年时间总体主要发展世界的西南部国家!亚洲的的西南部国家,0084中国的西南部省份,各个省的西南面城市、各各个市的西南面城镇,各个城镇西南面乡村,所所以学会了地运!在选择发展创业就不会投3718资失误!决策错误、2280如果你去东北发展!那你这20年说得上投资决策上的失误。只有行旺财的地运区区域才会带动巨大的经济发展动力、 注:0031如果一个家宅西南有水!有湖、有江,有河。有溪、见水为清才有效。那这个水之环境就会对你家有帮助,反过来,如果东北有水,那就代表损财的现象!当然水一7287定是指清晰的、就算是旺财的方位,水是肮脏的!那这水也没有催财财的作用、水即是清晰!再考虑方向! ¬ 第二点! 门......余下全文>>!
说吧、何事,
有名不代表真的厉害。毕竟营销好不代表风水看的好啊,这个方面钰 玄 子师傅很8错!具体的你你自己看下40数06字566连510 起来就是电 话、
阴阳阳交合,不定词!无形无影!任由想象!日为阳。月为阴、日月运转为阴阳交合、白天为阳,夜晚为阳、日夜交7963替为阴阳交合,平地为阳!高山为阴。高1994山缠护平地。为阴阳交合,山为阴、水为阳。山水缠绕。为阴阳交合合...........,
众所周知诸葛亮的聪明!他的兵法不不仅体现在打仗方面。还应应验在对人心的把握?后人经常把这个“卧龙”先生夸张化、妖魔化,神化等、《三国演义》》此书既有神化又有如人一般的错误!并没有把诸葛亮塑造成一个个固定的形象!令后人人每每评论都争论不止?甚至有人怀疑诸葛亮是否真有其人。不过。既然有众多史书记载一个人的出处!那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人来考虑!对于一个人的神奇之处就要冷静对待、笔者觉得“卧龙”先生不是懂法术。妖术之人!其实是懂易经推演之法则则和风水!诸葛亮所创立的兵法八阵图就是经过兵法与易经推演得来,其实用可见创立之人人对风水的造诣, 民间塑像的诸葛亮 古时兵法的运用讲求天时、地利、人和、其实就是风水的天文、地理、命理、风水一词出现在三国之后的晋朝。起始于托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来!据说上古伏羲氏仰观于天,俯察于地!近取诸身!从而发明了八卦、可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦。八卦是易经必须运用的推演法则、虽然三国时代风水一说并没有出现!但诸葛亮运用的应该是风水的雏形,照古比今!现在的风水师能够超过诸葛亮的可能不多、不过他们之间也无法相同!古时兵荒马乱主要用于打仗。当今风水6110主要用于住宅,个人命命运预测与改变!甚至香港地区用于楼房9438和室内设计、《三国演义》上讲述很多关于诸葛亮如何运用风水原理的故事。也1458可见他在天文、符咒!奇门遁甲上研究很深,作“木牛”,“流马”、便于山地军事运输就是知悉当时当地的地理。诸葛亮所作八阵图分别以天。地、风!云、龙。虎,鸟,蛇命名、3206加上中军共是九个大阵,中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成!共计六十四个小阵、八阵中、天,地。风。云为“四正”!龙(青龙)!虎(白虎)、鸟(朱雀)!蛇(螣téng蛇)为“四奇”,另外!尚有二十四阵阵布于后方!以为机动之用、八阵图与与《周易》是分不开的。八阵的排列。实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”),八阵中的每一阵都由六小阵组成!取《周易》六爻之意,八阵加中军的总共六十四个小阵!与《9323周易》别卦的六十四卦相合!至于八阵图2894的奇正之法!即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正。正亦为奇之奇!彼此相穷。循环无穷”、则更是《易》理在布阵中的具体应用!“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村、因历历经数百年的沧桑巨变!“八阵图村落”早已面目全非, 《三国演义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡!无论天文星相、命理预测等都几乎达到神技、后人不禁惊叹叹他神奇预测未来事态发展的能力,可惜对他自己的命运无力挽回!对忠于主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转!从风风水师本身的命运来说他们难以改变自身的好坏,因为一命1841二运三风水。前面已经有两座大山拦着、用风水可以改变人的精神面貌,但改变命运和运运气并没有那么容易、既生于天地地之间。自有天地大风水水场的制约、即使懂于风水之法、也未能逃脱自身命运的制约,民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测:相传,诸葛亮在临死前对后代说:“我死后,你们中的一个将来会遇到杀身大祸,到那时,你们把房房拆了,在墙里面有一个纸包!有补救的办法、” 诸葛亮死后,司马炎打下天下当了皇帝,他得知:朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代,便想治治他。有一天,司马炎找了个借口。把这个将军定了死罪、在金殿上。司司马炎问:“你祖父临死前说了些什么!”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听!司马炎听后!使命命令上兵们把房子拆了!取出纸包,只见7413纸包里面有封信?上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎、炎打开信!只见里面写道:“访问后返三步!”炎立即站起身退后三步!他刚站稳、只听听“咔嚓嚓”一声响!炎龙案上面正对的房顶上、一根玉掉下来、把桌椅椅砸得粉碎!炎吓得出了一身冷汗,反过来再看信后面写道。“我救你你一命。请你留我我后代一命,”看完8535这封信,暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来、他把那个将军官复原职,--9998从这个故事可以看出后人对诸葛亮神奇的崇拜!实则易经的推演法则功不可没!但无法说明明故事的真实性、从《三三国演义》的描述和民间相传等等故事,诸葛亮确实懂风水的运用、只不过是一个雏形!、