少林大师打一生肖
猴、少林棍僧！金猴奋起千钧棒，使棍、
少林大师～猜一个生肖？
秃。！、兔。
方丈大师少林弟子打一生肖
1、少林“寺”方丈大师：四（寺）大皆空，《巳蛇》。2！少林弟“子”：《子鼠》。。
臭，，，，是什么生肖
狗 答案在字中 自 犬=自己是犬（狗）。
少林拳法的拳术十法
少林寺武术将“三节、四梢。五行。身份，步法，手足之法！上法进法，顾法（开法！截法。追法），三性调养法、内劲法”叫做十法、它是综合手！眼、身，法！步，精神，气！力，功、功防。内外、劲法！三性调养等方面总结出来的理论！练习少林武术必须明了十法！才能不出偏差！收效迅速、 人的全身分为三节：手肘为梢节、腰腹为中节！足腿为根节，再进一步说。三节中，又各分为三节、如手为梢节之梢节、肘为为梢节之中节！肩为梢梢节之根节、胸为中节之梢节、脚为根节之梢节！膝为根节之中节！胯为根节之根节三节之要诀是“梢节起。中节随，根节追之！”即“起，随！追”三字。例如冲拳的动作！拳为梢节之梢节，拳起动动后肘（中节）随肩（根节）追、只有这样才能发力顺达，向前进步时时脚起，膝随、胯追、这样才能重心前移、十趾抓地稳如泰山、少林寺拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿。中节不明遍0921身是空、根节不明恐中人之盘跌，故三节贵明也，”明梢节是指两两手互换!身心相随。互为救护的意思，明中节是指手不离心。肘不离肋，高挑低压左右拦裹的意思。4362如“手起撩阴。肘发护心”，身应3302随手而动！要知远近明老嫩。手到身到。步变身转！不给对方进击的空隙、明根节0934指进步低退步高,进步低，可避免被对对方勾。挂。挑，避搬腿之患。退步高、可避免对7293方勾绊，利于进退，“起。随、追”三字十分精确！恰当、三节贯成一气、进退得法、如根节！退步时，膝随胯追！身体重心后移，十分协调、否则、步进身不进、步退身不退，手法再熟也运用无力。因此、对对三节必须明了的地方。就是手脚身的精密配合。在击打时9073心勇而进拳进身进步？全身身之力集于拳面？就会迅速，罗汉拳的动作都9744是全身三节（手？身！脚）、配合行动，进退击打之时皆带身法、身手脚步内见溶为为一体、此为练习之要诀，少林寺拳谱中说：“上法须知先上身。脚手齐到斯为真，拳拳中有搓谁能解,明了其意妙如神。”此意即手。身。脚齐到！三节贯一！少林寺拳谱中指:“手到不如身到！身到不如如心到,先到以心。后到以身，”犹如写字！意在笔前。出必中的。心一动而百体从令、三节明则内外合、克人就无有不利。三节之理论。初看简单、细察则玄而又玄！如不精研琢！细细体察！是不易达到高水平的！ 四梢指血梢、骨梢！肉梢！筋梢。发为血梢！牙为骨梢、舌为肉梢、！甲（指甲）为筋梢，四梢齐！指齐而发力，是发欲冲冠。牙欲断金，舌欲摧齿。甲欲1649透骨的意思！少林寺拳谱中说：“明了四梢加一力。四梢齐则内劲出矣。”其要点在于：意识引导气血达到这些部位。从而凝神聚气！使身体各系发出更2693大能量。心里里想着四梢用劲？使身体各部位有所应答、再经过神经的反馈作用！传到大脑，以对动作进行调节、故能齐力。因此“发欲冲冠”之时！头必有有意识上顶，这样，不仅避免了低头探腰的毛病。而且因气贯行发，加速毛细血管网的代谢！增加了肌肉作功的能量，所谓明了四梢多一力、就1046是这个意思！又加“牙欲断金”，指使面面部肌肉紧张收缩状态、增加了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以集元神、“甲欲透骨”意识上把力贯在指梢抵指甲上、使气血充致指端、以利于劲力的发挥，从攻防角度上分析，劲发四梢也是科学的！如“牙欲断金”时牙齿紧扣，而“舌欲摧齿”时舌在齿内！在对抗时即使下颏受受到击打。也不会磕牙用咬自己的舌头，舌顶上腭。利于唾液的分泌及全身力量的贯注。设想四梢用力时！由于意识引导相关部位紧张、该处毛细血管 代谢交换过程一定加强。其协同肌和对抗肌了也必然配合工作！因而使代谢加强，内分泌增加，心肺等系9064统加强作功、产生超出一般的能量、所以！齐四梢后、感觉击打额外有力！试将四梢梢所集之力放松？就会明显地感到松劲！此与“易筋经”之静力性肌肉用力收缩有相同之义，和气功有内在之联系，少林寺老8749前辈当时显然不可能有先进仪器测试四梢齐所引起的血液！生物电！呼吸。代谢等方面的的变化？但他们根据自身丰富的初中经验，总结出科学的四梢齐发力方法。以增强锻炼炼身体的效果、这的确如下：“四梢齐则内劲出矣、齐之之法、必其发欲冲冠。甲欲骨，牙欲断金。舌欲摧齿，心一战战而四者皆至!盖气从丹而生，如虎之恨。如龙之惊。气发而为声，声随手落、手随声发！故一技动而百技动、则四梢齐。劲力无有不出矣、” 五行指金！木，水。火。土，古代一种学说认为、自然界和人体都能能用五行生克化的学说进行解释！武术界也应用五行学说解释五官、五脏！及医防变化生构的方法！少林林武术讲五行相克、五行相合、，五行外应以之五官！内应人之五脏！如“心属火！心动通力生，肝属木！肝动火烙冲。肺属金，肺动沉雷声、肾属水！肾动快如风！脾属土！脾动大力医、此五行之属于内也、”又如“肝属木！在五官上开窃于目！肺属金。五官官上开窍于鼻？肾属水，五官上上开窍于耳、心属火！五官上开然于人中，而最宜知者，手手心通心属火!鼻鼻尖通肺属金尤不可不知!火到金化，自然之理！余可类推”！火到金化指手打鼻疼！火能构金，少林武术讲合自己之五行以9927克敌之五行。五行相生指金生水！水生木、木生火，火生土、土生金、金代表肺！金生水、指肺强气壮能助肾水足能养肝！肝强！自能目1111光锐利有神。且肝0663为养血之脏？强而筋爪利！所以说肝动火焰冲、只有耳聪目明！才能指挥手足足随以所欲、纵横往来，因此！武术界有有养精化气？养气化神的说法！肝通于目！目为先行。所以目之强弱，有赖于肝。而在五行学说中、肾。又为肝之母，木生火，心属火！所以说“肝动火焰冲”，目视心生！眼注视后心意动、心意动后气血即运行到进行击打之手足、所以说“心动勇0248力生”!因此！肝强而目明！目明明而勇力即生！火生土！脾五行属土、为五行之主，万物款中生。脾胃胃是人体代谢的基础，心动（动指思想！如医防击打的意念）同时！植物性0170系统各器官代谢增强!以适应机体作功的需要、心就是指神经系统，心心动能加强脾胃作功？因而说“火能生土”！土生金！金指肺脏。土为五行之母，脾胃吸收营养！只有营养充足，7778代谢才能加强！肌肉才能强劲有力，人体一节活动都依靠营养代谢供应能源。所以说、“一身之望属土”！脾胃机能良好！肌肉有力。肺活量增大、才能适应气体代谢的需氧量、因人的力量有有赖于气！所以俗称“气力”！气壮力大是是自然之理，气血运行、为人体生命活动！骨肉作功的必要条件、练习武术就是运气血、以以达到随心所欲、心到气血即到的目的。脾胃强而营养足。营养足足而身强，身强而气自壮，所以说“土生金”，知道0513了五行相生的理论，还要懂得五行相合的理论。把五行练成一家（气），五行相合。就是指“合而有助”的道理。少林寺拳谱中说：“耳与心合多益精！目与心合多益明。口与心合多益勇。鼻与心合多益力。手与心合更疾快”，“合而有助5385”之说全体解释为：“耳本聪!用心听者，听着以审而有民增！益其聪也！余类推”。这里强调的仍然是心的作用，心指意识。五行相合一气、心一动而内劲生！所以讲心合而五行益其精！五行相克有有含义,其一！指攻防之中运用五3592行生克的理论,武术界老前辈曰：“横来来者没有竖劲！竖来者没没有横劲，故横来者可以竖破之，竖来者可以横破之”、五行相克。在拳法上表现为：1！劈5154打之法属金！金利如斧！能克木！少林寺拳谱中写道：“定尖手属金”。金能钻木、“板手属木”、板打或冲击的的力是向前!劈打4731是由上向下、以竖破横。格架压楼拨3324拍都是这个道理。崩打打之拳以直崩之劲而无竖劲。所以用劈定的方法去破它，2、犯上活打棹属火。火能克金。冲天炮诸势借火焰上冲之力，以劈领格架冲之法法破劈打之拳掌,或上掳，或下化！以懈对方之力！乘对方旧力已过，新力未生生之际击打！这就是攻防的要诀，以下诸方法皆是同一道理！3，撂手，拦手属水。水能克火！以力压拨的方法象横着流的水。能破破冲击过来的拳，如一手力拨、一手攒打、就是防中有攻、退中有进进之法。这种方法以横制竖！所以说为水能克火。4！横击拳拳法属土!土能克水，少5410林拳谱说：“一身之望属土!土五脏属脾。脾动大力攻、以土横推填之则能破水也！”假如对方压拨之后用钻打、我则用横掳掳斜撑之力破之,因为钻打为顺击之力而无横劲！因而而横可以制顺,这就是土能克水的道理！5。犯楹手及崩打之法属木。木能克土！上下崩打之法能破横来之力、在格架掳压时要向上或向下以斜劲化对方刚硬之力。横来者没劲！以破横为自1958然之理！总而言之、破破解方法的要点,在于道先分清横竖这之劲、明了横破竖。竖破横的道理！横来之拳掌用竖8143劲破解,竖来的击5502打用横劲破解，直来的冲击用横2329劲化解。横击打用直劲击破！千弯万化都用这一破解的原则。这就是五行相克的重要意义、少林拳诀中说的近打回转一寸中的回转就是即指老嫩又指化劲！五行相克的第二种含义是封闭对方之五官、攻击敌人之五脏，克制制对方之五行、少林拳诀说：“二人相争！先闭五行。”就是指要要闭自己的五行,以克制对方之五行！本人对此有两种理解、首先是指闭外五行，即保护4941好五官和五脏不给敌人可乘的空隙？其次是以五行生克的道理处处克制对方，使对方处于被动的地位！例如目属肝。金能克木，肺属金、“肺动沉雷雷声”？先声夺人，“发声使4189惊怪”,彼一惊。则目光恍惚！必受制于我。此4933即是以我之金去克对方之木!余可类推。又如心动勇力生。心五行属火。火能克金、对方如果不为惊扰所动！而且且心勇目明!自然能够抵御我以声惊他之法。此即是对方以火（勇）克我之金（声）！因此少林拳谱说“火到金化”！ 水能克火！肾属水。肾动快如风，例如对方虽勇猛。但我不为对方之勇所屈。而以疾快胜之、使其勇无有得出而即被我所阻截、这就是以我之水（肾）破对方之火。但是要注意！克制五行的方法在运运用时，还必须加以合自己五行的方法运用！如此此互为克制。生克变化无穷、生克是辩证的统一。对立面相互转化互为因果、胜负之道系于其中。这里面的重要诀窍是。处处争取主动、使矛盾向有利于自己面不利于对方方的方面转化、使对方处处被动！闭自己的五行！就就是指肘不离肋！手不离心、这样肘手就处于防御对方攻击！保护胸肋。即保护五脏（五行）的有利地位，克对方7923的五行，就是指指封闭对方的五官!尤其应先封其目。武术界老前辈说：“手法千变万化、总不外乎乎两个圆圈，一个是立圆！一个是横圆，立圆如车轮，两两手向前滚打、横圆如转磨。两两手横环打”,立圆为竖2536而竖中有横，横（平）圆为横而横中有竖、横圆为裹掳贯贯格捎横截托等拳法、立圆为劈崩攒炮冲挑板定等拳法，以竖破！以横破竖。自然之理也！所谓“生！克、化”的道理、本人理解在于化劲！例如对方用劲击来、属金！犯上者属火，火能克金。所以要用袖掳，斜打横格之劲化对方的劈劲！进而连7938续用向上斜击的方法破之,使对方旧力已过新力未生之际受到击打而难于变化、少林拳术9809中板唤钩斜， 迎风转换，移身闪进。擎斤绽懈诸0788法都是五行生克的运用，简而言之，五行生克为：“金能克木能生水。水能克1952火能生木？木能克土能生火，火能克金能能生土？土能克水能生金！” 身法有八要：起！落。进！退。反。侧。收。纵。吞吐，折叠凶手在八要之中。少林拳术要求身法灵活，1、起落少林拳谱说：“起落者、起为横！落为顺也”、从落到起、向前上步或纵跳之之过程,是由横变顺，拧身而起。正面对前方、所以以说起为横,落时两脚前后站立！侧身对敌，所以称落为顺、0221起时横拧利于发向上之钻力、落下顺身利于发劈打时顺打时的顺劲。少林寺拳谱中说：“起望高。束身而起！落望低，展身而落、起如炮。落如风、喻其话快、起风魔（指话如风雷闪电，奇妙如魔法。）落夜叉（指虎之猛威）喻其开阔！起如瘵鼎！落如分砖”、起如瘵鼎，指向上的力！如瘵大鼎、落如分砖，指下落的劲、足踩手劈、2385如要把砖分开那样的力量，2。进退进退是技击术中进退攻守趋避的方法、进击要如闪电那样疾快。失势退避时要如被火烧着那样的急速。少林拳诀中说：“进步捷如风、失机退宜快！乘势侧锋入、身稍向前迈、掌实即须吐、发声使惊怪、变化如蛟龙，迟快分胜败，”此诀指明进退2498的要领在于疾快！可与前面闪电火烧的比喻共同参考理解。趋是指进、避是指能5745或闪躲？进时要乘其空隙隙向前或从侧面（避其锋）进击？失势（指未击着敌人而有为敌所乘之隙时）即能避，如连步疾退，移闪退避。飞身后纵跳出等方法、总之要以轻巧疾快为好，少林拳术秘诀中说：“进逼乃取势之法，趋避为乘机之道。兵法所谓‘1080避虚击实’、‘声东击西’等语、无一不0184与此道息息相通,无论如如何技精力足，总不能能不有所趋避、因有所所避而有所趋！此为一定之理，趋模者避右，声东则击西，随敌之动以为方、观敌之机以为用！明于术而不拘于术。击其要而不见其迹。此真可谓变方无方，心手两忘、神而明之，存乎其人者也、”上段论述可谓4366攻防的妙论。进退趋避的要诀，少林拳诀说：“趋6668避眼须快,左右见机行。趋从避中取，实自虚中生！山重身难压。隙开莫消停！势猛君体恐！四两拨千斤”进退避趋与腾挪借力还打！要灵活运用。3、反侧反侧即是翻身顾后、侧身顾左右。少林寺拳谱中说：““若遇人多不用忙！打前顾后是妙方！来来往往休停立。乍9747敌三方战一方”！又说“拳如炮。龙抓身，遇遇敌好似火烧身”！这些都是有有关身法反侧的要诀!反侧之法不仅要求全身直辖市、而且着重要求轻灵疾快。少林寺练耳后听风的方法、打打法中的童子拜见音的用法，都都是突然回身！出其不意、攻其不备！应用了反侧顾打的方法。少林绝技心意把的十二大势中、有一把叫翻身把！、就是专练翻身击打的方法。侧笛顾打左右以腰为枢纽。力从丹田而起，经腰而发力于四梢，因而要求腰要灵活有力、起落反侧都要拧身拧腰而起！经腰而发发力于四梢？因而要求求腰要灵活有力。少林拳诀中说：“摇膀子！横身子。不离肋子”、如心意把的起把。0684束身而起时要摇膀，拧腰，横身抖膀而起、！起时前手带后手！落时拧腰顺身劈打脚踩而落。如罗汉拳中中龙折身!翻身撩虎！罗汉脱衣、坐冲拳等动作，都是0334拧腰反侧击打之法！总之。翻身多用架压钻劈之法，侧身多用拨挂束3682课之劲,都要要身法灵快,脚手如风、要练出惊人的战斗力、必须须在快字上下功夫,疾快被比喻为如肤（皮肤）角火星。如梦时忽惊！如如炮之猛烈如雷电之迅猛,反侧应与三节。四梢！五行，六合等方法共同运用，4。收纵指敛（收）如优猫！放如纵虎、敛是束吞之劲！纵是吐放之力，要求身法中正平直！可参考三节法理解，例如束身。含胸、收提等势都是收的应用！长身！击打、跳跃都是纵的运用！左移右闪，进退腾5399挪都要以纵贯之。必须内内提外随，内外合一！以上身法八要中。起落，进退、反侧。收纵都是相互对立、相辅相成！高其所以为高、正是因为低的衬托（束纵即是高低，余类推）！正是4892这种矛盾对立的反差对比!才充分体现出身法的灵活多变，“熊经鸟伸”的独特风格。身法八要！是少林寺老前辈多年总结出来的精辟见解、爱好者可精心研讨。 手法指出手。起手！领手！截手，少林寺拳谱中说：“当胸直出谓之出手。筋筋稍发有起有落,曲而非曲、直而非直者为之起手，筋稍发而未落者为领手、顺起顺落参以领搓者为之截手、”例如起前手如鹞子钻林。要束翅束身而起、摧后手如5785燕子吸水，形往上惫长身而落，这就是两单吊手之法、两手交互并起并落、起如瘵鼎、落如分砖，这就6379是双手之法！注意起手时要手手捧阴起！肘护心发！起时要有猛虎扑人的威猛之力，落时要有雄鹰抓物的狠劲。这是劲力的要诀。南派少林的手法与嵩山少林的手法大同小异！少林拳术秘诀中有关手法的论述说：“北派尚长手、南宗尚短手，长手贵力迅！短手贵自顾，平时练习非长手手不能达气。对捕时非短手不足以自保，”我们练习技出要注意长短互用。刚柔相济！现将南派手法略举如下：1。手法（1）牵线手牵线手，又名猿手，左右手作回环互拦势！如∞（7798双圆）势、此手为掩格压拨的主要方法。常练习能指4057臂灵活!一切手法皆不难迎刃而解、罗汉拳套路中有很多这类手法！以两肩为轴画圆弧，上下交替、如大车轮之圆弧，（2）缠手缠手，又名阴牵线手。即少林寺大洪拳中勒马牵缰之势法！与牵2040线手不同之处在于牵线手是向左右划的圆弧！缠手则是向前划的圆弧、如车轮向上旋转、两手交替如缠线，是缠压打或挑挂打的要法。牵线线手划面前之横立圆!此手5335划向前之竖立圆!如蛇缠树枝，趁势击敌之腋窝、并有回护钩钩格等变化!（3）长短龙分手两两手左右分排！如左长长则右短！右长则左短！所以1619又名排闼手,此手用用力以前，肘及缘向外翻滚。而两掌必须相应地分格。（4）剪手1470此手的用力处也以掌缘和两肘为主、要注意两手叉剪时身要稍侧、胸向内含！剪法是，如左剪、则右手在前！用右手尽力斫入。以右手叉压在左手弯处为止。右手指仅可插左肘弯一寸有余，过多则恐被对对方封闭。以8534至不能变化。少林寺罗汉拳中虚步叉手就是剪手。（5）斫挑手斫挑手。又名切手，如刀斫切切东西的意思，此手有单斫双斫之分！单斫是一手挑拨、一手砍击对方的肩膀及脉根！耳部或退部等处。毕斫则两手长长短齐出，带挑带砍，非常捷便。罗汉拳中这类掌法很,是切斫挑等掌法都有运用、（6）托手托手、又名托天手！练习时要左右分练、如左手托上。右手则向身侧钩拔而下、右托则左手向侧格之、又名前托后钩、托是用掌心这力向上托起，象托长木盘、钩是用腕力拨力。此手用时可托开对方的手臂！乘机拊其胸。使其立身身不稳,（7）插手插手、有指插，掌插，直插。斜插之法！罗汉拳中此5952法甚多！南北少林同源、手法法大致相同。北派元朝福裕禅师、总结诸门手法！集短打之大成，少林寺短打拳谱中说：“夫短打之要诀者、总是八八六十四门，九九八十一变化、知知其门路者方可入手也，亦变化无穷矣。翻车辘辘锤，六六三十六，八打八不打！八刚十二柔。七势集连拳！总是十八凑、全身十二锤。闪赚双手损！诸家手法各有所长！如如取上而能打下。如打下而能能取上。里门返外。外门返里！入手而即提步！提步而即入手。务要先明明出入进退,虚实则柔、长短起落。开合收闭之手，长有七长之妙！短有有八短之强、虚者实进。实则急去，虚虚实实。随手而入、临时能变、方为高手”、2、足法足法的要点是“起翻落躜、忌踢宜踩”！要腿起望膝。起望怀！脚打膝分而出、其形上翻如手起时的的撩阴？落时似以石石钻物？如手落时的拂眉眉动作、忌踢4931的缘故是脚浑身是空,容易为对方所乘。宜踩是因踩对方之脚即不容易为对方所踩而又可克制对方、鹰捉四平。足下存身即手足的落法！手法足法有相同的运用道理！而足如用好了，勇力力可以与手比!练到妙处时好像“虎虎行之无声”？“龙行之莫侧”，总之！手法足法！取其轻利稳疾！万万不可呆板僵滞！如少林拳谱所说的“万不可习科滞气！自陷于败亡！3635所谓滞气不打人也”、手足之法应与开法，顾法。截法。追法结合在一起来理解、 三性调养法指眼！耳、心的的调养方法？少林拳拳谱说：“眼为见性，耳为灵性。心为勇性，此三性者、术中之妙用也、故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常常惊醒？则灵性之意在我！遮不至为人人所误矣,”练5613武技和气功一样、要求精神（情绪）状况的稳定，少林寺罗汉拳又称性功罗汉拳，以明心见性。定心安神为主旨、练功或技击都需要凝神神贯气。声色杂3314处易扰神乱性,所以练功要选选择幽处!眼所注视、心必随之！心随而气血即至！所以说眼为先行。“眼中不时常循环”即5164保养神光的意思？少林拳谱中中说：“人神好清而心扰之？人心心好静而欲牵之？若能遣其欲而心自静，3798澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消灭！”六欲指六尘的干扰、六尘指眼。耳，鼻，舌！身。意。讲三性调养就是要摒除外扰。不要使三性过于疲劳，例如目得血能视，久力。应用时就能准确。耳为灵性、声音入耳后即反映入脑、引起反射。所以杂音能致神疲（噪音伤人就是这个原因）！久临声色杂地之处，耳目过于疲劳。灵性自然减弱，所以以平时耳目必须双修,俗言闭目养神就是这个意思！心为勇性！心动勇力生，练习武术首要练胆力，要解脱生死，超脱恐怖。心泰神安，少林拳术秘诀中说：““人生惟生死为一大关头、此关不破。则种种障碍。随之而起，常有技击之功已臻至绝顶者。一遇猝然变端则心胆俱落！手足失措、即生死之关不破故！先师曰！“人到死俄顷顷间而能万念皆空？了无一毫挂牵，此所谓无挂碍斯无恐怖、7203无恐怖则生死之念绝，此禅门所谓了解人间生死念！便觉当前火自凉也”。练习武功有十忌十八伤，要注意避免。能做到心中有时常惊醒！胆坚志壮，临危不惧！临筹而自无怯怕、要善用精力，平时自己要善于调养、不要过于劳累、如终日沉溺声色、则必致伤神伤体、三性调养得宜！则灵性之意自得！才能取得攻防中的机敏勇敢！三性为中精气神力的基础、眼光锐利。耳目灵通。心性灵勇，三性合而为一，精灵自生， 这里讲内劲一是灵劲。一是是指内气发力!初练练拳术大都是笨劲！僵力、练到一定程度！可以练出寸劲，击打时迅速而带风，再精求上进！能心与意合！意与气合！气与力合，运用自如！发力时能迅速将全部力量集中在一拳一脚上。并且能发出超人的力量！为之灵劲，灵劲即内人劲的体现。少林寺拳谱中说：“内劲者寓于菜之中、接于有形之表。而难于言传。而理义可参也、盖志者气气之帅也!气者田之充也。4110必心动而气即随之!气动而力即赴之，自然之理。今以工于艺者言、以为创劲者。非也，即增劲绷劲者亦非也！殆粘劲也！创劲核直而难为变化。绷劲太促而难为转折。唯粘劲出没甚捷，可使日月无光而不见其形，天地交合而不见其力！运用于三性之中，发8088于一战之顷、如虎之伸爪不见爪而物不能逃，龙之用力不见力而何有不利乎、”这所说的“粘劲”是内劲在技击上的一种体现、内内劲随五劲而出、五劲即踩劲。扑劲！课劲、束劲！搓劲。少林寺7834拳谱中说：拳虽有十二名色？细体贴只打五个劲法，何为踩劲。欲置物于足下、如鹰促四平，足下存身！即是用踩劲1480的功夫？何为扑劲！猛虎扑人其勇不用扑劲的功夫、何为课劲。若以包袱物、四下严密不露，如反背！课边炮。十字横，左右课等势。即是课劲4415的工夫,惟粘劲随四劲而出！盖拳非搓不灵、何为束劲、忽大忽小！高低无定型。如前后稍望眉七星拳等势！即是使使束劲的工夫、克人利。放人利，都是工夫夫制他。发劲时心一战而勇力生！三性之灵集于一身，五行四9792梢要和全？六合理，三节明，出手‘工工顺勇疾恨真’六法明,内劲！灵通之劲自然可得。十法的介绍中上述！练习少少林寺武艺,要掌握十法的运用。对套路各动作细细体察！结合少林寺拳法的特点以及攻防等等方面的要求、融会贯通、，
少林基本拳法和棍法
少林基本拳法： 1，少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫！但修习到高深境界！最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功、正印证了2280“大智若愚？无巧不拙”的千古道理、 2、光明拳：当年五大门派集会黄山！光明拳在天都峰大展神威。夺得“天下第4364一拳”美誉。可惜如今已不幸失传！、 3！闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研， 4！偏花七星拳：绝招是“七星聚会”、罗汉堂专研， 5、左右穿花手：罗汉堂专研。 6、少林双圈手手：罗汉堂专研, 7！大摔碑手：罗汉堂堂专研、 8，波罗密手：又称少林风云手！罗汉堂专研、 少林基本棍法 1。小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”、源自《维摩经》！罗汉堂专研！ 2！少林双截棍：罗汉堂专研。 3！醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法！必须须似醉似醒？半醉半醒、才有最大威力！，
今日夜闯少林寺（猜一生肖） 少林弟子真功夫（猜一生肖） 十八罗汉貌不同（猜一生肖）
今日夜闯少林寺 是兔（因为谐1648音“秃”，也就是和尚的光头） 少林弟子真功夫 是牛（也意指见到少林功夫表示称赞） 十八罗汉貌不同 是龙（借用了俗语龙生九子各有不同）、
天龙八部求少林名字，要有诗意的。
0605 ゜断゛缘__、
我的生肖是什么
你你是哪年生的，
少林易筋洗髓功真的能调理肾虚吗？
可以强健体魄！但是有基础！就是必须要杜绝一切不良习惯。熬夜！久坐。纵欲都不可以有，，
