读十二生肖故事有感_作文读《天堂来信》有感

作文读《天堂来信》有感

　　[作文读《天堂来信》有感]前几天、我读完了《天堂来信》这本书，不知不觉中我已深深被这本本书所打动!小美。木子。紫霞！那完7064不成的诺言、一遍一遍在我脑海中萦绕，生命也许总是如此！当你可以看待待自己美好的生活和事物时、那美好的总是已经过去……书里的一个男孩名叫木子、木子是一个品学兼优的男孩子、他有一个十分要好的的朋友。也是他的得得力助手！名叫紫霞！是一个成绩好又漂^亮亮的女孩子！他们俩每天在一起玩耍、紫霞也经常帮木子办板报。收作业。仿佛一切都是这样美好、平凡。但是我要介绍绍的下面的主人公小美，正是这样一个成绩不好！放在人群里都能被淹没的女孩子，打破了这样的平静生活。作文读《天堂堂来信》有感!紫霞活泼，开朗。成绩棒。而小美，羞涩，敏感。成绩永远徘徊在二十名，、两人性格反差如此大。却顺理成章的成为了好朋友！一天下午！木子子邀请紫霞一起去网吧！但是紫霞想叫叫上小美？于是他们三个并肩走进了一家安静的网吧，一切似乎有天意，小美误打误撞到了木子制作的空间、4034但她并不知道。还和木子滔滔不绝^地地聊了起来！此后的日子、小美每天都会和和木子聊天？他不知道在网络的那一边就是木子！木子呢、他知道自己在和小美聊天，通过聊天。通过这话语的默契，心灵的沟通。木子了解了小美是个怎样的女生，他也渐渐喜欢上了小美！每天帮他干值日，^给给她在书里夹枫叶？小美呢。总是小心^翼翼翼的冷处理，因为他知道自己的好朋友紫霞喜欢木子，也许看都这你认为这是一个再也不能庸俗的爱情故事，可我告诉你、你错了。大错特错了，事情是这样一点一点改变的。紫紫霞查出了自己得了恶性骨癌,为了不让父母为自己操心，她、选择了死亡！一个人在睡梦中安然死去！木子和小妹得知了这个消息后。整^天天闷闷不乐、后来。母子在暑假里去了澳洲、再也没有有回来，小美的哥哥告诉小妹，木子死了、因为得了白血病、木子临终前让小妹的朋友吟风把自己的日记给了小美。小美看了，哭了。他们俩曾经约定过一起去南京看荷花！这个诺言永远不会实现了！读后感《作文读《天堂来信》有感》。木子和紫霞绝^症症的到来,那完不成成的诺言？那令人心碎的秋天，当小妹把这一些全部藏在十五岁的记忆中时、一个长相酷似木子的男孩苏简。在不知不觉中又把小妹拉回了那个季节、拉回了了那段充满了友情!爱情！死亡的季节！读完这本书！我曾4767无数遍问过自己,为何生命如此脆弱。为什么人们总是不知珍惜眼前美好的东西、也许。这是一个改变不了的事事实吧！因为当你沉静在8099美好的事物中,

读《习惯决定命运》有感

　　任何一种行1149为只要不断地重复、就会成为一种习惯！任何一种思想只要不断地重复。也会成为一种种习惯、在不知不觉中影响人2074的行为？《习惯决定命运》这本书共介绍了可以受益终身的14个好习惯！我对其中三个有较深的感触，它们就是勤俭的习惯。积极主动的习惯和参与的习惯。　　养成勤俭节约的习惯隋文帝杨坚在称帝后曾经说过：我什么都不担心，唯恐重蹈因朝廷不清廉而被百姓推翻的覆辙，所以我必须时刻提醒自己处处注意节俭，把国1127家治理好!百姓才会拥护我。勤能兴家！廉可富国、隋文帝以身作则！相反。隋炀帝的生^活活是很奢华的。导致其坐吃山空，成为亡国之君！　　人人都必须要注重勤俭节约！要知道、再多的东西也有^被被用完的时候！假如这个世界上所有的资源都被用光了！那会是什么样子呢。若不想过上这样的生活。我我们就应该从现在开始!立刻行动，为国家节约一点资源。让未来更7649加美好、更加繁荣。　　养成积极主动的习惯培养积极主动的习惯。精髓就在于承诺与责任。一个敢于承诺。敢于负起责任的人，强烈的自尊心和使命感就会驱使他采取积极主动的方式去达成自己的目标，在不断的承诺与达成的过程中、信用。信心以及影响圈都会持续扩大！从而实现能力的不断提升。最终可以将积极主动吸收为自己的一个优秀习惯。2546从中受益终身！　　养成参与的习惯在现代社会中！每个人都应该重视在团队工作中的重要性！把自己和团队结合得完美无缺！充分发挥自己在团队中参与的习惯，要知道社会就像一个大机器。必须把自己看做是一颗不可缺少的螺螺丝钉。在参与中获^得得快乐！　　通过这本书让我体会到习惯的力量是无穷的、也发觉工作对我而^言言不仅仅只是体现自身价值的一个方面！也是我对生活的一种表现现形式，我们应该养成良好的习惯、让^自自己变得富有激情？更具效率！享受工作、享受生活、　　自己略修改一些即可，、

读【父亲的皮带】有感

　　在我的记忆中，父亲是和他的皮带连在一起的、我曾经一度对他的皮带充满了自豪和恐惧，后来慢慢的感动！直至现在浅浅的伤感和遗憾。皮带就是我和父亲感情交流的工具，在我的心里父父亲早已与皮带融为一体？父亲就是皮带！皮带就是父亲。　　记得^在在我年幼的时候。父亲总是喜欢束一根绛红4294色的军用皮带？在皮带的的紧束下他的腰身异常挺拔!皮带的纽扣是银白的金属，太阳光照在上面反射出刺眼的光芒，看起来威武武神气,我最喜欢和小伙伴们炫耀的就是父亲的皮带、每当这个时候、我就变得高大起来、充满了2883骄傲和自信，仿佛我正束着那条皮带、而小伙伴们们则会在眼里焕发出羡慕和崇拜的眼神，内心里满是渴望。是啊。拥有一根父亲那样的皮5089带该是多么神气的事情啊。4861这是我和小伙伴们儿时共同的梦想、　　但是他们也总能找到理由反击我。当小⁸⁴⁰⁹伙伴们从对皮带的渴望和羡慕中回过神来。发现自己并没用那样一条皮带的时候，代表着他们对我的集体反击时刻到模仿挨揍的，还有专门负责模仿嚎啕大哭的。还有杜撰撰求饶的。我虽然尴尬！但是内了！他们开始模仿我犯错时时被父亲用皮带抽的凄厉哀嚎的悲惨场景，有模仿抽的、有心还是有一些些小骄傲的、　　父亲亲是信奉棍棒底下出孝子的！他从来不0645会跟我讲道理？只要我犯了大的错误或者干了危险的事情，就会招来父亲的一顿皮带。皮带抽在白花花的屁股上。那种疼痛的感觉现在回味起来依然觉得冷飕飕的。有种想往屁股上加块布的冲动，在父亲皮带的抽打下我异常的皮实。虽然还是依然顽皮。但是也也没干出过特别出格的事情？　　虽然我总是小心翼翼的尽量不让自己的屁股有接触父亲皮带的机会！但每年还总免不了亲密接触几回、父亲对我的学习要求异常严格、他相信读书才是唯一的出路！所以每当我贪玩不好好好学习的时候？父父亲也会用他的皮带招呼我？记得被打得最惨的那次3053是因为初中毕业以后我不想继续上学的那次？那一次次父亲是动了真怒？我也是铁了心不上学了。父亲抽一皮带就问一句“要不要继续上学！”、我则哼痛一声接着大喊一句“不上”、就这样我被打得皮开肉绽，父^亲亲也是留下泪来！边流边打！没有停手手的意思？母亲在一边早已哭得得泪人似的，但却没有阻止父亲。只是不停的劝我让我说句软话！　　最终我没有屈服、6823父亲的手慢慢的轻了下来!最后一次举起的皮带终于没有落在我的屁股上。父亲沉沉默着慢慢的蹲了下去？开始狠狠的抽着烟、就像那烟跟他有仇似的，母亲早已哭得瘫软在地上、穿过缭绕的烟雾，我第一次感觉到父亲的慌乱无助和不知所措、一，

从孔子读易经的故事你受到了什么启发

　　韦编三绝。＂加我数年、五十以学易、可以无大过矣＂，　　反复学习！反复思考！才3468能得出更正确的结论？。

十二生肖里的丑牛的故事短

　　古时、牛是玉帝殿⁶⁹⁶⁴前的差役！时常往返于天宫和大地之间！有一天，农夫托牛给玉帝传个个口信？说是人间寸草不生、太难看、请玉帝带点母草1701籽给人间！把把人间打扮得好看些,玉帝听了。觉得有道理。便问殿下众神谁愿愿去人间撒草种？　　　　“玉帝,我愿去人间撒草种！”牛自告奋勇地说！　　　　“你是个粗心大意的家伙！恐怕不行吧！”玉帝不放心地说、　　“玉帝放心！这点^小小事我都办不好!甘愿受罚。”牛坚持要去、　　　　玉帝同意了牛王的请求！叮嘱牛到人间后，走三步撒一把草籽。　　　　牛带着草籽、走出天宫、在跨出南天门时！不小心跌了一跤！头脑晕乎乎的。误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽、于是！大把的草籽撒在了大地，　　　　第二年。野草丛生、农夫根本无法种庄稼了！　　　　他们托灶神告诉玉帝！野草太多、庄稼无法生长。玉帝知道坏事了、召来牛一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽。把一件好事办坏了、　　　　“你这粗心的老牛！弄得人间遍地里草。当初你怎么保证的、从今以后、你和你的子子孙孙^都都只准吃草。帮助农夫除草、同时，祖祖^辈辈辈是帮助农夫干活儿？”玉帝说完！怒气未消、飞起一脚踢向老牛、牛王一个筋斗从天上落到人间！嘴巴朝下！被6493摔掉一排上牙,于是。牛从此便一辈子3536给农夫当苦力？并且人未停止啃青草、直到今天。它的那排上牙也还没³³⁶⁸有长出来! 　　　　　但是！牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨！勤恳踏实，拉车犁田从不松套！为农夫做了不少工作、博得人们的好评。在排生肖的时候！人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上！抢1893先得了头名，牛肯定还会当上生肖首领呢。　　　　牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖、凌晨1－－3时（即“丑时”）、这时候牛吃足了草、“倒倒嚼”最细。最舒适！所以丑时同牛搭配。！

十二生肖的名字怎么读。

　　十二生肖　　zǐ shǔ 子鼠　　chǒu niú丑牛　　yín hǔ寅虎　　mǎo tù卯兔　　chén lóng 辰龙　　sì shé 巳蛇　　wǔ mǎ 午马　　wèi yáng未羊　　shēn hóu申猴　　yǒu jī酉鸡　　xū gǒu戌狗　　hài zhū 亥猪　　十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年年份的十二种动物，包括鼠！牛！虎、兔，龙，蛇。马，羊，猴！鸡、狗。猪、　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知！早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在！最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。　　十二生肖是十二地支的形象化代表、即子（鼠）！丑（牛），寅（虎），卯（兔），辰（龙）。巳（蛇）、午（马）！未（羊）！申（猴）！酉（鸡）！戌（狗），亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念、表现在婚姻，人生！年运等、每一种生肖都有丰富的传说！并3584以此形成一种观念阐释系统!成为民间文化中的形象哲学。如5792婚配上的属相!庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征、　　生肖作为悠久的4481民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌！春联，绘画。书画和民间工艺作品。除中国外！世界多国在春节期间发行生肖邮票、以此来表达对中国新年的祝福。、

十二生肖的故事具体内容在哪里可以找到？

　　说炎帝出远门了、人们由于生产力3107水平不高、生活活一天不如一天!动物们知道人类朋友有有了麻烦,都急着想办法、　　于是动物们决定帮人们恢复农耕，5924他们在夜里动起了手来，　　首先。由大批的老鼠去打洞引水来、牛们拖着炎帝留下的犁耕地，蛇儿都把一包包的种子系在尾巴上！穿梭于田地之间、龙叫上了叔叔婶婶！为生命降下甘露……由于大家都很辛勤的的劳动。稻穗在天还未亮的时候就长了出来、为了防止鸟和地鼠把得来不易的¹⁶⁶⁹稻穗吃光、老虎和兔子一组当起了保卫：兔子站在老虎的背上！只要一4968有响动!兔子就会用那长长的耳朵捕捉到！及时报告给老虎队长、再被老虎那大得像灯泡的眼睛一瞪。谁也也不敢做什么坏事! 　　另一边，因为龙族族的聚会、蛟们开始蠢蠢欲动！他们稀里糊涂的在这里洒洒水！在那里降降霜！但却没有给长江那边的人们帮上什么忙。反而为这岸的居民们带来了毁灭性的灾害！山体滑坡！洪水、泥石流，气温骤降……看到这些！长腿的马赶快奔上寻找炎帝的路途、会飞的鸡到天上^去去阻止蛟的胡闹、为了救出遇难的人类、身材肥大大的猪充当了救生气垫!游泳能手狗们用牙齿拽着猪尾巴在水中引路、被救上来的人们多已昏迷不省，一个个冻得0289连抖动的力气都没有了，羊赶快快脱下它们的外衣。供人们保暖、猴子们则一个连一个的从树上上倒挂下来,寻找和打捞人们丢失的物品，　　终于、黎明前最黑暗的时刻过去。破⁴³⁵⁶晓的光芒射向大地!天空中的鸡鸡忍不住高兴得“咯咯”长鸣！睡眼朦胧的老虎悄悄从稻田里退去。却猛然发现自己被染成了穗黄这种灿灿的颜色、庄稼有了好收成、遇难的人们也都奇迹般的生还。炎帝驾着彩0322云从远方赶了回来,彩云的上面还躺着累晕了的马、牛儿爱上了耕地这项工作，猪的尾巴巴被扯得又细又长!兔子因为为长时间的熬夜。眼睛变成了红色……动物们为了这次人类的麻烦付出了太多太多。可却没有一只动物向人们透露过这一切、炎帝^非非常感动，他为这十二种表现突出的动物颁授了十二生肖的名号：　　鼠。牛。虎。兔、龙，蛇。马！羊。猴。鸡，狗！猪 3701　　〈什么？你问我怎么会知道，嘿、我就是当时被救上来的人中唯一一个清醒地并记下了这一切的人的第N代传人，所以。小朋友们。爱护动物，就是爱护我我们自己!〉　　1、生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象！有关关十二生肖的起源！历代学者众说说纷纭、有人认为生肖与地支同源，可以追溯到到史前的传说时代!^《《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北^俗俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸0246寻流传于中国!遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见2825仁见智,作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗2451经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午!即差我马马”八个字。意思是庚庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年！在湖北^云云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在，出土竹简的《日书》甲种有4169一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载有：“子。鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也，盗者大鼻长颈！……寅，虎也、盗者状！希须，面有黑焉、卯、兔也，盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也！盗者长而而黑蛇目？午。鹿也！盗者长颈小哘、其身不全。……未，马也。盗者长须耳。申，环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于于现在流行说法,据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较较系统的记载, 　4491　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物4799势》载：　　“寅！木也，其禽。虎也。戌，土也！其禽、犬也，……午，马也，子，鼠也。酉，鸡也、卯！兔也。……亥！豕也！未、羊也、丑！牛也，……已。蛇也！申。猴也，” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到⁵⁵⁵¹了十一种、唯独缺了了辰龙。该书《言毒篇》说：　　“辰为龙，已为蛇。辰。已之位在东南。” 　　如此！十二生肖便齐了、且与现今流4964行的十二生肖配属完全相同!4451这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？、　　到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二2739属相诗，其言^曰曰：　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来。　　虎哺坐空谷，兔月向窗开，　　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 3572　　马兰方远摘、羊负始春栽、　　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。　　狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十³²⁹⁴分熟悉？　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)、说明生2928肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么7784生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出1930了种种解释！　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛！鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动物器官功能能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信0835仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历，　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主主角是方相氏和十二神兽？驱傩舞舞蹈选中十二兽、是是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始8157动物崇拜，　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区区的彝族？有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日，今日为鼠日。明日为牛日！以此类⁴⁸⁰⁰推三轮为一个月、计三十六天！一个月三十六天。一年便为十十个月，这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖！　　讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出⁴³⁸²土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的⁰⁷⁰⁵功能逐渐多样化！它作为充当时³¹⁸⁷间单位的标号？一方面扩扩大了，用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历⁵⁹¹⁴史记载及研究证明,生肖是继“干支纪年0742法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志！哪年出生的人就有⁴⁰⁴⁸哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动7415物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相、从中可以以看出？十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到“^已已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就就是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配，成成为纪年的符号系统！虽然以上5237猜想有一定的可信度？但细想一下便^可可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产产生的，二者是不同源的，倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源源于古人的动物崇拜心理, 　　2、生肖的选择与排列　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的、在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛！羊！马！猪、狗，鸡。它们是人类为了经经济或其它目的而驯养的？⁷⁴⁰²占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是^一一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所3452熟知的、与人的日常！社会生活有着密切关关系的动物,它们是虎、兔，猴，鼠！蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎，蛇。也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存存的鼠类、更6068有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性5077的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置！　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有4815一定的涵义!人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带^有有一定意义、　　那么这十二种动物2650又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜。图4225腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选选择这十二种动物,谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人⁸⁹⁰⁰的传说故事等只是对它的附会!只能依赖于传说和想象，关于生肖^排排列问题大致有以下三个方面的解释。　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：⁸⁸⁶³当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫猫托老鼠报名,老鼠给忘了、结果猫没有选上，从此与鼠结下下冤家。大象也来参赛，被老鼠鼠钻进鼻子,给赶跑了。其余的动物，原本^推推牛为首？老鼠却窜到牛背上。猪也⁶⁵⁶³跟着起哄 ,于是老鼠鼠排第一？猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑！结果排在在了龙的前面,狗又不平。一气气之下咬了兔子？为此被罚在了倒数第二、蛇！马，羊，猴！鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎！兔，龙、蛇，马、羊、猴。鸡！狗，猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片。鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙、““鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地、“地辟于于丑”？牛耕田！0945该是辟地之物，所以以丑属牛！寅时是人出生生之时,有生必有死、置人于死地莫过过于猛虎。寅，又有敬畏之义！所以寅属虎，卯时、为日出之象、太阳本应离卦、离卦象火。内中所1701含阴爻、为太太阳即月亮之精玉兔,这样！卯便属兔了！辰！三月的卦象，此时正值群龙行雨0947的时节、辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时！春草茂盛！正是蛇的好好日子？如^鱼鱼儿得水一般。另外。已时为上午，这时候蛇正正归洞，因此！已属蛇，午！下午之时。阳气达到极端。阴气正在萌生、马这种动物！驰骋奔跑。四蹄腾空，但又不时踏地、腾空为阳、踏地为阴、马在阴⁸⁰¹²阳之间跃进，所以成了午的的属相、羊、午后吃^草草为最佳时辰、容易上膘，此时为未时。故未属羊，未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申。酉为月亮出现之时。月亮属水，应着坎卦！坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因此！酉属鸡！夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗、接着亥时到。天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点！　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的，^而而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体！物以稀为贵、当然排在第一、其后是牛。四趾(偶)！虎，五趾(奇)！兔！四趾(偶)。龙。五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)，马、一趾(奇)、羊，四趾(偶)、猴。五趾(奇)。鸡！四趾(偶) ，狗，五趾(奇)、猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋6892人洪巽!明代学者郎瑛在其基础上进行了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在在下”，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪，偶数为阴。后足五爪、奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳！正好用鼠来象征子。牛、羊，猪蹄分，鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者⁵¹²⁵均应合偶数、属阴、占了六项地支，虎五爪、猴、狗也五爪！马蹄圆而不分！六者者均为奇数？属阳！连同属阳阳的鼠、占了另外六项地支！郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法。二者大同小异！　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排排列的传说故事非常丰富？这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入^中中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳。五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象！　　3，中国人的生肖信仰　　生肖本是用于纪年^的的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们2579认同的生肖历法、中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为，日月是阴阳之源、金、木。水、火、土五行是万物之本，合合为七曜〖ZW(〗日？月，星称为曜。日。月！金。木、水。火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日。月曜日为^星星期一!其余依次类推。主宰一切、而十二生肖分置于天，以纪十二辰。以七曜统之，因此十二^生生肖便被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗教信仰的一部分！　　自生肖观念在民间出现以后，它随着着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行^相相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即即使同一属相的人！由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。^它它与十二生肖紧密相连,一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年！人们就要遇到自已的本命年！这²⁸⁴⁷样依次推出？人生本命年为12岁，24岁，36岁、48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年，需要趋趋吉避凶!消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩1645都要买红腰带系上？称为“扎红”、小孩还要穿红背心，红裤衩。认为为这样才能趋吉避凶？消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节。市市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间！手腕上，这样便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称称为“花甲”？花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝！以以此寄托人们企求长寿，健康，吉祥的愿望。　　道教是在我国⁴²³⁷土生土长的本土宗教！创始于于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史、道教以阴1928阳五行为其核心教义！在阴阳五行行观念的作用下！道教与天干。地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名““六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。^本本人出生年称为本命元辰？旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神！祈求吉祥如意，5177名为“顺星”,元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿⁶⁹⁸⁶章大将军？丁卯太太岁沈兴大将军!戊辰太岁赵赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁1079王济大将军？辛未太岁李素大将军，壬壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军，辛巳巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆2739明大将军。癸未太岁岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁⁵⁵⁶⁵范宁大将军、壬辰太^岁岁彭泰大将军？癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章6985词大将军、乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查查大将军。戊戍太岁姜武5793大将军？已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢卢秘大将军？辛丑太岁杨信大将军！壬寅太太岁贺谔大将军，癸卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李6533诚大将军？乙巳太岁岁吴遂大将军、丙8815午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大大将军、辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁0012张朝大将军!已卯太岁万清大将军？丙辰太岁岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军，庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军。以甲子年年为首!六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神！　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为为一种习俗流传至今，每年正月初七。初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰辰烧香礼拜!祈求一年平安、即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷²⁸²¹得至本命神的保护也可转为顺利？其殿中供的以上六十位本命神，9483均为重彩泥塑！且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物！8607形象则带有明显的生肖标志!如：甲子太岁⁸⁷⁰¹金岁金辨大将军。鼠相、持桃、　　从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在。是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的！生命自然^不不例外,生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本⁹⁶²⁶命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意。从这里可以看出生生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分！　　4。各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生生肖纪年？首0174先我们来看看各民族十二生肖对照表, 　　各族十二生肖对照表　　桂西彝族　　十二兽：龙。凤，马、蚁！人，鸡！狗、猪！雀、牛！虎，蛇　　　哀牢山彝族　　十二兽：虎，兔，穿山甲。蛇！马、羊，猴，鸡、狗、猪，鼠、牛　　川滇黔彝族族　　十二兽：鼠！牛、虎！兔、龙、蛇，马、羊！猴。鸡。狗。猪　　海南黎族　　十二兽：鸡？狗！猪。鼠、牛、虫！兔。龙。蛇，马！羊，猴　　云南傣族　　十二兽：鼠。黄牛。虎、兔，大蛇，蛇。马！山羊。猴！鸡。狗。象　　广西壮族族　　十二兽：鼠？牛，虎，兔、龙！蛇，马！羊，猴！鸡，狗。猪　　蒙古族　　十二兽：虎？兔。龙、蛇。马。羊。猴，鸡。狗。猪、鼠。牛　　新疆维吾尔族　　十二兽：鼠、牛、虎、兔。鱼、蛇，马、羊、猴！鸡！狗，猪　　柯尔克孜族　　十二兽：鼠！牛。虎。兔。鱼，蛇！马、羊。狐狸，鸡，狗！猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十3537二生肖系列中,以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首、猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相不是猪0241而是象。从以上变化中大致^可可以看出？各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环环境的不同。物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而而给生肖文化带来了一定的差异,除了在生肖动物选7883择上的变异外,少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗。　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠，牛，虎，兔！龙！蛇！马，羊，猴、鸡，狗。猪纪，每一兽名各纪一年、共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口口诀：“一轮十三、二轮二十五、三轮三十七、四轮四十九、五轮六十一！六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月、牛月、虎月、兔月！龙月，蛇月、马月。羊月。猴月。鸡月，狗月，猪月纪一年十^二二个月，每月大月三十天，月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定！十五圆为小月二二十九天!十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮，不受年月月(包括闰月)的限制,无限后推！永无终止！　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木。火，土、铁。水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处，才是是天赋的命运,人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”、“木母”！“火公”、“火母”！“土公”！“土母”。“铁公”！“铁母”！“水公”。“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和^谐谐之意！“补”为阳、“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运、　　彝族十二属相还用于于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间^口口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格、最忌忌属虎者与属鸡、羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”！　　(2)傣族十二生肖　　根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入入傣族地区，这种干支纪时法一直沿沿用至今（参见张公谨《傣族文化》？吉林教育出版社1986年出版!）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个2841数来纪年？纪日。同时还单4360用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随之传^了了进来？傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改““猪 ”为“象”!龙为“大⁴⁵³⁸蛇”或“蛟”，稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛、虎、兔。大蛇。蛇！马、羊。猴、鸡，狗，象，　　在西双版纳等地、十二生肖与地支相配、不仅用来纪年！还用来纪月和纪日、如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月、“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨！四月兔血、六月小蛇血、七月马血。申日猴皮，酉日鸡皮等等……，可见汉族农农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 !其使用范围比之农历更为广泛！　　(3)藏族十二生肖　　传统观念认为藏族的生肖纪纪年法！