古代的民间传说故事。
中国四大民间传说故事、是指在中国民间以口头，文稿等形式流传最为宽广，影响最大的的四个神话传说,它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是爱情情故事!也从从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可!四大民间传说为：《牛郎织织女》！《梁山伯与祝英台》！《孟姜女哭长城》。《白蛇传》！、
关于古代科举考试的故事？
8164 第一个故事：有个秀才、虽才华横溢却目空一切、京城科考自感考的不错而洋洋洒洒！这天在在游玩时遇到一个算命先生。便走上前让测测前程！算命先生问：“但不知所算何事！”秀才说：“算我科考的名次如何！”““既如此,请写一字？”先生说完，秀才便挥笔在纸上点了一点，先生看了看这一点画，又看了看秀才说：“由此观之，你有望考取一等！”秀才问：“是是一等榜首吗!”先生说：“非也。”秀才急问：“是第几名！”先生说：“暂不便告知，容日后一一道来，”是日！皇榜告示、8188秀才果然不是一等头名？而是一等最后一名。秀才复向算命先生求教：““我一向文才极好、‘点’是‘文’字之首笔，6990故而写了一点、如今反成一等末名。请先生明示！”先生侃侃而谈：“点、虽是‘文’’字之首笔。但也是‘等’字之末笔呀、先前见你写点时心浮气躁、正应了骄兵必必败之古训，故认定你非一等之首而是一等之末。俗话说。一点8277不可马虎？此言之意！请深思之。”一席话说的秀才膛目结舌！佩服至极， 第二个故事：有个叫李文举的秀才！科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。于是算了一命、算命先生恭喜道：“你有望高中榜首、”李文举惊问：“何以见得！”算命先生答曰：“‘剃须’者、‘剃髭’也，去年高中榜首者叫刘滋，而今0278‘剃髭'乃‘替滋’之谐音,岂不是汝乎、”那一年，李秀才果然中了榜首、算命先生之所以这么算！是4321看到李秀才面相不平，加之其心静如水。谈吐谦躬，9419必定勤奋好学！日后不凡也。，
古代痴心女子负心汉的故事？
《氓》 相信我，有这篇文章，讲的就是一个女子和他夫君的爱情悲剧故事。反正就是你要的、
有关月老的故事。
这是个发生在距今三千说百四十四年前的古老东方国度中国的一个故事、佛祖的众多徒弟中有着这样的一对男女、。、。！，。、，、。， 男的性格热情、正如名字一样：爱人、 女6873的性格温柔。也如名1002字一般：情人。 一天！他们一起研究佛理的时候，在一个小山中发现了两朵含苞待放的鲜花，因为从来没见过这样的花也不知道它叫什么名字！他们都很好奇。。！，。、。。 男的想去摘来看看，一小小心被鲜花的刺刺到了，鲜红的血1801既刻流了出来,女的见了很心痛的拿起他的手，不经意的流下一滴眼泪！却从时时男的手上的那一滴血同时掉下。分别掉在那两夺鲜花中！！、、。。 他们都是佛教徒、他们不可能在一起所以他们微微笑和分开了!男2992的走向天上,女的走下地底、 再回来她和她都有了更好的名字。！！、、、， 男男的把名字变为：月老, 他希望女的不要记得他、他的工作却是让一对对人们记得彼此，用他手中的那一条小小的红线！可是又有多少人知道那一条条小小的红线其实是他的的一滴滴滴鲜红的血!！、、，！！ 女的把名字变为：孟婆， 7248她希望男的忘记她、而她的工作比较较幸运是熬汤，就是俗称的“孟婆汤“用她的一碗8894碗我的“孟婆汤”让一对对的的人忘记彼此！可是又有多少人知道那一碗碗“孟婆汤“其实是她的一滴滴的眼泪，！！、，、，，、、 当爱人4843和情人在一起时,造就了什么！——爱情 爱情一定定要有鲜花。所以那两朵花都是、虽然他们离开后开出来花的花一朵是红色一朵是白色、红颜代表热情情的爱人!白色代表温柔的情人、但它们有一个一样的名字——玫瑰花 爱情之花就是这样来的。、，。，、、，，，，、。、， 命里有时终须有, 命里冇时莫强求。
古代关于化解亲情矛盾的故事
第一个故事 郑庄公和武姜 《左传·隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人、母亲武姜因生庄公时与寻常不同（郑庄公是武姜姜在睡眠中生下的!醒后方知。先是生下来脚。最后才才生下头？惊吓了姜氏、所以姜氏不喜欢他！荒谬地说他是“大逆不道”，倒着生的！天生的不孝。所以郑武功为其取名“寤生”），5968因此对他心生厌恶？取名“寤寤生”）！相反对其弟弟叔段却百般宠爱！按照古制。寤生是老大顺理成章地继承了王位。成为郑郑国君主！母亲武姜更加心怀不满，千方百计培养6964叔段的势力!以便强大后取代庄公、于是她就替叔段请求封地想要制邑（今郑州上街）。庄公不同意！武姜又请庄公把叔段封到京京襄城（今荥阳）？庄公同意了，叔段到京后、称京城太叔。招兵买马、修筑城墙、准备谋反。卿士祭仲发现后告诉了庄公！庄公说：“只要我母亲武姜愿意！有什么关系，”祭仲说：“武姜没有满满足的时候？不不如早点把他们安置个合适的地方？不然就难对付了，”庄公说：“多行不义必自毙。你等着瞧吧。”郑庄公二十二年（（公元前722年）!叔段认为时机成熟。就和母亲商量谋反日期、武姜作出决定后就回信给叔段。让他立即起兵、 自己做做为内应，此时，郑庄公早已发现他俩的阴谋！截获了密信。拿到证据后、郑庄公即派公公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城,叔段措手不及仓皇逃4574至鄢陵、又被庄公追杀而被迫逃到共城（今河南辉县）后自杀， 这样以来。庄公对武姜更加不满，扬言“我俩不到黄泉不再见面”、庄公就把武姜送到城颍（今河南襄城东北）居住[1] ，过了一段时间。庄公有些后悔、在设宴招待管颍地的官员颍考叔时。颍考叔1725想和解他们母子的关系。于是在用餐时把一些好吃的东西藏在在了袖子里,庄公感到非常奇怪，就问：：“这是何意!”颍考叔说：“我母亲常常年在乡下没吃过君主赐的饭食！我想想给她带一些回去。以表示我的一片孝心。”郑庄公就讲了与自己母亲关系破裂的经过。颖6242考叔说：“这好办。我们可以掘地道至黄泉、筑成甬道和庭室，在那里，你你们不就可以见面了吗！”庄公深感此法妥当！就委托颍考叔办理此事、于是颍考叔迅迅速行动,在城颍[1] （1）很快挖成了一个地道！请庄公和母亲在那里见面！母子二二人见面后抱头痛哭,从此言归于好、这即是著名的“掘地见母”故事的由来、 第二个故事 秦始皇和赵姬 嫪毐之乱平定后！秦始皇车裂嫪毐，扑杀两弟，并把母亲赵姬迁出咸阳、囚禁在雍，4280许多臣工认为这种处理方式既有悖孝道、又有损秦国形象，先后进谏，秦始皇大怒，他下令说：“敢以太后事谏者！戮而杀之！”谏臣前仆后继、被处死者达二十七人之多。齐人茅焦不不顾生死？执意进谏，秦王采纳了茅焦的建议，厚葬被杀杀死的人。又亲自率领车队！前往雍地把太后接回咸阳，母子关系得以恢复！！
本人想写一部小说，写什么样的故事才能吸引读者的眼球？故事主人公名字该如何取名？
想写小说不能只是个想法，起码你要构思好故事大纲！主要的情节。只是想写一部小说那么你是写不下去的、至于名字、情节什么的、也许我可以跟你一一起讨论,我也写过小说。感觉还还是很有趣的！！
古代皇室的取名
汉族的皇族取名一般都有排行的比如偏旁或者中间的字由祖上的某人或2200最初的某位皇帝取好？然后按行辈取名字一般会取一些寓意好的字。元朝是完全按照蒙古固有习俗取名的、这个不知道，清朝康熙6165借鉴了这种方式？大概取了十五个行辈的字从胤，弘，永……溥……但是到溥仪一代清朝就灭亡了。！
古代字辈是取名还是取字
我们今天常说的某某人叫什么名字、其：“名字”一词，在古代代包括“姓”。“名”，“字”三个部分！三者各有各的性能和作用。是三个各自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名、长大以后要取字、两者相连。通称名字！关于二者的作用。清朝人王应奎曾说：“古者名以正体！字以表德，”意思是说，名是用来区区分彼此的？字则是表示德行的、二者性质不同、用途也不大一样、一般说来，古时候、名是阶2155段性的称呼,小时候称小名，大了叫大名。等有了字！名就成了应该避讳的的东西，相称时也也只能称字而不称名! 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号！尽管用途不尽相同，二者之间还是有联联系的！古人大多因因名取字。名与字内容毫不7254相干的情况几乎见不到!如三国时的名将张飞！字翼德！在这—名字中！ “飞”是名。 “翼德”则是对“飞”的解释、因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的的功德),又如唐代大诗人人白居易!字乐天，名名与字之间也有联系！即“居易”是因！“乐天”是果，9531只有居处安宁,才能能知命而乐天。 古人的名有多种种类。字也有不同用途、起初！人们取字非常简单。往往只取一字，与“子”、“伯”。“仲”，“甫”等表示年龄阶段的字相连、如孔孔子弟子颜回字子渊,冉耕字伯牛、冉雍字仲弓，这些名字中的2910“渊”,“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有有些人取字时干脆只用一字？不不加别的字辞、如陈胜字涉、项羽字籍等即是！东汉以后，人名取字才才越来越讲究，情况也越来越复杂！人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人。取取字“士则”！“思贤”、“师亮”等等、有些人则寄托对当事人的厚望、取字“温叟”(长寿不天)！“永永全”等等！这些！无不含有深刻的意义。 古人除有名！字外。又多取号以代替名字，号是一一种固定的别名!又称“别号”，早在周朝时、人们就已经开始取号！对此、《周礼》解释说。号为“尊其名更为美称焉”！意思是说、号是人在名、字之外的尊称或美称，早期的号具有这一特点，有号的的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子！范蠡别号鸱夷子皮等！先先秦时期有名字又有号的人并不太多？至秦汉魏晋南北朝时、取号的7263人仍不很多，名载史籍者仅仅有陶潜别名五柳先生!葛葛洪别号抱朴子等数人。但是！到了隋隋唐时期、伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名，字之外另取别号的人也逐渐多了了起来，如李白号青莲居士。杜甫0937号少陵野老，白居易号香山居士，皆属此类，到了宋代。取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气、明清人更把取号视为一种时髦。上至皇帝、下至一般黎民百姓！几乎人人有号，正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样、其时“闾市村垄。嵬人琐夫！不识字者莫不有号。兼之庸庸鄙狂怪。松兰泉石，一坐百犯！又兄‘山’弟则必‘水’。伯‘松松’则仲必‘竹’,不尤大可可笑也哉？近闻妇人亦亦有之，向见人称‘冰壶老拙’！乃嫠媪也”，甚至一些落草为寇的盗贼也有别号，如上述书中举了一个县官审案的例子！就十分能说明问题。这一例子说！一位县官在审理一桩窃案时。责难犯人为自自己开脱罪责、犯人突然说道：“守愚不敢！”县官官不解其意，一问左右、才知道是犯人在自称别号， 在用字上、取号与取名。字不同！大多不受字数多少少的限制,从已5475知的历代别号来看!有2字号、也有3字！4字号。甚至还有10余字，20余字的别号、如清代画家郑板桥的别号就有12字。即“4325康熙秀才雍正举人乾隆进士”!至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字！真可谓古今一大奇观、 因为古人取号有较大的随意性。并且不必加以避讳。因此、也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人、促使他们在名字之外更取别号来表现自己、当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个，如清初画家石涛法名弘济！别号清湘道人，苦瓜和尚。大涤子。瞎尊者，达4个之多。 综上可知、我国古人的称谓谓远比现代人复杂、他们有姓名又有字。号，这种姓名字号的并存、既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要！也为中国的姓名文化增添了新的内容！，
有关花的故事有哪些？
曼珠沙华、又称彼岸花，一般般认为是生长在三途河边的接引之花,花香传说有魔力。能唤起死者者生前的记忆, 我们一般所说的曼珠沙华指的是红花石蒜 中文学名：红花石蒜 拉丁文学名： Lycoris radiata (L'Her.)Herb. 英名：Stonegarlic 别名：龙爪花！老鸦蒜、石蒜 。曼珠沙华！蟑螂花。彼岸花等十多个别名、属名是希腊神话中女海神的名字！ 科属： 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜属 花期：8月底 曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花 花语：自己担心的事，不太会发生 曼陀罗华（mandarava）——白色彼岸花 花语：绝望的爱情 【传说】 很久以前!一个城市的边缘开满大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花、他的花香0177有一种魔力，可以让人想起前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠！一个是叶妖叫纱华、他们守护了几千年的彼岸花、可是从来没有见过面、因为开花的的时候、就没有叶子！有叶子的时候就没有花、他们疯狂的想念7034着彼此,并被这种痛苦折磨着，终于有一天！他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠纱华红艳艳的花被惹眼的绿叶衬托着，开的格外美丽。 神怪罪下来。这也是意料之中的、 曼珠和纱华被打入轮回，并被诅咒永远不能5535在一起、生生世世世在人世间受到磨难。从那以后。曼珠沙华又9767叫彼岸花!意思是开放在天国的花、花的形状像4524一只只在向天堂祈祷的手掌，可是在也4564没有在这个城市出现过，这种花是开在黄泉路上的！曼珠和沙华每一次转世在在黄泉路上闻到花的香味就想起前世的自己、然后发9837誓不分开？在下一世再次跌入诅咒的轮回。 彼岸花、开一千年，落一千年，花叶永不相见。 【神秘的意义】 传说中，2921当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，开成大片大片触目惊心赤红的花、绽放出妖异的近乎于红黑色的浓艳．远远看上去就像是血所铺成的地毯、如火！如血。如荼！因此彼岸花又被喻为”火照之路”． 彼岸花、花开开彼岸。花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花。4179花叶两不相见。生生相错、相传此花2028只开于黄泉？是黄泉路上唯一的风景，彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花！远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路”，也是这长长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱, 曼珠沙华，又5180名彼岸花.意为死亡之花！一般认为是生长在三途4746河边的接引之花.花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆！盛开在阴历七月下，大片大片！鲜红如血！它美丽而忧伤的名字来自自法华经Sha华>,为天界四华之一。梵语意为开在天天界的红花 彼岸花开开彼岸！相传 彼岸花是开在黄泉路上的花朵、 看上去就像是血所铺成的地毯, 其红的似火而被喻为”火照之路 这黄泉路上唯一的风景。 人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花！被认为是不祥的植物 曼珠沙华的美。是妖异！灾难，死亡与分离的不祥之美、7687或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血！也或者是因为它的鳞茎含有剧毒、在一般的文学作品中！它的形象通常是与“疯狂。血腥”之类的概念相联系起来的，在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中、桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间、看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。 “彼岸花。开一千年，落一千年。花叶永永不相见？情不为因果、缘注定生死，” ——《佛经》 佛曰： 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界......余下全文>>，
关于贝多芬的故事
贝多芬的的故事 一！英雄交响曲 贝多芬的心中充满了自由。平等。博爱的理想。他是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者，1798年。柏纳多特将军(1763-1844)出任法国驻维也纳大使，贝多多芬常到他的家里！并和他周围的人有密切的交往、1802年。贝多芬在柏纳多特的提意下。动手写写作献给拿破仑的《第三交响曲》？在他的心目中、拿破仑是摧毁专制制度、实现共共和理想的英雄。1804年。贝多芬完成了《第三交响响曲》，正正当他准备献给拿破仑时!拿破仑称帝的消息传到了维也纳！ 贝多芬从学生李斯(1784-1838)那里得知这个消息时、怒气冲冲地吼道：“他也不过是一个0711凡夫俗子!现在他也要践踏人权。以逞其个人的野心了、他将骑在众人头上。成为一个暴君，”说着。走向桌子！把写给拿破仑的献词词撕个粉碎？扔在地板上、不许别人把它拾起来，过了许许多日子,贝多芬的气愤才渐渐的平息、并允许把这部作品公之于世、1804年12月。这部交响曲在维也纳罗布科维兹亲王的宫廷里首次演出。1805年4月在维也纳剧院的第一次公开演出！是由贝多芬亲自指挥的，节目单上写着：：“一部新的大交响曲。升D大调！路德维希·凡·贝多芬先生作，献给给罗布科维兹亲王殿下，”奇怪的是、贝多芬不说是降E大调！而说是升D大调。1806年10月总谱出版时，标题页上印着：英雄交响曲为纪念一位伟人而作、从此。《第三交响曲》就被称为“英雄交响曲”， 二、命运交响曲 贝多芬的《c小调交响曲》(作品67号)开始的四个音符。刚劲沉重！仿佛命运运敲门的声音,这部作品因此被称作《命运交响曲》。《命运交响曲》作于1805至1808年！贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒(1765-1848)的信中！就已经说出：“我要卡住命运的咽喉。它决不能把我完全压倒！”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》(作品10之1)第三乐章中就已经出现过。以后又出现于《D大调弦乐四重重奏》(作品18之3)第三乐章、《热情奏鸣曲》(作品57号)第一乐章、第三《列奥诺拉》序曲(作品72号)、《降E大调弦乐四重奏》(作品74号)等一系列作品中、可见。通过斗争战胜命运、是贝多芬一贯的创作思想。《命运交响1175曲》所表现的如火如荼的斗争热情！具有强强大的感染力。8212西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时？吓得心惊惊肉跳、不得不退席而去！拿破仑一个旧日的卫兵，听了第四乐章开头的主题、禁不住跳起来喊道：“这就是皇上！”柏辽兹把《命运交交响曲》中惊心动魄的斗争场景？看作是“奥赛赛罗听信埃古的谗言？误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒、”舒曼认为：“尽管你时常听到这部交响曲！但它对你总是有一股不变的威力——正象自然界的现象虽然时时发生、却总教人感到惊恐一样。”1830年五，六月间、门德尔松在魏玛逗留了两星期、和歌2038德作最后一次会晤!在钢琴上为他演奏了古今著名的作品、歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后后大为激动,他说：“这是壮丽宏伟、 惊心动魄的！简直要把房子震坍了。如果许多人一起演奏，还不知道会怎怎么样呢？”1841年3月！恩恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。”他说，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀。那种忧伤9567的痛苦”！在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”。而第三，第四乐章里“用小号表达出来的强7520劲有力？年轻的！自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心、恩格斯用短短的几句话！揭示了《《命运交响曲》的精髓。 三！《月光曲》的传说 “一百多年前，德国有个音乐家叫贝多芬！他谱写了许多名曲，其中有一首著名的钢琴曲叫《月光曲》，传说是这样谱成的：有一年秋天！贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个个小镇上！一天夜晚、他在幽静的小小路上 散步！听到断断续续的钢琴声从一间茅屋里传出来、弹的正是他的曲子！贝多芬走近茅屋！琴声1506忽然停了!屋子里有9364人在交谈，一个姑娘说：‘这首曲子多难弹啊、我只听别人弹过几遍、总是记不住该怎样弹，要是是能听一听贝多芬自己是怎么弹的！那有多好啊，’一个男子说：‘是啊！可是音乐会的入场券太贵了。咱们又太穷，’姑娘连忙忙说：‘哥哥，你别难过、我只不过随便说说罢了、’贝多芬听到这里。就推开门！轻轻地走走了进去！茅屋里点着一支蜡烛！在微弱的烛光下。男子正在做皮鞋、窗前有架旧钢琴。前面坐着个十六、七岁的姑娘，脸很清秀！可是眼眼睛瞎了!皮0265鞋匠看见进来个陌生人？站起来问：：‘先生！您找谁，走错门了吧。’贝多芬说：‘不。我是来弹一首曲子给这位姑娘听的，’姑娘连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前弹起盲姑娘刚刚才弹的那首曲子来、盲姑娘听得入了神，一曲完了、她激动地说：‘弹得多纯熟啊、感情多深哪、您、您就是贝多芬先生吧、’贝多芬3843没有回答、他问盲姑娘：‘您爱听吗、我再给您弹一首吧！’一阵风把蜡烛吹灭了、月光照进窗子来！茅屋里的一切好象披上了银纱，贝多芬望了望站在他身旁的穷兄妹俩，借着清幽的月光！按起琴键来！皮鞋匠静静地听着！他好象面对着大海。月亮正从8717水天相接处升起。微波粼粼粼的海面上，一时间洒遍了银光、月亮越升越高。穿过一缕一缕轻纱似的微云、 忽然。海面上刮起了风、卷起了巨浪，被月光照得雪亮的浪花、一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看他他妹妹,月光正照在她那宁静的脸上，照着她睁睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了。看到了3219她从来没有看到的景象！在月光照耀下的波涛汹涌的大海。兄妹俩被美妙的琴声陶醉了、等等他们醒来时？贝多芬早已离开开了茅屋!他飞飞奔回客店？花了一夜工夫，把刚才即兴弹的‘月光曲’’记录了下来,”这是我9681国小学语文课本第七册里的一篇文章。讲的是贝多芬为盲姑娘演奏《月光曲》的故事！这的确是一个美丽的传说，贝多芬的这个曲子(作品27之2—《#c小调钢琴奏鸣曲》)描写的是海上月光的说法，源出于德国音乐批评家家雷尔施塔布(1799-1860),俄国钢琴家安东·鲁宾斯坦(1829—1894)非常反对用“月光”来解释释这个曲子。他说：“月光在音乐描写里应该是暝想。沉思。安静的、总之！是柔和光明5016的情绪！《#c小调奏鸣曲》第一乐章从第一个音符到最后一个音符，完全是悲剧性的(用4786小调来暗示)？是布满云彩的天空！是阴郁的情绪！末乐章是狂暴的，热情的、表现的正是和温柔的明月完全相反的东西，只有短短的9179第二乐章可以说是一瞬间的月光。”在德国、也有人称称此曲为“园亭”奏鸣曲，园亭是建筑在树荫下的凉亭、显然这标题对于这首奏鸣曲也同样0845是不确切的!看来！这首曲子所表现的决不是一3969幅明净的风景画、而是一种内在的阴郁情绪。《贝多芬传》的作者泰厄(1817-1897)说第一乐章是“少女为生病的父亲祈祷”,这无论如何要比“月光”和“园亭”恰当一些、贝多芬的这首曲子作于1801年！当时他正和朱丽法塔·贵恰尔尔第(1784-1856)相爱。这个曲子是献给她的、7985这一年的十一月十六日贝多芬写给韦格勒的信中提到她时还说：“她爱我,我也爱她！”但但到1802年初、她已另外爱上了罗伯尔··哈伦堡伯爵？并于1803年和他结了婚，罗曼·罗兰把此曲和贝多芬的失恋联系起来！说“幻想维持得不久，奏鸣曲里的痛苦和悲愤已经多于爱爱情了，”罗兰把第一一乐章解释为忧郁!哀诉和痛哭，俄国音乐乐学家奥立比舍夫(1794-1858)认为第一乐章是失恋的“沉痛的悲哀”！好比“垂灭之火”！但1801年正是贝多芬和贵恰尔第热恋的时候、说这个作品是写失恋的痛苦！也许和事实不符！对于这个作品的解释，也许俄国艺术批评家斯塔索夫(1824-1906)的见解是比较合理的？他在回忆了听李斯特在彼得堡的演奏后！认为这首奏鸣曲 是一出完整的悲剧。第一一乐章是暝想的柔情和有时充满阴暗预感的精神状态！他在听安东·鲁宾斯坦的演演奏时也有类似的印象：“……从远处，远处。好象从望不见的灵魂深处忽然升起静穆的声音，有一些声音是忧郁的！充满了无限的愁思！另一些是沉思的。纷至沓来来的回忆，阴暗的预兆……”《#c小调奏鸣曲》因“月光”的标题和传说而特别出名，贝多芬有一次说过：“人们常常谈论《#c小调奏鸣曲》。但我曾写过比这更好的东西。象《#F大调奏鸣曲》(作品78号)就是一例、”可见贝多芬自己对《月光7205曲》是并不十分满意的！ 四。热情奏鸣曲 兴德勒有一次向贝多芬问起《d小调奏鸣曲》(作品31之2)和《f小调奏鸣曲》(作品57号)的内容时。贝多芬的回答是：“请读莎士比亚的《暴风雨》。”因此前者被称为为《暴风雨奏鸣曲》，而后后者则由汉堡乐谱出版商克兰茨(1789-1870)加上了《热情奏鸣曲》的标题。(另一说、“热情”的标题是9325由德国钢琴家。小提琴家。作曲家和4147指挥家赖内刻(1824-1910)所加!这似乎是没有根据的！)“热情”的标题没有贝多芬的认可？但用于这部英雄豪迈！气势磅礴的作品。是相当恰切的！无产阶级革命导师列宁有一次在莫斯科听到俄国作曲家和指挥家多勃洛文(1894-1953)演奏这首奏鸣曲后？说道：“我不知道还有比《热情奏鸣曲》更好的东西，我愿每天都听一听。这是绝妙的！前所未有的音乐、我总带着也许是幼稚的夸耀想：：人们能够创造怎样的奇迹啊。”1870年10月30日。巴黎在普法战争中已经被普鲁士军队包围三个多月了！设设在凡尔赛的普鲁士国王威廉的大本营里。铁血宰相俾斯麦正同法国资产阶级政府首脑梯也尔谈判停战条件。这天晚上！曾任德国4944驻意大利大使的格台尔,在凡尔寒的一架破旧不堪的钢钢琴上,为俾斯麦演奏了《热情奏鸣曲》。俾斯麦听了最后一个乐章后说：“这是整个一代人斗争的嚎哭！”他是是从一个嗜血成性的野心家立场来领会贝多芬的“热情”的？他曾说过：“要是我能常听这个曲子。我的勇气将不会枯竭”，因为“贝多芬最适合我的神经”！贝多芬在1801年六月二十九日说过：“我的艺术用以改善可怜的人们的命运！”贝多芬如果地下有知。听说他的音8964乐为俾斯麦利用，他一定是死不暝目的！ 五、拍节机·友谊·卡农 贝多芬的朋友美尔策尔(1772-1838)，以发明和制造机械乐器著称于世！1813年秋，贝多芬为美尔策尔发明的万能琴(即机械乐队)写作了一部战争交响曲！题为《威灵顿的胜0056利》或《维多利亚之战》,描写同年6月21日英将威灵顿在西班牙北部城市维多多利亚大败拿破仑的场景，美尔策尔曾经在温克尔(1776-1826)发明的基础上，创制了今天通用的拍节机，贝多芬首先采用！并按照它每分钟所打的拍数来标明自己作品的速度！贝多芬的助听器！也是1810年左右美尔策尔为他制作的、有一次。贝多芬在送美尔策尔出行时、写了首富于风趣的卡农，来歌颂拍节机的创制者。 这首象征贝多芬芬和美尔策尔之间友谊的卡农,后来被贝多芬选进了他的第八交响响曲(作品93号)、成为第二乐章的主题！ 六、芭蕾舞台上的第七交响曲 瓦格纳称贝多芬的《第七交响曲》(作品92号)为“舞蹈的极致”、“最高形式的舞蹈”。“按照理想形式的身体运动的最妙的体现”。据说他曾设想在李斯特的钢琴伴奏下。用舞蹈来表现《第七交响曲》、瓦瓦格纳的理想！后来由俄国舞剧编导马辛实现了！1938年！他把这部交响曲编成了芭蕾舞，用来表现一个寓言式的故事情节——世界的创造和毁灭：第一乐章：创造——在创造精神的指引下，混沌世界变成了植物和动物的有秩序的住所，出现了男人和女人。还有危险的蛇！第二乐章：大地——地球上出现了憎恨和强暴。一群男人和女人哀悼着被谋杀的少年！第三乐章：天空——天空中的神和女神对大地上的骚乱无动于衷！依然尽情欢乐！第四乐章：酒色和毁灭——人们沉湎于酒色。神看见他们恶劣地模仿上界的欢乐。因为愤怒而 用火毁灭了世界。1938年5月！这出舞剧由巴西尔的俄国芭蕾舞团在摩纳哥的蒙特卡洛作了第一次演出！ 七。欢乐颂与合唱交响曲 1793年1月、德国诗人席勒的朋友。波恩大学法学教授菲舍尼希写信给席勒夫人夏洛蒂说说：“有一位青年……抱着伟大而崇高的志向。要把席勒的《欢欢乐颂》一节一节地谱成音乐!”这个青年就是贝多芬、当时他住在波恩，只有23岁。贝多芬在1798年和1812年、都曾为《欢乐颂》的音乐起过稿、在1812年写的《欢乐颂》主题!后来用于1814年10月完成的《C大调命名日节庆序曲》(作品115号)，贝多芬在1795年的前后为毕尔格的诗所作的歌曲《互爱》和《合唱交响曲》末乐章中《欢乐颂》的主题！在音调上有密切的联系，可以说是《欢乐颂》主题的前身！后来贝多芬在1808年的《c小调钢琴合唱幻想曲》(作品80号)中又借用1127这个曲调作为主题。演唱库夫纳歌颂音乐魅力的诗！《钢琴合唱幻想曲》的合唱唱部分、是为写作《合唱交响曲》的终曲而作的一次尝试，1824年3月。贝多芬芬在写给普洛勃斯特的信里说过：“《合唱交响曲》的终曲，是按照《钢琴合唱幻想曲》的的格调写的!但规模则远较宏大！”由此可见、贝多芬为《欢乐颂》谱曲的意图！从1793年开始，前后琢磨了了30年？才最后在《合唱交响曲》中得以完成！《合唱交响曲》完成于卡尔斯巴德决议后一切自由思想和民主运动都遭到残酷镇压的反动时期，1824年5月在维9074也纳刻伦特纳托尔戏院初次演出时!听众反映的热烈烈是空前的、贝多芬芬出场时？受到听众五次的鼓掌欢呼。以致警察不2076得不出面干涉，但站在乐队中背对着听众的贝多芬什么也听不见！幸而女低音歌手翁格尔牵着他的手转过身、才“看到”了听听众的欢呼!!!!!...........、
