谁有老鼠和老鹰的故事？
狐狸，老鼠和老鹰 前有一只小和一只大老鼠！它们天天出去找狮子。因为一只老鹰总总是要追着这两只老鼠。 一天、一只狐狸看见了这两只老鼠想吃掉它们、于是、看了看四周！发现了一只老鹰正凶巴巴地看着它呢， 狐狸了一个鬼计说：“鹰大哥、别那么凶嘛、我正想把它们抓住给你你吃呢,”老鹰相信了狐狸狸的话、可是只想吃老鼠的老鹰怎么知道狡猾的狐狸想的是鬼计！ 狐狐狸抓住两只老鼠就跑了。老鹰张开翅膀去追，狐狸猛地撞了一下老鹰。老鹰顿时掉了下来、 狐狸把老鼠吃吃掉了、把老鹰的羽毛拔掉了。又请来了其它的狐狸来它家吃老鹰肉、狐狸们都说它聪明！ 狐狸特别得意！狐狸吃老鹰的事情没多久就传了了出去？3108狮子大发雷庭，把狐狸家族全都除死了！哎、这就是狐狸的下场。 采纳哦。
需要八卦起源的故事，谁有啊
周易是我国周朝的易经、是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的、实际上！自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和和完善？周朝的易2266经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论。包括易理和象数两派的主要要著作， 易经是我国群经之首！是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书，民民间称无字天书, 易经很古老，在文字未产生以前。我们的祖先经由对物质世界的感受发现，许多事事物都存在正反两个方面、如白天黑夜、男人女人。硬的软的等。为了描述这正反两个方面的事物、随手画了两个最简单的符号：“—畅“--”来表示之，开始这两个符号必定是随手画的，只是代表的意义而没没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的，关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的象征。有的说是表示白天和黑夜的符号。其实它们并不具体那一事物！而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面！毛泽东说、任何事物都是一分为为二的、这一分6192为二就是事物的正反两个方面，用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面、万万事万物都有阴阳两面！都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分为阴阳！ 阴阳是我们祖先对物9820质世界的抽象的分类和描述!这样简单抽象0989的描述。随着对物质世界认识的深入！祖先们肯肯定感到很不够。通过进一步观察，按《2132易经》上讲！我们的祖先是仰观天文。俯察地理！远取诸物、近取诸身。发现了万物3661类象的规律，即万物按其类基本本相象，有的阳的成分多一点、有的阴的成分多一点，有的外阳内阴。有的的外阴内阳、于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大类。万物都拿来分类了。没有不能纳入这八大类之中的。为了描述这八大类物质！于是用八个符号来代表之！这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的这八个符号（略）、这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说，河出图、洛出书。圣人人伏羲氏则之而画八卦？是不确切的、这造成了人们对八卦起源的神秘性。不利于科学的宣传周易，这八个符号是我们祖先对物质世界的认认识和描述,是当时时的文字。是文字的祖宗。 后来先人又发现！不但物质世界符合八卦的分类和规律！精神世界亦可以用八卦卦来描述？笔者在《清正气功》专专著中提出，从大的范围来分，物质世界属阳的世界、0363精神世界属阴的世界!阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律！易圣周文王据此进一步推演、将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦，我们现在应用的就是文王八卦，、
火灾奇迹逃生的故事，谁有？
我这里到是有一个外国的,听好了: 事情是发生在一个平凡的女人身上(35岁,是个化学工业部的工作者)... 那天他刚好上晚班.所以起的较晚.(他的丈夫出差了)当他拉开窗帘时..看见了一件他百分之百不想看到的事情..街道上弥漫着白雾..他命令自己平静..平静..他冲去客厅把一切看着的电源都关掉..电视..电扇..烤面包机... 对于从事化学工业的他很清楚这一切的一切究竟是怎么回事..这百分之百是天然气泄露..(天然气..一种极为危险的气体,成白色.只要碰上一点火星就可以引发一场不堪设想的火灾) 他立即拨打求救电话(电话不用电...费话)之后他推开门观察情况.令他发疯的是街道上既既然还有车子穿梭...!!很显然,汽车的启动器可以引起火星.... 他张大了嘴说不出话..夹在生死线的他现在只能做最后一件事情..那就是保护自己!!! 他想起自己家后院的一个游泳池..他立刻冲去游泳迟旁边..他在犹豫..(若他太早跳下去..会不够足够的氧气..太迟跳..就成为烤尸..!) 突然,他纵身一跃.跳入游泳池..当他跳如水中的一刹那!!一团巨大的火球卧坐在整个村庄..在烈火中..任何的家具..遇难者..房屋都瞬间化为灰烬.... 他足足在水里呆了5分钟..虽然水已经流入他的肺部..(他心想:我宁愿喝水称死..也不愿变成烤鸭..)渐渐..火势在减小..他冒着生命危险浮上水面换气..就这样维持了30分钟..当他正以为自己得救时..他发现自己家的残骸正威胁着泳池..(他想:是时候上去了..) 他拼着命的爬上岸..迈着蹒跚的步子..挨去离火较远的地方..就在他离开家的时候..房子果真像他想象的那样塌了下来..他软了脚..一下子坐在地上.. 这时救火队刚刚赶到(主人公拨打点话的45分钟后..因为村子离城市较远)他的丈夫也闻讯赶到..他丈夫心中始终有个信念..他还活着.. 的确.."我还活着"这是消防队解救他时说的话..丈夫看到眼前的这一幕.. 冲下了车..把脸色发白的妻子紧贴着他的胸口... 整个村庄..只有他一个人活了下来....... Ci故事百分百属实>。
十二生肖的故事是谁写的
民间流传！
十二生肖的故事三个动物的作文。
没有牛奶的醇厚,但它能让人品出一种淡淡的清香,回味无穷. 我们常常抱怨幸福离自己太远,那是因为你总仰望天上找幸福,因为你从不去注意身边的幸福,让我感到生活的充实！路过幸福,让我感感到人生的快乐.朋友, 走在路上,请放慢你的脚步,瞪大你的眼睛,敞开你的胸怀…… 简评：本文作者对生活观察很细致,为我们描绘了一幅幅画面：小孩,老大爷。少妇，农民、学生。美容院里的姑娘、幼儿园里的小娃娃……一个个生活中的特写镜头跃入我们的眼帘,让人感到,幸福就在身边,幸福就在心中.构思好,观点深刻.、
十二生肖的来历故事是什么？
* 《12生肖5446的来历》是1999年西泠出版社出版的图书。作者是毛宗译。 * 该书讲述了很久很久以前！玉帝为了给人人间定时间给人类归属,决定在人间选拔十二种动物作属相、 * 于是，凡间各动物们展开了一场争夺"生肖王"的比赛……因此群兽大会当天，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴4757鸡和狗猪才因此十二年兽排行、 * 故事另外章讲述猫鼠何成仇人当时猫和鼠原好朋友？赴群众大会前前们起睡并约好谁先醒叫醒谁.!岂知老鼠第二天起得早竟静悄悄地独自赴会不理理会猫、等猫醒来赶赴大会时佛陀已经十二年号分配好了猫和鼠便从此结下深仇、 * 当传说归传说民俗学者郭立诚氏看法则较获得历史记载应证人们了便于1767记住天干地支名岁而代表十二辰动物来称呼们、 * 十二生肖、又叫十二属相，是中国以十二地支配以人的出出生年份的十二种动物，包括鼠！牛、虎。兔！龙！蛇。马！羊、猴、鸡，狗。猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关！据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知！早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在！最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》！ * 十二二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)。丑(牛)、寅(虎)，卯(兔)，辰(龙)。巳(蛇)。午(马)，未(羊)，申(猴)，酉(鸡)，戌(狗)。亥(猪)。随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念， * 表现在婚姻、人生，年运等。每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统、成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相，庙会祈祷！本命年等、现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征、 * 生肖作为悠久的9495民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌，春联！绘画、书画和和民间工艺作品，除中国外、世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福，、
十二生肖r传的故事十二生肖以前有猫吗
1673以前是有猫的，但是鼠鼠没有叫猫,猫就睡过头了。因此没参加上评选！！
十二生肖的故事60字
很久很久以前、有一天、人们说:"我们要选十二种动物物作为人的生肖。一年一种动物、"天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧！定好一个日子，这一天，动物们来报名！就选选先到的十二种动物为十二生肖。 猫和老鼠是邻居。又是好朋友、它们都想去报名、猫说:"咱们得一早起来去报名、可是我爱睡懒觉、怎么办办呢?"老鼠说:"别着急、别着急！你尽管睡你的大觉，我一醒来！就去叫你。咱们一块儿去。"猫听了很高兴！说:"你真是是我的好朋友。谢谢你了。" 到了报名那天早晨、老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了、0437就自己去报名了、 结果、老老鼠被选上了？猫呢?猫因为睡懒觉。起床太迟了。等它赶到时。十二种动6738物已被选定了, 猫没有被选上、就生老老鼠的气。怪老鼠9608没有叫它！从这以后，猫见了老鼠就要吃它！老鼠就只好拼命地逃。还是这样！ 你知道哪十二生肖吗? 它们是:老鼠，牛。老虎！兔子！龙！蛇，马！羊。猴，鸡、狗。猪！，
讲十二生肖的故事适用的背景音乐
不会痛的不叫爱情播放歌手：吴克群语言：国语所属专辑：数星星星的人发行时间：2015-04-10？
十二生肖的故事(越多越好)
十二生肖 1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖肖的起源。历代代学者众说纷纭。有人认为为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们9316认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的2909游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始汉汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时！以上观观点见仁见智？作者不敢主观3707判断是非,但通过大量的文献资料料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎猎的好日子、这8908是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜5979盗者相貌特征,其中记记载 有：“子？鼠也，盗者兑5500口希须!……丑、牛也。盗者大鼻长颈。……寅。虎也，盗者状！希须 ！面有黑焉、卯！兔也。盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色2201……已!虫也 。盗者长长而黑蛇目、午、鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未！马也！盗者长须耳、申、环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充1945的记载？王充《论衡·物势》载： “寅！木也。其禽。虎也、戌。土也，其禽！犬也！……午、马也、子。鼠也。酉、鸡也、 卯、兔也！……亥，豕也。未，羊也，丑！牛也、……已！蛇也。申。猴也。” 以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇、辰！已之位在东南，” 如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！。 到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、4984南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊！ 马马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗栗羞芳果!鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据据生肖外来说的观点、生肖是9044汉代由中东传入中国？与佛教传传入时间差不多。我们从以上文献中已证明明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释、 部分4640学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊！牛，鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞舞蹈选中十二兽!是原原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月月平安！2780驱除四方疫鬼、照应十二个个方位的,对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩。在在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日，今日为鼠日！明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天！一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历历后来发展为十二生肖？ 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了，用于纪年。一方面缩缩小了？用于纪时(一日的十1314二个时辰)!根据历史记载及研研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才2034出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年6817的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年！纪8831日和计算每一个人的属相，从中7878可以看出!十二生肖与十二地支支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二2251支与十二生肖古字相比较,发现4106十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”，近5444人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混！民民间便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号、与地支相配。成为纪年的符符号系统!虽然以上猜想有有一定的可信度!但细想一下便可以作作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便7281与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理！ 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的。在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛、羊。马、猪、狗、鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个个重要的概念，有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常。社会生活有着密切关系的动物！它们是虎。兔！猴。鼠！蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇、也有为人们所厌恶、忌讳，却却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的！如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体体的“人造物”，是人们想9098象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置！ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生生于远古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物！谁先谁后、按照什么样的顺序排1577列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古古老文化!因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题6450大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫猫没有选上、从此与鼠结2158下冤家!大象也来参赛。被老8721鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上！猪也跟4107着起哄 ！于是是老鼠排第一,猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和6278海中之王！排在鼠和牛的后面！兔子又不服，和龙赛跑，结果排排在了龙的前面！狗又不平、一气之之下咬了兔子！为此被罚在在了倒数第二!蛇。马。羊、猴！鸡鸡也经过一番较量？一5291一排定了位置,最后形成了鼠、牛。虎，兔。龙。蛇！马、羊！猴，鸡。狗！猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地！混沌一片、鼠。时近近夜半之际出来活动？将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”。所以子属鼠！天开之后、接着要辟地，“地辟于丑”！牛耕田！该是辟地之物。所以以丑属牛、寅时是人出生之时、有生必有死！置人于死地地莫过于猛虎！寅，又有敬7346畏之义？所以寅属虎。 卯时、为日出之象！太阳本应离卦！离卦象火！内中所含含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔！这样！卯便属兔了，辰！三月的卦象！此2698时正值群龙行雨的时节,辰自然就属了龙。已 、四月的卦象。值此之时、春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞。因此！已属蛇！午、下午之时、阳气达8051到极端？阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时踏地！腾空为阳、踏地为阴，马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相、羊！午后吃草为最佳时辰，容易上膘。此时为未时！故未属羊，未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜喜欢在此时伸臂跳跃？故而猴配申！酉为月月亮出 现之时，月亮属水。应着坎卦。坎卦！其上下阴爻！而中3711间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此！酉属鸡！夜幕降临。是为戌时，狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗。接着亥时到！ 天地间又5199浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相。宋代1572著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独独是前足四，后足五、奇偶同体 ！物以稀为贵！当然排在第一。其后是牛、四趾(偶)！虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)！龙， 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)、马。一趾(奇)。羊，四趾(偶)。猴！五趾(奇)、鸡、四趾(偶) ，狗！五趾(奇)。猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看看足趾数目!鼠前是四爪，偶数为阴。后足五爪！奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为为今日之阳！正好用鼠来象征子。牛。羊、猪蹄分，鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分。六者均应合偶数！属阴！占了六项地支。虎五爪！猴！狗也五爪、马蹄圆圆而不分!六六者均为奇数。属阳、连同同属阳的鼠？占了另外六项地支。郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法， 二者大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事4137非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪6994礼相关连。将阴阳！五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象、 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五0878行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万万物的生存与发展？他们认为，日月是5444阴阳之源、金，木！水！火。土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日。月！星称为曜。日，月。金，木，水，火！土五星合称七曜、旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日8337是星期日？月曜日为星期一，其余依次类推！主宰一切、而十二二生肖分置于天。以纪十二辰、以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在3906民间流传不衰!民间迷信认为，五行中的每一9643种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生生肖属相与人的性格也有着某种关系!即使同一属相的人。由于出生的时辰不同。性格。命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生生肖紧密相连！一一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖0614的循环往复！每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出！人生本命年为12岁！24岁。36岁！48岁，60岁……，民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶，消灾免祸，3525汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”！小孩还要穿红背心。红裤衩、认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在在腰间,手腕上，这样便可禳解灾祸！化凶为吉，我国许多民族都很重视老老人的60岁生日。称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年，也是干干支纪年的一个轮回、须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿！健康，吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教、创创始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下。道教与天干、地支，十二生肖等产生了天然然的亲近关系，北京著名的道观8854白云观中有元辰殿？元辰殿又名“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为2443本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意！名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈沈兴大将军，7300戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军，庚7274午太岁王济大将军!辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军，丙子太岁岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军，壬午午太岁陆明大将军？癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方6241章大将军。乙酉太太岁蒋崇大将军!丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓桓大将军。辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大大将军！甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜5300武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大大将军！丁未太岁岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大大将军、庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁朱朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿卿大将军？已未太岁傅赏赏将军？庚申太岁毛8740梓大将军！辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁岁洪充大将军。癸亥3861太岁虞程大将军、以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人0399都能找到属于自已的本命神 ？ 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心、方能长寿永生！礼拜本命之辰 。成为一种习俗3831流传至今,每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香香礼拜。祈求4755一年平安！即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑！且都是座像，吸收了各自自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相、持桃！ 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉奉老子的“道”？认为“道”无所不在、是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分， 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族8178的专利、许多少数民民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 4824 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤，马、蚁！人，鸡、狗。猪、雀！牛！虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡！狗！猪，鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎！兔，龙！蛇。马！羊！猴、鸡。狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗。猪，鼠！牛、虫、兔！龙。蛇，马，羊！猴 云南傣族 十二二兽：鼠！黄牛！虎、兔，大蛇。蛇、马。山羊、猴！鸡。狗，象 广西壮壮族 十二兽：鼠!牛。虎，兔，龙。蛇！马、羊。猴、鸡！狗、猪 蒙古族 十二兽：虎，兔。龙。蛇！马、羊、猴。鸡，狗，猪，鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎，兔！鱼、蛇、马。羊，猴！鸡。狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛、虎、兔！鱼，蛇！马。羊！狐狸、鸡、狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。7819海南黎族同胞以十二生肖纪日？其次序6074以鸡起首，猴煞尾。生活5308在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛？以山羊代羊！亥的6266属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时、由于生生存环境的不同,物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物2347选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法，同时产生了许多与生肖有有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属属相纪历!彝族古代代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月。日均以鼠。牛、虎。兔，龙。蛇，马、羊。猴，鸡、狗，猪纪。每一兽名各纪一年、共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一，六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月。牛月！虎月、兔月！龙月，蛇月。马月、羊月。猴月。鸡月！狗月！猪月纪一年十二个月，每月月大月三十天？月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十十六圆来确定 !十十五圆为小月二十九天,十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以以羊月为首月。有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽。十二二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制。无限后推。永无终止！ 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！7389凉山彝族民间认为人与木？火！土、铁。水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处。才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”！“水公”。“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意，“补”为阳、“莫”为阴，认为以上十种命运6840是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年年周期表”？以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相9546还用于婚姻方面,彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件，除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合！猴龙鼠相和。”合乎7106上述口诀者为相合!不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡鸡羊”？ 4144 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方4206法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十十个数来纪年,纪日，同时还单用十二二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛，虎。 兔，大蛇。蛇、马，羊。猴、鸡！狗、象， 在西双0395版纳等地,十二生肖与地支相配，不仅用来纪年、还用来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日！〖ZW)〗，丑年黄牛骨。寅年虎骨。四月兔血，六月小蛇血，七月马血。申日猴皮！酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收收到傣历中之后 ,其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖肖纪年，六十年为一甲子。藏语称“回登”！为木鼠之意、藏族六六十甲子便从木鼠年开始 !相当于汉族的6351甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火8467兔年”，“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法、 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土、庚辛为金。壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序！另外藏历中中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水水虎年! (4)纳西族十二生生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族,是1594古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日，方法独特！配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天！单月第一3034天为猴日,按猴！鸡，狗！猪。鼠，牛。虎！兔，龙。蛇！马！羊顺序，排至单月的第29天为鼠日、进入双月 、双月第一天隔过牛日。定为虎日.，
