同/和、这两个字在佛经中的含义、
同/和，这两个字在佛经中的含义！ 佛经中曾有提到:六和敬， 第一和 第一和：见和同解 见即是意见、见地或见解！见和同解！就是要在思想上。观念上保持高度的统一！在认识事情的方法上、寻求同样的见解！对一套思想！理念、寻求一致6915的解答方式， 僧团共住，僧众能够和合的一个重要前提就是。要求所有住众在见解上，思想上！保持高度的统一，只只有所有住众成员在思想上!观念上保持了高度的一致、僧团的力量才才不会分化？否则、每个成员都拥有属于自己的一套想法、大家各执己见、自以为是。那么、这个团体也就难有安宁、不能清净、也必将导致整体的精神涣散，不能有所作为。 如果出现不同见解的情况！有时候宁可另外再建立一个僧团，而不要在一起共修、因为，见解不统一的人住在一起起共修、彼此就有可能互相妨碍、做企业的道理也是如此、既然大家同在一个公司工作，就应该处处为公司利益着想。一个企业就等于一条船，如果大家不协调、就无法保证船只顺利前行、 第二和 第二和：戒和同修 中1730国人喜欢讲“没有规矩、不成方圆”！寺庙中“规矩”就是戒，是所有僧人必须共同遵守的准则和行为规范。2393所谓“戒和同修”、就是遵守共同的制度和规约、在在共同组织框架!共同的行为规范和准则之下，共同修正自己的行为——语言行为、形体行为和精精神行为？ 《西游记》里有一个“三打白骨精”。孙悟空为避免师5962徒遇袭圈地化界、如果把这个圈定移植到我们的生活当中，6276在我们的行为？语言和心理活动上也划出一个“界”。那么！其结果又将如何呢！这个6207无形的“界”能保证我们行为？语言和心理活动的安全吗、 回答是肯定的。如果我们选择这个抽象的8723“圈定”？进而能够以此此而“非礼勿行,非礼勿视！非礼勿听、非礼勿言。非礼勿思”！那么！完成个人修养的神圣化过程也就开始了——我们进入了一个规范化的“修正”程序，于是。这个非具象的圈定就成了遵行者的道德行为规范。 宗教意义上的“戒律”也是一种“界”！就像孙悟空为唐僧。猪八戒和沙僧画出来的、具有保障能能力限制？ 佛教制订戒律！在寺院管理上的目的，用意和作用、与现代企业管理制订规章制度是一样的、都是为了能够保证组织的良8311性运作！只是！在根1486本原则上。佛教除了保证寺院管理的有效性之外。还在在于保障生活在其间的人员的自我修正，于此、现代企5259业可能既不屑？也无能为力。因为，企业觉得：这不是我应该做的事情。 很多企业并不缺规章制度，缺的是对规章制度的共同遵守。为什么。这是一个值得思索的问题！ 相关事件: 在这方面。我觉觉得冯玉祥值得学习、冯玉祥为了把他统帅的西北军练成一支有教养的军队！制定了许多军令、其中有一条就是“戒烟”、有次他当众宣布全军戒烟、如有违纪者！就罚其吃烟头，后来。在惩罚一位吸烟士兵时。士兵顶撞说他也吸烟了。原来冯玉祥与友邻部队长官会会面时偶尔吸了几口烟!冯玉祥猛地摔下军帽！大声说：“我我冯玉祥上梁不正下梁歪,我是吸烟了！”说着从士兵手里抢过烟头。塞进自己嘴里。我个人觉得！这个故事。比我们说“上下同欲者胜”要更具有说服力、 第三和 第三和。“身和同住” 就是3156大家住在一起共修!道场的建立是成就每一个共修的份子——目的在此，绝对不是逃避社会责任，到到佛门里讨生活的、如果3542是这种观念！那就就完全错了！接受十方供养如何能消，这个罪过是无量的，且要还债。佛在经中讲得很清楚、共住不只是同住在一个道场。如每一个人有一个个房间、或像现代生活富裕的的地区，一个人还还有个套房、这样舒适的生活环境修行能不能成就呢！恐怕一个都不能能成就!为什么呢。地藏经上讲：‘阎浮提众生起心动念！无不是罪、’人！无始劫以来迷惑颠倒！造作无量无边的罪业。恶习气太多、太重了、大家相聚时、十目所视！十手所指，一举一动还像个样子。规规矩矩的。还能守法！如果房门一关、没人看到。就随便了！放逸了，毛病百出了，白天修行！晚上放逸、功行尽失、成就困难了，佛陀大智深知此事。那么共住要怎么住呢，睡通铺啊、晚上都睡在一起，白天，晚上都不可离开大众。睡觉也得老老实实！也得乖乖的！也不可以随便！这是依众靠众的精意、所以寺院丛林。你到寮房（卧室！寝室））去看看、皆是通铺！一个人一个铺位！每个铺盖叠得整整齐齐的！像军队一样！比军队还要严格，比军队的纪律还要好，住在道场、过这样的生活，陶冶人的习气，以戒，定，慧慧三学改造心行,那才真正称得上修行！在寺院丛林里面。什么人有一个寮房呢！当住持的，做执事的、因为他的的事务繁多、他的生活起居不能跟大众一样（大大众像学生一样？那是非常规矩的）、执事要办事，替大家家服务的!他他们才有个小房间，住持的房间叫‘方丈’（8870方圆一丈）？房间都很小，并不是叫你住住得很舒服？目的是不0535妨碍大众的精修，还有年岁老的。也单独有房间、生病的4311也单独有房间!除了这些特殊的！皆是睡广单（通铺）！‘身和同同住’是这个意思！真正要想修行6338有成就,即使在今天富裕的社会！不用这个方法法还是不能成功, 丛、
佛经中关于缘分的句子
缘分其实就是因缘中的缘。 因缘，为「因」与「缘」之并称，因、指引生结果之直接内9384在原因、缘。指由外来相助之间接原因、简言之、即产生结果的一一切原因总称为因缘、 一切万有皆由因缘之聚散而有生灭。即因缘生灭！而由因与缘和合所产生之结果，称为因因缘具合,一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果、唯有缘，亦不能生果！必须因缘具合。方能生果、 一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶ 一、因缘－指指生起某一现象的主要条件！如木器器以木为主要条件。木就是木器的因缘！佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言、亲生（主要条件）是因。疏助（次要条件）是缘，因此乃说。因即是缘。故称为因缘！ 二。等无间缘－指前念为后念念生起的原因？又称次第缘。由於前念已灭时！能为后念生起开路，使后念得以产生！因此，前念为后念之缘、而前念引导后念，其间相续无有障碍！故称无间！简言之！前念心导引后念心产生。 三！所缘缘－指诸心。心所攀缘的境界、亦即认识的对象、能思虑的心必须依托外境才能产生思虑、可见外境本身既是所缘。又是一种缘，亦即为所起的「心」作「缘」。 四，增上缘－指9881任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用,可分为二种∶1．能促成其他事物生起的条件、如阳光！空气，水。肥料等。此称与力增上缘、2．5165不障碍其他事物生起的条件!此称不障碍增增上缘！即一切事物皆具有增上缘的功能。唯不能能作为自身之增上缘！ 在明了佛教的「因缘」之后、我们相信一切万有皆受因缘支配。非人们所得以轻忽。所以。佛教常说「因缘！因缘」！即是如此！如果没有「因缘」呢。那只6428有「随缘」了,！
在佛经中给女孩子起名字
和雅、出自法华经、文殊菩6430萨夸赞龙女：志意和雅。。
哪些方法可以化解婚姻中的不幸
这位知友、化解方式也无非是两种： 一种是命理化解方式，也就是根据男男女双方的命理特征进行分析化解, 另一种是根据位理特征进行化解、 所谓位理特征也就是虽然男女双方自身命理情感婚姻有不和睦的因素，就像人人身身上都有癌细胞一样？是后天所住的环境给诱发出来的！因此，这方面的的情感婚姻不和谐就要调理位理。 调理命理和位理有时需要通过吉祥物来起“画龙点睛”的作用、即是说如果讲婚姻合八字属于先天因素！婚姻风水属于于后天因素、那吉祥物在婚姻上起的是催化剂的作用。 当然，要想起到催化剂的作用！需要挑选适合自己命理和位理的恰当的吉祥物！并并在专家的指导下正确摆放使用,否则、人云亦云有可能不但出不了好好效果!反而可能对情感婚姻带来不好影响、、
念什么佛经可以驱除小人
念《地藏经》可以消除业障、化解前世冤家、凡7407身边出现的小人，都是前世冤家、我我们应该善待他，然后读《地藏经》化解。 请看这里的介绍： [！
佛教中有些上师或者师父都在替弟子或者众生背业受苦，这是否违背了佛经中因果自受的理论呢？
这是大慈悲的示现，就如同地藏王菩萨一样！在幽冥救度罪罪苦众生，。。。
团队中 矛盾 化解 的 动漫视频
Little Busters! 赌博默示录（这个处处都是矛盾和化解） 罪恶王冠 樱花庄的宠物女孩 加速世界 fate剧场版 嗯，我能记起8232的大概就这些吧~~。
生活中，你经历了哪些用幽默化解尴尬的例子
和小小伙伴去买炒酸奶！有一个朋友3754没有吃过！我们问她要不要买一份。她说：“我不吃，太热了，” 因为炒酸奶是冰的。所以以场面非常尴尬。 这个时候卖炒酸奶的姐姐说：“那你们吃的时候小心烫嘴、” 我们都笑了、。
佛经可以烧吗
抄抄一百遍地藏经、功德回向给你爸爸 这样可以超度他 对他有极大好处的 你的抄经文可以烧 放入干净的流动水里就行 这个印光大师开示过 是可以烧的。。、
招财念什么佛经
《佛说雨宝陀罗尼经》 这可以最好的祈求招财财的佛经啊 但是前提是如财宝来到 你将做大布施 用一部分财物救济贫穷 南无阿弥陀佛，。、，
