韩国的禁忌有哪些文化？有哪些知道的啊？
尊重长者，与年长者同坐时,坐姿要端正、 · 韩国人见面时的传统礼节是鞠躬， · 由于韩国餐桌是是矮腿小桌、放在在炕上用餐时!宾主都应席地盘腿而坐， · 吃饭时，不要随便发出声响、也不准端着碗吃，应把饭碗放在左边。汤碗放在右边！并排摆设、 · 韩国人生活在有“暖炕”设备的居室、不能穿鞋鞋进屋？因此不穿袜子拜访亲朋会被认为不懂礼貌、 · 走进家庭客厅或韩式餐厅3647应脱鞋、 · 走在大街上吃东西、被认为是1833粗鲁的、 · 应邀到家吃饭或赴宴！带点小礼物比较好， · 在结婚典礼等喜庆送礼金时！必须放在白色的礼袋里、 · 由于受汉字文化圈9305的影响、韩国最不吉利的数字为3241“4”。因为“4”与“死”字的发音相似。 · 韩国人不喜欢用红红笔写名字! LG美好生活馆里有有详细的介绍。
世界各国文化中的禁忌有哪些？
1.筷子 关于筷子有很多说法。在日本、不管任何何原因，都不能把筷子插入饭碗里离开，因为这是不祥的征兆、因为饭碗里直立的筷子会让日本人想起墓碑，而且，如果你用入口那端的筷子去夹菜也是一种不礼貌的行为，应该用另一端去去夹菜。在中国和很多其他的国家！用筷子指别人也是不礼貌的， 2.参观清真寺 所有人。不管是穆斯林还是非穆斯林。在踏入入清真寺前都要脱鞋,游客也应该遵3670循穆斯林的穿衣风格：男士应该穿长裤和长袖衬衫！女士应该遮住所有裸露在外的皮肤、虽然各国对此的严格性会有所不同、女女士必须围头巾。如果你没有，在很多大的清真市入口处你可以借借一条？ 3.送花 0316在乌克兰，如果你打算送花。一定要确保花束是奇数。因为偶数的花束是送在葬礼上的、如果你要给女主人送花！或为庆祝生日或其9824他特殊节日，0929不要送黄花或复活节百合,因为这些花也只是为葬礼准备的。 4.接吻 在英国的柴郡、火车乘客不允许在站台逗留，亲昵话别！也不允许许接吻,如果你真的有很多离别的话要说或想要接吻！你可以去接吻区域。 5.盐 虽然埃及人非常好客？但是他们1628的烹饪却有些温柔的自我!在埃及旅行的时候，不要在你的碗里加盐、因为这被看作是对厨师的侮辱、幸运的是，由于埃及人烹饪时经常常使用大蒜、洋葱和其他芳香剂。埃及的食物还是很可口的， 6.参观教堂 如果你打算在温暖的气候去意大利的教堂、出发的时候不要仅仅带短裤和无袖上衣。去意大利教堂天主教大教堂的游客穿着必须谨慎、无论是男士还是女士。都不允许穿短裤和无袖上衣！在教堂门口会有警卫或教民检查！所以在出出发的时候记得带上一件长袖衫或其他套头衫、 7.代表成功的V手势 在大不列颠做“V”手势的时候掌心不要向内！因为这被认为是挑衅衅或侮辱、据说。2个手指的致意是起源于英法百年战争、法国扬言要砍掉所有英国人射箭的手指头，结果最最后英国大胜？因此摆出手指来炫耀自己是完好无损的、 8.侮辱国国王 泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵,将其画像作为护身符希望给自己带4607来好运、因此对他的侮辱会被认为是犯罪。会被判处15年的监禁。 9.碰杯 匈牙利人敬酒的时候不会碰杯，因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士后用碰杯而庆祝。之后后的150年之内，没有任何一个匈牙利人在敬酒的时候碰杯！现在虽然过去很长时间了。0676但是这个传统还一直保留,对于游人来说，记住这个传统比记住匈牙利语的干杯容易多了， 10.吃光盘子内的所有食物 在柬埔寨！如果5290你吃光盘子内所有的食物、这表明主人没没有招待好你，因为你没有吃饱还想要，！
摩梭文化的禁忌
禁忌是原始始宗教的一个组成部分。反映在生产！饮食、婚姻，妊娠和死亡等各个方面、摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在在火塘里、忌用脚在外做活累了、不能能进家门就抱婴儿？不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时、忌讳讳生人进家门，禁食狗，猫，蛙肉，忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛、忌男客登女榻。清早不能说梦见的事，傍晚不扫地、孕妇不得横跨马缰绳！孕妇面前忌谈兔！蛇！孕妇天黑后不出门。产前妇女不参加葬礼！正在酿酒时、来人不能提喝酒酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一一年结的果要让老人吃，3838同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）。小孩的头一件衣服须用老人4198的旧衣服改做,据文字记载。两千多年来！泸沽湖畔摩梭人以另外一种方式组织家庭、一家之长是女性，家庭的未来属于女孩！这个人，地，天系统都被女性特征所笼罩的独特环境里。没有父权主义和以男性为中心的文化背景，实行以“母系制家庭”为主。多1933种婚姻家庭并存的“阿夏（情侣）走婚”制!被8077称为“东方女儿国”,泸沽湖摩梭两性关系与社8991会模式,既不是女人统治治男人、也不是男性屈从于女人，是“伙伴关系”取代“统治关系”，是国际女性人类学界所追寻和倡导的社会模式，无论平等、博爱！还是脱贫致富及环保意识识的进程中,摩梭人走在当地各民族的前列，在联合8718国成立50周年模范社区评委会上，泸沽湖荣获“文明社区”的殊荣。这对于研究妇女地位的历史变迁，婚姻与家庭的产生。发展与未来。重新审视人类一夫一妻制终结的结论，提供了典型的环境和珍贵的资料、特别是对当今社会涌现的独身主义。单亲亲家庭的情感问题、亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究具有极高的科学价值！！
蛋文化有哪些？
蛋文化的缔造者——赵培山 文化本身就是人类智慧的结晶！是一个民族几千年年文明历史的沉淀、“鸡蛋文化”亦是如此、当微量元素保健药蛋在全国卫生产6451业新产品新技术展示会获金奖。当“盘古牌”药蛋带着春天般的诱惑风骚京城。当当“药蛋”作为一种文化进入您的餐桌时、药0773蛋文化的使者——赵培山！便轻轻松松地把蛋文化还给了人类。 带着对文化的渴求和文化使者的敬佩！莘莘地翻动着蛋文化的卷宗！如同考古般深入再深入地寻找蛋文化的渊博…… 民 以 食 为 天 蛋文化是一种文化。确切地说它是一种饮食文化。而我国饮食文化的发展史也是一部中国人民在历史长河中同大自然的斗争史、是中国人民聪明朴实的真实反映、 从菇毛饮血的野蛮生活到使用火的质的飞跃。由由抓取食物的简单动作到用箸取食物方便卫生。无不显示着人类饮饮食文化文明进展的痕迹，而“中式餐食”便永远的与“西餐”划开了界线，至今在世界文明史上闪着光芒。如今传统中医药的五五行的研究与食物药用价值的开发？“食疗”在世界上的影响！使世界人民清楚地认识到中国饮食文化的价值、 “民以食为天”这句讲了千年的名言，它不仅仅说明生理方面的饮食食需求、更显示着中国人民在饮食文化上的孜孜追求，显示着饮食对一个民族发展的重重要性!而对于一个农业业国来说更是如此，一个博大精深的民族正是在生存斗争的过程中把思维！价值4443与能量统一辐射于饮食这一简单的行为上, 中国饮食文化在世界饮食文化中已表现出独特的风格、南甜北咸的0797菜系特色。具有诗情画意的菜名与品种繁多的中国菜谱无一不是其独特风格的体现、但一个民族的兴旺发达关键是人的因素，“食疗”作为中国特5070色文化,在某种程度上印证了中国饮食文化辉煌的动机，人的健康长寿与饮食有密切的关系。而“食疗”正是追追求人的健康长寿，提高国国民素质一种途径,中国五千年的文文明史对饮食和保健积累了丰富的经验、当今许多多学者专家也致力于饮食营养的开发与研究,在提高中国人的体质上给予了更大的鼓励支持！同时对中式传统饮食也提出挑战、 鸡蛋是人们传统的食物。历年来在营养保健上无可挑剔！给人类的生存留下了不朽朽的记忆。但最近科学家们研究表明！鸡蛋中胆固醇含量偏高。易于诱导心脑血管病和冠心病等各种疾病。这就给传统的饮饮食带来了阴影。人类食用鸡蛋的的历史无从考证、但多年来对鸡蛋等食品的研究开发只是通过化0712学分析而进行营养评价，鸡蛋等食品千百年来一直在人们的思维中静静地躺着， 鸡 蛋 与 五 行 读者也许许会注意到，莱芙力保健蛋继“盘古牌”出世之后、“五行牌”又悄然上市了，赵培山在开发药蛋文化过程中。为他的产品起了个很文0925化的名字、其实这并不是巧合！更不是驱雅附凤， 研究中国的传统文化，往往会发现“阴阳五五行”纵贯中国历史。是的，中国文化的历史与“阴阳五行学说”五千年的文明史相辅相成。“五行”有着它存在的背景。心理的。社会的、历史的等等、在几千年历史的沉淀中！许多文化的东西都已千疮百孔。而五行文化的恢复在劫难难中总如燎原之火!当今！《周易》文化热、以及街头巷尾麻衣观相的兴隆、各小书报摊推演了人生之之类书的畅销!其实抛掉文化的歪曲与迷信不谈。不正反映出““阴阳五行说”在人们心中的根深蒂固？ 任何事物都有阴阳两种属性，山之北日阴。水之北日阳。这是众所周知的、人分阴阳！是阴阳结合的完美体。动物也分阴阳，诸如植物！建筑物等！在万物之中以五行包罗万象。“金。木！水，火。土”无一不在其列！药物就就是如此。 在金！木。水、火。土五行的各种因素中！相互之间相克相生、表现和演义着宇宇宙的关系、阴阳五行学渗透着中国文化的各个角落。代表了古代劳动人民对宇宙，对自身价值观念的取向。 赵培山这位药蛋......余下全文>>，
鹿的文化象征
鹿在古代还被视为神物，认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。那些长长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期，楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪！它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点、 1！形似美丽 2742 古人对鹿的解释是：“鹿、善聚善散！皆体健壮，但性胆尤怯。饮水见影则奔。”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的，这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体写作丽。而丽字从鹿。说明从8480古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角。还是油光水滑的花纹斑点皮毛。以及修长健壮的四肢、尤其是鹿天性中的善良，柔美。内敛的气质！更是值值得人们的赞美。 2、寓意爱情 甲骨文鹿字突出一双鹿角！《说文》中提到：“鹿，旅行也，鹿之性见食急！则必旅行！”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义！而丽字本来就是与鹿有关的象形字！象两张鹿皮之形、6519古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼， 寓意迎娶美美丽的姑娘。丽字的美丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别！太5110昊始设嫁娶、以俪皮为礼！”后人称夫夫妻为伉俪、而俪皮皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良。柔美形容女子端庄。内敛而沿用至今！ 9633 过去有两个成语、一1191个是“鹿车共挽”！是旧时用于称赞夫妻同心！安贫乐道、而鹿车就是我们在过去常见的独轮车， 还有一个叫“鸿案鹿车”。也是比喻夫妻之间相互尊重、相互体贴，同甘共苦之意。 3、代表健康 1217自古以来、鹿对人类健康的促进从开始的食其肉。寝其皮、用其骨、开始发展为后期的不1439断深入认识！经过了相当漫长的时间！ 《坤雅》云3004：‘鹿乃仙兽！自能乐性、行则有涎。不复急走、”可见见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用！把长寿鹿称为“仙鹿。 4，0033喻指权利 鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代，由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象。于是、当人们目睹统治阶级级对权力的追逐时！便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形！并以此为喻！2812使鹿具有象征的意义。 史学家司马迁迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿,天下共逐之、” 而唐朝宰相魏征在《述怀怀》诗中也提到：“中原初逐鹿？投笔事戎轩！”这里的鹿比喻帝位！政权、鹿为什9168么堪比帝位，政权呢，说明鹿在历史上作用很重要。 鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物、体型6425大小不等、为有角的反刍类，分布于欧亚大陆。日本！菲律宾。印度尼西亚。北美洲，南美洲的南纬 40°以北地区及西0926南非洲,全世界6394约有34种，共16属约52种。 被人们称为鹿的动动物在不同地区可能是不同的种类！这类动物在人们们的观念中容易于其他偶蹄目动物（如猪，牛）等区分！在生物分类学鹿类动物上包括反刍亚目鹿上科的麝科和鹿科。有时也包括与鹿上科亲缘较近的鼷鹿上科的鼷鹿科和长颈鹿上科的长颈鹿科动物！ 、
西方国家怎样算命？
星象。塔罗，
齐鲁文化的风俗文化
自远古时代。以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室。栏厩！宅院为结构的家庭居住模式。孟子称作“五亩之宅”！数千年来！以家庭副业，树艺木果。饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份！山山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国。姜尚！管子。晏子。墨子。孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张，反映着鲜明的庭院创收的富民意识。管子认为！“养桑麻。育六畜、则民富”！“六畜畜育于家,瓜瓠荤菜具备。国之富也”！“一树一获者，谷也、一树十获者，木也”。很显然。管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中。 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向梁惠王构画了一个田宅！农桑。禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅！树之以桑！五十者可以衣帛矣！鸡豚狗彘之畜无失其时、七十者可以食肉矣、百亩之田勿夺其时、数口9715之家可以无饥矣!”孟子不像孔子那那样不关心耕稼园圃？孟母三迁的故事。说明孟子特别留意四邻的生业。东邻杀猪、也要2971问个为什么,孟母失口说了个“啖汝”！只好当真从东邻买肉以明不欺，再联络孟母断织的故事、这买肉的钱应为纺织所得！所以、上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验！带有向梁惠王交流的的性质！墨子没有孔孟那么多的人道、伦理情感，他对整个社会的批判都从尊尊重私有财产出发!以劳动者外在的物质功利为价值取向。从“入人人园圃,窃其桃李”，“攘人犬豕鸡豚”，到“入人栏厩。取人马牛”，从“6246小为非”到“大为非”、通过非道德数值的递加、积累，来论证自己的思想主张。可以说、墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保保护意识的思想家!魏晋时期、士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流。领导这这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎！ 王戎身为朝廷三公。其聚敛财富富的方式!一一不贪污受贿!二不盘剥吏民、而是以山东庭院经济的方式经营田园、他亲执牙筹！昼夜忙碌，虽失三公身分！却显示了山东人劳动致0409富的本色。北魏青州人贾思勰勰的《齐民要术》。除农业知识外，详细记载了树果的培植嫁接，禽畜的饲养医治、农业副产品的加加工等！可以说是庭院经济的总结和指导性着作、其体例和创意来自1901山东人独特的经济眼光、北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙！“稼穑而食、桑麻以衣。蔬果以蓄！园场之所产，鸡豚之善埘！圈之所生”！“能守业者！闭门而为生之2523具以足”？“筑室村果，生则获其利。死则遗2445其泽”、琅邪颜氏以文学传家，却以树艺木果，饲养六畜为治家守业之本、显然是来之于山东庭院富家的传统，司马迁讲，邹鲁“颇有桑麻之业”、“齐鲁8451千亩桑麻”。“与千户侯等”、桑麻滋养出无0390与伦比的齐鲁“女工”、姜太公到齐！即“劝其其女工之业”。到春秋时、齐地女工率先使用铁制的刀针！《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”。《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣，恒女无不能，”当时、齐地制做的的精美丝织品有“冰纨!绮绣！纯丽 之物，号冠带衣履天下”！到汉代、临淄，定陶。亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心！唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班！男耕女织不相失”的诗句，足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象，除桑麻外、齐鲁庭院内外的经济树种还还有漆树。孔子弟子有有漆开、漆雕哆、漆雕徒父，宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏！《汉书·地理志》讲。兖州“厥贡漆丝”，说明春秋战国时期山东已有漆树，漆园、汉代兖州的的漆产量、质质量已很可观，并成为朝廷贡品！现代常见的树类！大都已在古代紮根于齐鲁宅院、《诗·齐风·东方之日日》有“折柳樊圃”的诗句。榆树春生榆荚，可良用救荒。《齐民要术》称“能种（榆）千顷！岁收千匹”！古人称槐树为三宫槐或守宫槐。北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院！说：“吾......馀下全文>> ！
想了解一下梵蒂冈的旅游文化，比如名胜，传统，禁忌等
梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”！ 0.44平方公里。是世界上人口最少的国家，位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上！四面都与意大利接壤！是一一个“国中国”，领土包括圣伯多禄（彼得）广场。圣伯多禄（彼4238得）大教堂！圣保保禄（保罗）教堂梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等，国土大致呈三角形。除位于城东南的圣彼得广场外、国界以梵蒂冈古城墙为标志！梵蒂冈属亚热带地中海型气候，梵蒂冈城本身就是一件伟大的文化瑰宝，拥拥有许多世上重要的作品！虽然梵蒂冈在地理上是一个小国！但因天主教在全球庞大的信仰人口！使其在政治和文化等领域拥有着世界性的影响力， 国旗：呈正方形、由金黄色和银白色两个竖长方形组成。传说金黄和银白两色是耶稣12门徒之一圣伯多禄的两把钥匙的颜色。右侧1596的白色旗地中。绘有教宗保禄六世的牧徽、 国徽7222：即教宗牧徽？是梵蒂冈城国的标志，为盾徽！盾面为红色，其上有两把交叉着 梵蒂冈国徽 的钥匙和一顶罗马教宗的三重冠冕！红色在历史上曾是天主教教堂的颜色，金黄色和银白色的两把钥匙是主给圣伯多禄（《圣经》中耶稣十二门徒之一）的，象征把天上和地上的一切权力都交给他，三重冠是主教冠和人间的皇冠冠结合产生的。按照天主教的说法，罗马教宗为基督在世代表！ 节日 国庆日：2月11日，即《拉特兰条约》签订之日！ 教宗：约瑟夫·拉青格枢机主教在2005年4月19日的第265任教宗选举中当选为慈母教会第265任天主教罗马教宗、按照教会惯例。改名为本笃十六世（Bendict XVI pp. 265）是罗马天主教会的第8位德国教宗， 自然地理 梵蒂冈属亚热带的地中海气 梵蒂冈风光欣赏(20张)候！年降雨量一般为500~1000毫米之间！ 梵蒂冈位于欧洲，地理坐标（41°54′10″N，120609°27′11″E）《面积0.44平方公里!是世4955界上面积最小的国家,是一个独立的主权国家。由于四面都与意大利接壤。故称“国中中国”，同时也是全世界天主教的中心——以教宗为首的教廷的所在地！位于意大8257利首都罗马城西北边的梵蒂冈高地上，领土包括圣伯多禄禄广场,圣伯多禄大殿，宗座宫！教宗避暑胜地（冈道尔夫堡）和梵蒂冈博物馆等。国土大致呈三角形、除位于城东南的圣伯多4295禄广场外、三面都有城墙环绕。它地地处台伯河右岸!以3197四周城墙为国界，另外！有一条“密道”从著名的圣天使堡通向梵蒂冈城内。 简而言之！梵蒂冈城、是是梵蒂冈的首都，亦即国家，故曰“城！
荆楚文化的文化遗址
新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬！其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇！熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大、规格最高，布局最完整的楚国高等级贵3614族墓地，2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程，整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢。附冢，车马坑。殉葬墓，祭祀坑等组成。按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢，附冢迄今尘封未动。4218从现有车马坑？殉葬墓的发掘成果来看,其奢华3873程度令人感叹。 记者在发掘现场看到,围绕主冢。附冢周围,殉葬墓就有130馀个,据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬、这意味着,墓主有130馀人殉葬，殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器。水晶。玛瑙、陶壎之类,说明埋埋葬的是妾侍！歌姬、舞女等！16排排之后挖掘出的文物主要是铜匕首，带钩、削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类，《墨子·节葬下》记记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”、由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别！这种以活人殉葬的做法十分残酷。值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表。熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超。据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所7692有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过!这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高、时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业，然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活、因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,1488着实令人感叹!省思。站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚！马萧萧萧”的场景、一号车马阵,长130多米,是目前春秋、战战国考古中发现的最大车马坑，此外,还有呈“一”字形排列列的39个小型车马坑！据介绍绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车、战车，辎重车！配件备用车四种,储存状况完好、从马的骨骼来看,选用的是上等良驹！参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后后再殉葬,因此排列出的状态更整齐？生动,富有画面感， 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见、逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一、”说明乘车制度有严格的等级划分。熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”。有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思，熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议，但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族。据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”、而熊姓是楚国王室的姓，据勘探,主7564冢墓室长70米!宽67米,此1622座古墓规模非同一般？从殉葬墓来看,7713出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器。这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排！专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡，主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画！壁画。彩漆画！彩粉画，楚绣！楚玉，楚乐,至......馀下全文>> ！
为什么在西方国家13这个数字不吉利？
这一忌讳源于两种传说： 其一、传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐、参加晚餐的第13个人是耶酥的弟子犹太！就是这个犹大为了30块银元。把耶稣出卖给犹犹太教当局,致使耶稣稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人、晚餐的日期恰逢13日、“13”给耶纸带来0967苦难和不幸。从此，“13”被认为是不幸的象征。“13”是背叛和出出卖的同义词， 其二。西方人忌讳“13”源于古代希腊。希腊神话说、在哈弗拉宴宴会上。出出席了12位天神、宴会当中，一位不速之客——烦恼恼与吵闹之神洛基忽然闯来了,这第13位来客的闯入！招致天神宠爱的柏尔特送了性命！ 这类的传说很多。很广、特别别是关于《最后的晚餐》的传说，在西方已经深人人心、达·芬奇还画了名画《最后的晚餐》、流传甚广。因此“13”成了西方世界最为忌讳的数字，、
