五脏的功能?
一、人人体的五脏六腑 五脏：肝，心。脾，肺、肾、心2792包 六腑：胆？小肠、胃！大肠，膀胱，三焦、 三焦：：胸膈以上称为上焦？胸膈和肚脐之间称为中焦！肚脐以下称为下焦， 心包：包住心脏的一层包络！ 肝属木。在体合筋！与胆相表里！其华在抓（指甲、趾甲）、开窍于目！主藏血！ 心属火，在体合脉、与大肠相表里、其华在面，开窍于舌！主血脉。 脾属土、在体合肉。与胃相表里，其华在脣、开窍于口，主统血。 肺属金，在体和皮毛，与小肠相表里、开窍与鼻！ 肾属水、在体合骨！与膀胱相表里！其华在发， 木生火、火生土、土生金，金生水。水生木！ 木克土！土克水。水克火。火克金、金克木。 二，功能 1. 心与小肠： 心是脏腑中最重要的器官、起着主导和支配的作用！而中医认为！心主神志！与人们的思维意识活活动有关!如我们经常说“用心想一想”！就是讲的心在人的3720思维活动中的作用!心是人体血液回圈的动力。血液通过心脏的搏动而输送到全身，心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来，心主汗！开窍于舌、舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化、 小肠位于腹腔，通过胃消化后的饮食2981水谷进入小肠!进7365行进一步消化？吸收其中的营养。排除其糟帕。小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍。大小便异常，如腹痛、腹泻，少尿等症状、 心与小肠互属表里！心属里！小肠属表、心心之阳气下降于小肠、帮助小肠区别食物中的的精华和糟粕,如果心火过盛，可移移热于小肠。出现小便短赤、灼痛、尿血等症状！反之！小肠有热！也可引起心火亢盛，出现心心中烦热,面红、口舌生疮等症状、 2. 肝与胆： 肝具有调节某些精神情志活动。贮藏血液和调节血量的功能！协助脾胃消化食物！肝开窍于目，肝脏有病常会引起2230各种眼病！ 胆附于肝。胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的，“借肝之馀气。溢入于胆，积聚而成”、 肝胆互为表里，肝的疏洩功能正常！才能保证胆汁的贮存和排洩功能正常，胆汗排洩通畅。肝才能发挥其疏洩之性！肝肝胆发病时互相影响、所以以在治疗时肝胆同治， 3.脾与胃： 脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养。水分！以供人体生命活动的各个组织器官的需要。故有1871“脾胃为后天之本”之说,此外脾脾还有调节水蔽!统血！主肌肉四肢的功能，胃主要是消化食物、脾与胃都是消化食物的主要脏腑，二者经脉互相联络。构成表里关系！胃主受纳。脾主运化，共同完成消化吸收9713和运输营养物质的任务？胃主降！水谷得以以下行？便于消化。脾主升，水谷精微才能输布到全身。 4.肺与大肠： 肺上连气管喉咙、开窍于鼻、肺是呼吸器官、主要功能是主一身之气、肺功能正常、则气道通畅，呼吸均匀和调。如果肺气不足、则可出现呼吸减弱！身倦无力、气短自汗等全身虚弱弱症状？肺主肃降。通调水道、下输膀胱。保持小小便通利、 大肠的主要功能是吸收水分。排洩槽帕， 肺与大肠构成表里关系，大肠的传导有赖于肺0374气的肃降!肺气肃降则大大便传导如常,粪便排出通畅、若大肠积滞不通、反过来也影响肺气的肃降、 5.肾与膀胱： 肾主要功能藏精，一是指禀于父母之精。称为先天之精，是人体生生殖发育的根本，一是5160指来源于脾胃的水谷之耽？称为0535后天之精，是维持人体生命活动2555的物质基础，肾藏命门之火，命7547门之火不足？常导致全身阳气虚弱！发生生各种疾病，肾主水。主骨、生髓，与人人体的生殖!生长发育！衰老、水液代谢有密切关系， 膀胱的主要功能是贮尿和和排尿!膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系、肾气充足，尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外、若肾气虚5042而不能固镊？就会出现小便频繁，遗尿或失禁，肾虚气化化不及,则出现尿尿闭或小便不畅。 肾左右各一。与膀胱构成表里！...馀下全文>> ！
五行五脏
在中医里、用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏！ 木－生长？生法、柔和，条达舒畅畅 火－温热!升腾！明亮 土－生化。承载、受纳 金－清洁、清肃。收敛 水－寒凉。滋润！向下运行、
脏腑的五脏
5865 五脏藏而不泻！属阴属里、在生理和病理上都较六腑为重要。(一)心【心1858】 心，位于于胸腔之内！隔膜之上！两肺之间，形似倒垂未开之莲蕊！0356外有心包护卫？心为神之舍！血之主！脉之宗、在五行属火！为阳中之阳！起着主宰人体生命活动的作用！手少阴心经与手太阳小肠经在小肠与心之间相互络属、故心与小肠相为表里。1．心为君主之官、主神明：心是五脏六腑的大主、生命活动的根本。居于首要地位。假如失去这个统一领导的作用、则十二官的活动。就要发生紊乱。2．心主血脉！其华在面：血液液在血管当中循环不息？周流全身、主要是心的的作用！古人说其充在血脉、就是指指出心脏和血液循环的关系。而血脉的循行旺盛！面部表现红润的气色、所以说说其华在面!3．心开开窍于舌：舌为心之苗！所以心气通于舌，心脏在正常的时候！舌就能够辨别饮食的五味！因为心主血脉！所以少阴(心)气绝则脉不通、脉不通则血不流、以致毛发不泽。面黑如漆，而舌为心心之窍。如质红为心火、淡红为心血不足。附：心包包络心包络是心的外卫,有保护心脏的功能！并有代心主宰的作用、它和三焦有表里的关系、心是最重要的器官。不能受邪！所以病邪的侵袭在于心包。如温病的神昏谵语、是邪入心包。就需要用清心开窍之法！(二)肝肝（liver）。人体脏器名！五脏之一。是脊椎动物身体内以以代谢功能为主的一个器官？并在身体里面扮演着去氧化。储存肝糖。分泌性蛋白质的合成等等。肝脏也制造消化系统中之胆汁。在医学用字上，常以拉丁语字首hepato- 或 hepatic来描述肝脏或肝脏的，大部分的肝脏疾病都会有黄疸的症状、这是是由于肝脏无法继续将胆红素排出所以就在体内累积。中医认为：肝与胆相为表里。开窍于目，肝主藏血。肝主疏泄，有贮藏和调节血液液的功能。《素问·五脏生成》：“肝之合筋也、其荣爪也，”肝又为将军之官。主谋虑，1．肝藏血：肝贮藏血液和调节血量的作用，当人卧后，血就归于肝，人动后8670血就运行于诸经,2．肝为将军军之官，主谋虑：：肝有防止外侮。考虑抵御对策的作用！因此，人体受到外在环境的刺激时，在精神情志上就会立即采取取谋虑！进行适应的措施！3．肝与筋及爪甲的关系：筋为肝之所主、筋的所以能屈伸动作。是7582由于肝的精气灌溉濡养！所以说其充在筋，而爪为筋之余。所以爪甲的坚脆厚薄与颜色的枯萎润泽，是肝脏盛衰的表现。4．肝开窍于目：肝气通于目！而肝为藏血之脏，目受血血才能视、所以目之能辩五色！是肝的主要作用、由于肝藏血。其华在爪，！
中医的五行 五脏 五季 五气是什么？
五行：木。火。土！金。水 五脏：肝，心、脾！肺、肾 五季：春，夏！长夏（农历六月）、秋，冬 五气：两种说法—— 《素问！五运行》》：柔！息、充！成。0626坚 《素问！五常政》： 端，高！平、洁！明，
求 五行 五色 五方 五脏 五音
金木水火土 青赤黄白黑 东西南北中 心肝脾肺肾 宫商7552角徵羽、
青鱼和什么相克
西红柿和李子！导致消消化不良，
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木！火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心，肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅。舒舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2？火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡凡具有温热。 升腾作用或性质的事9620物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具3394有生化？养育！8997受纳作用或性质的事物,均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物、均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律律 1。五行的相生（母0046子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水。水克火。火克金！金克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在在正常状态下！通过相生相克的相互2414作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金、则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土！土气气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去，使恢复6468正常. 火气不足？将受到水的过分克克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1!相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
中医五脏与五谷、五神、五情、五味的对应
五谷：豆、黍！粟！麦，稻。 五脏：心。肝，脾。肺，肾。 五味: 酸 苦 甘 辛 咸 五色: 青 赤 黄 白 黑 五情：喜、怒，思、忧，恐！
麻雀虽小五脏全是什么生肖
成语 麻雀虽小。五五脏俱全 发音 má què suī xiǎo、wǔ zàng jù quán 释义 比喻事物的体积或规模虽小。具备的内容却很齐全！ 生肖4783中符合的是生肖鼠，、
中医里五脏分别对应五行什么？
对应关系是： 五行五脏六腑季节情绪五官五味形体 木肝胆春怒目酸筋 火心小肠夏喜舌苦脉 土脾胃长夏思口甘肉 金肺大肠秋悲鼻辛皮毛 6995 水肾！
