穆斯林斋月禁忌
坏斋事项 坏斋后必须还补的事项 （一）故意地吃喝则坏斋 如果封斋者忘记或无意或为势所迫地吃喝！那么！不必还补斋戒、也不纳罚金、 艾布胡勒的传述：穆圣说：“如果封斋者因忘记而吃喝了。那么，令他全美斋戒。因为真真主使他吃。使他喝，”沙菲尔、艾哈默德等学者也持此主张、 艾布胡勒的传述：穆圣说：“斋月中谁忘记开了斋。那么。他不必还补，不纳罚金，” 伊本·安巴斯的传述：穆圣说说：“真主为我的教民赦免了误犯的或忘记的,受强迫而犯的过错。” （二）故意呕吐则坏斋 封斋者难能抑制而呕吐时，则1744不必还补斋戒,不纳罚金！ 艾布胡勒勒的传述：穆圣说：“难能抑制而呕吐者。不不必还补斋戒？谁故意呕吐 ，谁应还补斋戒。” 众学者根据此此段圣训决议：谁难能抑制而呕吐、谁不必补斋，谁有意呕吐。谁必补斋！ （三）来经血！产血则坏斋。即使太阳没落以前最最后一刻、经血来潮也按坏斋而论。 （四1106）故意射精则坏斋？无论接吻妻子或同妻子拥抱或手淫而射精者其斋戒已坏！必须补斋！白天仅仅无意间看到色相物或思想下流的事情射精者。7280按白天梦遗者对待,其斋戒不坏。也不必补斋！欢水无论流多流少，不影响斋戒， （五）调味品通过食道吃进肚腹，则坏斋，如食盐等，这也是大部分学者的主张！ （六）封斋者举意开斋时则则坏斋戒，即使未吃食物。因为举意是斋戒的要素之一、所以。举意开斋者，其斋戒已坏！ （七七）封斋者误认为太阳已没落或东方未拂晓，而吃了、喝了。性交了、然后，知道自己判断错误者应补斋，这是众学者及四位教长的主张！伊斯哈格，达吾德等学者主张、这种人的斋戒是成功的，不必补斋、真主说：(你2290们所误犯的事!对于你们没有罪过、你们所故犯的事，就不然了)（《古兰经》三三∶5）、穆穆圣说：“真主赦免了我的教民所误犯的罪过,”外海布之子赞德的传述：汉塔布之9138子欧玛执政时期,人们开了斋、我看见从哈福索的家中端出了几碗水、人们喝了、随后。太阳从云雾中露出、这件事使人们感到非常为难。大家说：我们要还补这一天的斋！欧玛说：7433为什么,誓于真主。我们不是故意犯罪、 艾布伯克尔的女儿艾斯玛的传述：穆圣说：“在一个斋月的阴天我们开了斋，随后，太阳出来了。”伊本·泰米叶说：这段圣训能说明两件事：一、说明封斋者在阴天未必等到肯定太阳没落后开斋、因7215为穆圣及其弟子曾这样做过,二！说明阴天误开了斋后见太阳未7572没落时？不必补斋！假设有必要补斋、那么！穆圣一定命令那伙弟子封斋。而且这件事也会广泛传播，可是没有传来这样的圣训！这就证明，穆圣没没有命令人们补斋,、
穆斯林有不抽烟，不喝酒的禁忌吗？
在《古兰经》里真主就严厉的杜绝穆斯林饮酒。 但是在中国还是有部分穆斯林在饮酒和吸烟。不过大多数还是比较遵守教义的，，
穆斯林的禁忌事项
哪些水产品穆斯林可以吃根据《古兰经》真主的启示：“海里的动物和和食物,对于你们是合法的！可以供你们和旅行者享受。”(5：96) 有弟子向先知穆圣请教是否可以食用水中中的鱼类和动物!他回答说：“如果水是干净6110的(可以用作净身礼拜)!那么！水中的鱼类也应应当是合法的食物,” 《古兰经》的启示和圣训都没有对水族食物提出特别的禁忌，我们深信真主没有遗忘任何事务，那么，大多数的学者们都理解为真主对人类的宽容和仁慈，可以合法法地食用净水中自然生长或人工饲养的鱼类和动物， 这个净净水包括海洋，河流！湖泊和水塘。穆斯林可以选食其中的的水族食物，包括有壳的生物。如虾、蟹，海螺和贝类、 这是许多古代大伊玛目留下的教法规定。如马马立克和沙斐仪。而且观点十分肯定、只有泥鳅除外！ 伊玛目阿布‧哈尼尼和他的弟子们对水族食物规定比其它法学伊玛目严格！他们坚持只许可食用形状像鱼类的水中动物。贝壳3366类不应食用!例如虾！蟹！甲鱼和贝类。世界各地穆斯林饮食禁忌不完全相同、其中有许多是当地的民族风俗和习惯，非穆斯林制作的食品是否许可食用伊斯兰没有规定食品的制作人。或厨师、必须是穆斯林。例如印度教或佛教信徒9706的素食餐厅，如果一切食品原料和调料都是纯素。穆斯林可以食用， 根据这个原则、穆斯林开设的清真餐馆。也可以雇佣非穆斯林厨工，只须提前对他们进进行必要的培训!懂得清真食品的原则、学会对穆斯林尊重。他们不必归信伊斯兰，允许为穆斯林顾顾客服务、如果受到非穆斯林朋友的邀请赴宴。无法拒绝！实在在万不得已,但须向你的朋友声明你是穆斯林、有些饮食习惯忌讳！受到朋朋友的尊重、避免提供非清真的饮食，就可以到朋友家参加宴席！ 如果朋友家招待各种客人都有、饭桌上有非清真的饮食、只须提醒注意！避免取用那些食物！穆斯林也可以与4244大家共桌同餐, 如果在餐桌上、向非穆斯林宣传伊斯兰的饮食原则的穆斯林的饮食道德、这就是宣教教的机会？至少可以帮助非穆斯林林朋友了解伊斯兰!消除分歧和误解！ 在非清真的餐馆或非穆斯林家宴上！穆斯林的客人可以要求杯盘碗盏用清水洗干净，就可以使用！因为“以水为净”！与不非清真的食品没有沾染和混合！在先知知穆圣时代!许多弟子归信伊斯兰成为穆斯林、而他们的亲属多半没有归信，仍旧是非穆斯林， 他他们回到老家!访问非穆斯林的父母和亲友。先知穆圣许可弟子们同非穆斯林亲属共进饮食、吃饭时，只须挑选可以合法食用的饭菜！在以上各种种情况中？严格说都是非正常状态、由于种！
给穆斯林送礼注意什么
我们家附近就有回民。1099一般说给他们婚礼送礼和参加汉族婚礼送礼差别不大,但不要送猪肉或者疑为含猪油的食品！礼品包装宜选择金，绿，白等颜色，如果你是去维吾尔。哈萨克族人家参加婚礼、我就不知道了，、
八大财神是哪八位？？？
佛教开光常用的财神： 黄8275财神即黄布禄金刚。藏名为："藏巴拉2249·些玻"。财源广黄财神为五五姓财神之一,主司财富!9718能使一切 众生脱于贫困？财源广进！当初释迦牟尼佛于灵鹫山宣传说大般若若经时,诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌、大众惊恐！此时黄财神就现身庇护。后来世尊嘱咐黄财神。当于未来世助益一切贫困众生。为大护法、 黑财神又称黑布禄金刚。藏名"臧拉那波",乃是五方佛里面的东方金刚不动佛！为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现。黑财神是五姓财神之一，有许多人认为、黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神。甚至称他为财神王， 白财神是五姓财神之一。主司智慧。功德及财富！相传白财财神为观世音菩萨悲心所化现! 红财神！有能招聚人！财，食等诸受用自在富饶之功德，红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神，在藏密萨迦派！可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂！二目善怒面，以各种宝宝物为饰。头戴五佛冠。修习红财神法，持诵念咒。可3700获得红财神护佑！财源茂盛、能免除穷困及一切经济困境，而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者。则可得证世间及及出世间福德圆满、若是求世间财富者，亦可满足。若是赤贫者、也可获得食物充足的利益！ ，...绿财神 绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续「时轮金刚本续」中所传出的,亦是东方金刚不动佛所现的应化身, 象头王财神也称"象鼻天"或"障碍神"、梵名"毗那也迦"。其本性原为婆罗门之神、是一尊阴险之恶鬼神。后来被十一面观音化身女尊降服。皈依佛法、引率九千八百大大鬼军!镇护三千世界、专守卫三宝、成就一一切善事？消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神。 财宝天王！凡曾受财宝天王法灌顶者。若於本7033尊面前祈求、并精勤持5872诵其咒语!常行慈悲喜拾善行行利乐一切众生,籍由本尊财宝天王及八路财神之大力加持！可事业顺利，鸿图大展！求财满愿，快速相应，！
穆斯林为什么不吃猪肉？
大多数人听说穆斯林不吃猪肉！是因为猪是穆斯林的祖先！其实这是不对的、 穆斯林认为猪貌丑。怪异，性贪婪。愚笨、世界各民族语言在形容人貌丑！懒散，愚笨方5722面无不以猪谕之？ 猪喜污秽！其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的、难与食草类动物相比、 性恶无常！俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极连所声猪崽也照照食不误，一般动物！即即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情!义犬救主等动物助人的故事广为人知。但猪却有时连饲养它的人的的婴孩也有拱死吃掉的现象,其性较之虎狼有过之而不及！ 乱伦交配，幼猪一旦到发情期。有的会同生养他的母（（公）猪交配。繁衍后代无上下。尊幼之分。在一般般动物中也鲜有此事, 事实上对穆斯林而言、不仅不养猪。不食其肉、还要在生活习性方面杜绝污秽！肮脏，贪婪。懒散！愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习！象以上上这些恶习,《古兰经》6148无一不加谴责！其它社会文明也同样唾弃。不吃也就意味着远离它所具具有的恶习,这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异、贪婪，残忍动物的原因！穆斯林可以食用的标准就是“佳美”！正所谓“貌俊，性温！洁净”可食、“貌异！性恶。污秽”不食、、
选房风水八大禁忌都有哪些
第一。天时因素：主要考虑大范围的天气环境状况！比如气象！温度变化。空气质量。风沙粉尘！燥音污污染等等？ 第二。地利因素：主要考虑房子周边的地理情况、比如山脉、树林。河流。水源！道路！桥梁及附近建筑物等！看其对房子或对居住生活有无妨碍或不利影响， 第三、人和因素：主要考虑周围民风是否敦厚淳朴，社会治安是否否稳定！人际环境是否和谐，邻里居民是否易处等等。 第四！建筑因素：主要查看整5669栋大楼的外观造型是否有大的缺陷？从风水学上上来讲？居民楼一般以东1611西走向的长方型为最好、正方型次之。椭圆型也可，其它稀奇古怪的形状会有各种不足。对办办公或许影响不大、但但住房最好不要考虑？即便是长方或正方的、如果有大的凹凸或斜尖等。也是风水上的缺陷，选择时时也要慎重, 第五。协调因素：主要查看本栋建筑与周围相邻建筑的相互关系！看是否协调。看其它建筑对本楼有无不利影响。比如采光遮挡，尖角冲煞，高低压气！出门爬坡，房后临水等风水上的的大忌、 第六！户型因素：由于建筑设计与风水概念脱节！在设计时时没有考虑风水因素？以至于有些户型存在很多敝端、给居住者带来一些隐患。比如套型不规矩！有大的缺角或凹凸;厨房正南厕所正北;厕所门与卧室门冲对;房间门与门“滴泪”半冲;床位上方有横梁压身;主卧有斜墙刀劈等等。这些都是风水上上大忌的“煞气”,若有冲犯必有损害、这样的户户型最好不要选择。若已选择应应及时进行相应的化煞调整， 第七！面积因素：在充分考虑居住方便的前提下、还要要考虑布局与气场？建议“量4631人而居”，就是以人口数量来决定房间与面积。不要盲目求求多求大, 第八、生活与工作因素：主要考查查交通出行、商场购物！水电煤汽，银行医院。学校保育等设施是否完备方便！食品卫生是否否安全,饮用水源是否否洁净等，，
厕所风水八大禁忌有哪些
八大禁忌之一：厕所忌在住宅中心 住宅中心就如人的心脏一样极为重要、如果厕所在住宅中心就代表中心受污。秽气极易对流到其他房间、居住其中！天天吸入大量秽气！易得疾病， 八大禁忌之二：厕所忌潮湿 厕所风水中要求厕所一定要保持整洁，干燥！地上不能有积水、马桶要定时清洗，这样。厕所中的阴气就不会过重、霉气也能扫出去！霉气扫出去，家中好好运自来, 八大禁忌之三：厕所忌无窗户 水是卫生间的主要元素。水多的房间比较潮湿！如果厕所还没有窗户的话这会导致沉重的气能留。从而使其倾向停滞，有窗户的卫生间！可以摆放绿色植物或挂画，在风水上可以缓和气氛。聚集生气。 八大禁忌之四：厕所忌刺眼颜色 卫生间五行属水，所以卫生间的颜色最好选择属金的白色及属水的黑色，蓝色！既高高雅又能产生安宁静谧的感觉,淡绿色！淡黄色，淡蓝色。乳白色等也都给人以清爽。自在的感觉！比较适合在卫生间使用、 八八大禁忌之五：厕所忌正对厨房 厨房是一个用来煮食物的地方,厕所是用用来去大小便的地方！这样一来不等于给自己“加料”吗！因此、在室内规划时、将厕所与与厨房隔离,保证7103厨房空气干净卫生! 八大禁忌之六：厕所忌正对大门 厕所除了不能正对大门！也不能太过接近大门，因为这样也会很容易造成破财！漏财！损财的现象，家3488里的人会经常有吵闹！如果房子已经这样布置了。可以把厕所门关上。这也也是一种解决的办法! 八大禁忌之七：厕所门忌正对镜子 如果厕所门正对镜子的话！形成的是卫浴的实门对着镜子中的虚门、这犯了风水中的门门相对之煞，在家居风水中门对门，如同口口相对，是产生是非口舌和烂桃花的征兆、卫浴门门对冲镜子包括对冲卫浴内盥洗台面上的镜子和卫浴间之外家居内的镜子？ 八大大禁忌之八：厕所门忌正对马桶 如果厕所门与马桶相对主要是指马桶正当门而设、而门与马桶之间在家居风水上的阴阳属性为门主动动为阳！而马桶主静为阴、门对冲马桶之象产生的主要风水后果是易造成家家居中人患妇科。泌泌尿系统等疾病，亦主夫妻之间9658房事不协等等、，
八大菩萨的道场都在哪儿？
文殊菩萨：五台山 观世音菩萨：普陀山 弥勒菩萨：梵净山 虚空藏菩萨：遍尽法界、国内没有固定道场 普贤菩萨：峨眉山 金刚手（大势至）菩萨：狼山 除盖障菩萨：国内没有固定道场 地藏菩萨：九华山 ,
药师佛八大化身是怎样的？分别有什么功效？
我只知道《药师琉璃光如来本愿功德经》里面有说到说，如果受八分斋戒临命终时就会有八八大菩萨有乘神通来示其道路！以免投胎到三恶道。 八大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨，大势至菩萨、宝檀华菩萨！无尽意菩萨！药王菩萨。药上菩萨、共八位大菩萨！
