摩梭文化的禁忌
禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食！婚姻，妊1894娠和死亡等各个方面？摩梭人人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘,禁忌沷水在火塘里，忌用脚在外做活累了！不能进家门就抱婴儿！不准虐待歧视残疾人、妇妇女正在分娩时？忌讳生人进家门！禁食狗、猫！蛙肉。忌捕杀缓带鸟、忌忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻、清早不能说梦见的事，傍晚不扫地！孕妇不得横跨马缰绳、孕妇面前忌谈兔。蛇。孕妇天黑后不出门！产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时，来人2162不能提喝酒的话！忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃，同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）、小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做！据文字记载。两千多年来。泸沽湖畔摩梭人以另外一种方式组织家庭、一家之长是女性、家庭的未来来属于女孩。这个人。地，天系统都被女性特征所笼罩的独特环境里。没有父权主义和以男性为5923中心的文化背景!实实行以“母系制家庭”为主,多种婚姻家庭并存的“阿夏（情侣4294）走婚”制,被称为“东方女儿国”，泸沽湖摩梭两性关系与社会模式！既不是女人统治男人！也不是男性屈从于女人！是“伙伴关系”取代“统治关系”。是国际女性人类学界所追寻和倡导的社会模式，无论平等！博爱。还是脱贫致富及环保意识识的进程中!摩梭人走在当地各民族的前列！在联合国成立50周年模范社区评委会上！泸沽湖荣获“文明社6401区”的殊荣，这对于研究妇女地地位的历史变迁，婚姻与家庭的产生，发展与未来。重新审视人类一夫一妻制终结的结论！提供供了典型的环境和珍贵的资料，特别是对当今社会会涌现的独身主义、单亲家家庭的情感问题、亲属制度等人类两性关系与社会结构的研究具有极高的科学价值，、
东西方文化上的禁忌比较
数字：13(圣经经和希腊神话里的典故)、基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 西方人不喜欢陌生人之间的身体接触。他们比较有私人空间概念、传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 性别么。禁忌方面倒不不太多？
世界各国文化中的禁忌有哪些？
1.筷子 关关于筷子有很多说法？在日本！不管任何原因！都不能把筷子插插入饭碗里离开。因为这是不祥的征兆。因为饭碗里直立的筷子会让日本本人想起墓碑，而且。如果你用入口那端的筷子去夹菜也是一种不礼貌的行为，应该用另一端去夹菜、在中国和很多其他的国家。用筷子指别人也是不礼貌的， 2.参观清真寺 3538所有人！不管是穆斯林还是非穆穆斯林。在踏入清真寺前都要脱鞋！游客也应该遵循穆斯斯林的穿衣风格：男士应该穿长裤和长袖衬衫,女士应该遮住所有裸露在外的皮肤，虽然各国对此的严格性会有所不同，女士必须围头巾。如果你没有。在很多大的清真市入口处你可以借一条， 3.送花 在乌克兰，如果你打算送花、一定要确保保花束是奇数！因为偶数的花束是送在葬礼上的，如果你要给女主人送花，或为庆9272祝生日或其他特殊节日！不要送黄花或复活节百合，因为这些花也只是为葬礼准备的、 4.接吻 在英国的柴郡！火车乘客不允许在站台逗留、亲昵话别、也8434不允许接吻,如果你真的有很多离别的话要说或想要接吻。你可以去接接吻区域， 5.盐 虽然埃及人非常好客！但是他们的烹饪却有些温柔的自我！在埃及旅行5919的时候!不要要在你的碗里加盐！因为这被看作是对厨师的侮辱，幸运的是！由于埃及人烹饪时经常使用大蒜，洋洋葱和其他芳香剂！埃及的食物还是很可口的， 6.参观教堂 如果你打算在温暖的气候去意大利的教堂！出发的时候不要仅仅带短裤和无袖上衣。去意大利教堂天主教大教堂的游客穿着必须谨慎，无论是男士还是女士。都不允许穿短裤和无袖上衣！在教堂门口会有警卫或教民检查、所以在出发的时候记得带上一件长袖衫或其其他套头衫， 7.代表成功的V手势 在大不列颠做“V”手势的时候掌心不要向内!因为这被认为是挑衅或或侮辱，据说！2个手指的致意是起源于英法百年战争。法国扬言要砍掉所有英国人射箭的手指头。结果最后英国大胜，因此摆出手指来炫耀自己是完好无损的、 8.侮辱国王 泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵，将其画像作为为护身符希望给自己带来好运、因此对他他的侮辱会被认为是犯罪,会被判处15年的的监禁、 9.碰杯 2656 匈牙利人敬酒的时候不会碰杯、因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士后用碰杯而庆祝。之后的150年之内，没有任何一个匈牙利人在敬酒的时候碰杯，现现在虽然过去很长时间了！但是这个传统还一直保留！对于游人人来说？记住这个传统比记住匈牙利语的干杯容易多了。 10.吃光盘子内的所有食物 在柬埔寨、如果你吃光盘子内所有的食物。这表明主人没有招待好你、因为你没有吃饱还想要。！
棍棒出孝子 箸头出杵逆什么意思
棍棒出孝子 。是指对自己的孩子要严加管教！孝子2938是要靠棍棒打出来的。 箸头出杵逆、用筷子来3212打是不能稜为孝子的!只会培养出叛逆不孝的人！ 今天这种教育孩子观点和方法都是不对的！是应该被丢弃的理念！ ！
蒙古族的文化
蒙古人所崇拜的图腾有狼！鹿！熊。犛牛，鹰，天鹅！树木等等，《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和和妻子豁埃马兰勒、即蒙古古人所崇拜的图腾狼和鹿，此外。受中原汉文化的影响、蒙古民族也崇拜龙！还有的部族有树木图腾崇拜、犛牛图腾崇拜等等。各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族。特别是阿尔泰语系各民族神话的许多共通之处、体现出他们之间相互交融的密切联络。 狼图腾蒙古2353民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾!这在《蒙古祕史》和《蒙古源流》中都有记载！经过数百百年的演绎,狼图腾被人们当成了整个个蒙古民族的图腾。 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕”、反映了唐代代末期。两个以狼！鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔古纳河西迁的重要史实！而《国语·周语》记载：“穆天1982子西狩犬戎,获其五王，得四白狼四白鹿鹿以归”、史学家翦伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”， 《蒙古源流》记载、成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺”（苍色狼）这两种野兽放生！可见是作为神兽兽加以爱护的!《多桑蒙古史》记载，窝阔台将一头狼放生希望为自自己增寿？不想狼却遭“猎犬群起齧杀之”。窝阔台当时就觉觉得这是个不祥之兆!果然！他不久就去世了。 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵、可以驱魔魔镇邪，内蒙古巴尔虎。察哈尔。科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制2422成鹿角加以装饰!所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象、说明蒙古先民！特别是森林狩猎民曾以鹿为图腾神灵、 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙,他们的氏氏族自称是鹰氏族。各代的长子、长孙都以各种鹰鹰来命名! 3338据《蒙古祕史》中记载!成吉思汗10世祖的小儿子孛端察儿蒙合黑、被4个哥哥哥抛弃后？走投无路时曾靠一只鹰捕猎维生、他的后人孛儿只斤氏就把鹰视为救命恩人，当作保护神敬奉起来！而铁木真在称汗之前。曾被他的“安达”（兄弟般的挚友）札木合所陷害！也是8211一只猎鹰救了他。 蒙古萨满传统认为，1265海东青是天的神鸟使者,它受命降到人间和部落头领领成婚、生下一个美丽的女孩、把她培养成了世界上最早的“渥都根根”（女巫师）。而布里亚特的萨满神话传说中，男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。 熊图腾布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先，神圣的！称呼熊“斡拖葛”！意思是长者，老人、他们认认为人是从熊变来的，并直呼呼熊为祖父、父亲、祖先、这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系的表现、所以才用相应的亲属称谓称呼它们，像亲属一一样对待它们、达尔哈特人在猎熊时6636遵循一套非常特殊的习俗和礼仪、如公熊四季均可捕猎、母熊则不然。要等到它生养了小熊。春天走出洞穴之后才开始捕猎等等。 捕捉熊以后！分吃熊头肉，似是古代原始人3153“图腾圣餐”习俗的遗留？在原始人看来。用图腾的血和肉作为圣餐！更能巩固他们与图腾的亲密关系。重新获得图腾的灵威！ 萨满教是蒙古人古老的原始宗教、萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵！成吉思汗信奉萨满教。崇拜腾格里汗“长生天帝”，直到元时期，萨满教都在蒙古社会8661佔统治地位,在蒙古皇族，王公贵族和民民间中仍有重要影响,皇室祭祖！祭太庙，皇帝驾幸上都时！都都由萨满主持祭祀。成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策、流行的宗宗教有佛教!道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。蒙哥汗时期。蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外！也奉养伊斯兰教徒。基督教徒！道教弟子和佛教僧侣！并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采取同样的政......馀下全文>> 、
高山族有什么文化？？
高山族的饮食以谷类和根茎类为主、一般以粟、稻、薯。芋为常8027吃食物？配以杂粮！野菜、猎物、山区以粟。旱稻为主粮、平平原以水稻为主粮。除雅美人和布农人之外，其他几个族群都以稻米为为日常主食！以薯类和杂粮为主食的的补充。居住在兰屿屿的雅美人以芋头！小米和鱼为主食！布农人以小米！玉米和薯类（当地称地瓜）为主食，平埔人还特产香米、喜食“百草膏”（鹿肠内草草浆伴上盐即食）,昔日饮食皆蹲踞生食，饮食！烹饪！享用十分考究。高山族嗜嗜烟酒。食嚼槟榔， 高山族男子的衣饰式样、大体有四种类型：一是以泰雅人，赛夏人和北部阿美人为代表的北部型。其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂！二是以曹人和布农人为代表的中部型，其特征是以鹿皮为衣料！上衣为带带毛的鹿皮背心！外披鹿皮披肩。三是以9369排湾人，卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型！其特征是对襟长袖上衣、腰部系半腰裙，或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙。四是是兰屿岛上雅美人的雅美型!仅系一条用宽约三四寸寸的厚布做成丁字带遮挡下身、 高山族女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳！大体有三种类型：一是泰雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式、二是布农。鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式。三是雅美人的半裸露式、上身常常只穿一件背心，下体仅横围一4440块腰布。冬季则用一块方布自左肩围裹其身、于左左肩上打结， 高高山族过去是依山傍水，巢居穴处！或辟竹编茅，架木为屋！住宅类型有木屋、竹屋。茅屋、板岩石屋，草6090顶地下房屋等,但十分讲究造型和实用相结合、大都呈长方形或0407四方形，有门无窗， 高山族还保留有原始宗教教的信仰和仪式？他们崇崇拜精灵？各地信仰的神不一！有天神！创造宇宙之神。自然神！司理神和其他精灵妖怪、祭仪有农事祭(包括括开垦祭!播种祭！除草祭，收刈祭、新谷入仓祭等，主要的是粟祭)。狩猎祭。渔祭、祖灵祭等！盛行巫术！其中卜占方法有鸟卜、梦卜、水占！竹占。瓢占，饭占等、并有多种形式的巫书，由于汉族移民和荷兰！西班牙殖民者的影响，高山族宗教4667信仰复杂，汉族带去了佛教，西方传教士带去了基督教！天主教等！这几种宗教都在高山族群众中生根！高山族宗教生活活中形成原始宗教信仰？佛教和西方宗教等交错并立的局面、、
酒席上的文化都有什么 禁忌什么的。还有喝酒的方法
酒桌文化 在我国博大精深的的饮食文化中、酒文化无疑占据了极重要的份额。而我以为酒文化的精髓不不在酒本身的品质和渊源，更在于它与主体间亲密接触的最辉煌时刻！也就是3521酒桌文化!我只所以下这样的定义，源于我我多年来奔波在祖国的大江南北！有幸见识各地精彩纷呈的酒桌文化之冰山一角！并且无数次被该死的文化打垮在地！溃不成军。 山东：必须先说山东、因为山东的酒文化底蕴最深厚！山东人民创造性地将孔夫子“以礼待人”“诲人不倦”的思想反映在了酒桌上。令人叹为观止。在临沂吃晚饭！落座不久。上来一个小伙子。端端着一个盘子、上5965面放着三小杯白酒！毕恭毕敬地举2387过头顶。说是敬老师的！我心说推销员你们也管叫老师啊、心花怒放地喝了、刚放下杯子。又有人端盘9401子上来。“老师，这是我敬您的”、又喝！第三个上来时我才反应过来。他们一口不喝就等着看我洋相呢，后来还每人斟上了一大杯、说说按规矩第一杯必须三口喝光。NND。凉菜菜还没上齐,我就倒了， 还是山东,济南：中午请设计院的吃饭。在座除了文质彬0349彬的书生还有不少姐妹、书生们连发难都是很斯文的：上条鱼！餐盘一转。头三尾四。鱼头对着谁谁喝三杯，鱼尾喝四杯！我正开心呢、鱼鱼肚子对着我。却听有人淡淡地说4698：腹五背六，真正厉害的角色是那些作满脸羞涩状的姐妹们。记不得跟我说了些什么了！反正都说的一套一套的理论与实际相结合、不倒在她们的石榴裙下几无可能。 内蒙：外面下着雪，蒙古包里却很暖和。羊羊羔肉极美味。烧刀子也极辛辣。几杯下肚头已经喝晕了、下定决心不喝后怎么劝我也不端杯子、于是有人6191请来了烧菜师父。见他左手托着个银碗。右手捧着条白哈达！在我身边载歌载舞，世上人们所有的痛苦几乎都来自选择！当别无选择的时候！剩下的也许只有快乐。后来他们跟我说那天我我醉倒时都是面带笑容的! 福建：我在福建建喝酒基本没有畏惧感！天气的原因那儿全年大都喝啤酒、而且都是度数较低的本地酒。酒杯是是约一寸高的小口杯！一口一杯也能让酒量不大的人感受豪爽、在武夷9132山脉的一个小镇!刚开场坐上座的就拿来一个做工精美的小盆。打开三瓶啤酒！悉数倒入、捧起来就喝！然后端到我面前，说剩下的的一半归你、这是我们敬贵宾最隆重的方式了。我不得不信。也不得不喝，那以后，每至餐桌我都提醒自己千万不要轻视任何对手。小心驶得万年船啊、 四川：成都人喝酒也很很豪爽。虽然偶尔会耍些花招、但追求的是主客同欢。如果自己倒了希望别人也别立着。第一次喝““花酒”就在成都!那次一顿了6种酒、依3278次是：杨梅酒？葡萄酒。黄酒、白酒、啤酒。洋酒、喝完白酒、气氛已近鼎沸。有人提议喝潜水艇，就是在大杯的啤酒里，连杯带酒沉入小杯洋酒。然后一饮而尽！酒兴上来所有人都是豪气冲天、仿佛整个世界也不不过是手中的一杯酒! 广西：山水独特的地方！吃喝的环境也别具一格。吊脚楼外大片的竹林！风一吹沙沙作响很有意境、只是实在吃不惯菜里的酸笋味、也没法消受自酿水酒里的怪味。许许是考虑到饮食习惯。桌上只是象征性地劝了几杯，席至半途、来了两个个身着民族服装的姑娘，随着悠扬的音乐翩翩起舞！跳着跳着就跳到我面前前端起杯子并唱上了祝福的歌,我摇摇头。她居然伸出芊芊玉指揪住耳朵、杯子往嘴里5776直灌进去， 说来说去还是南京人厚道。是先要把自己喝倒、才让客8257人喝好？最著名的敬酒酒台词是：我干了!您随意、大萝卜特征一览无余，也不怪电视台总放那段广告来警世南南京人民：劲酒虽好！不要贪杯。桌上的规矩!第一。如如果自己不能喝!丫就别开始第一口！自己端着饭碗夹了菜一边吃着去、 第二！如果确信自己要喝、就别装墨迹。接下来就是是规矩了! 规矩一！酒桌上虽然“感情深！一口闷、感情浅！舔一舔”但是喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上， 规矩二、韬光养晦、厚集播发。切不可一上酒桌就充大， 规矩三！领导相互喝喝完才轮到自己敬， 规矩四！可以多人敬一人！决不可一人人敬多人!除非5611你丫是领导？ 规矩五！自己敬别人。如果不碰杯。自己喝多少可视乎情况而定，比如对方方酒量,对方喝酒态度！切不可比对方喝得少，要知道是自己己敬人! 规矩六。自己敬别人，如果碰杯！一句，我喝完！你随意、方显大肚！ 规矩七！自己6434职位卑微，记得多给领导添酒。不要瞎给领领导代酒、就是要代！也要在领9813导确实想找人代!还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力、可以通过旁敲侧侧击把准备敬领导甲的人拦下。 规矩八！端起酒杯（啤酒杯）！右手扼杯！左手垫杯底！记着自己的杯杯子永远低于别人！自己如果是领导。知趣点、不要放太低。不然怎么叫下面的做人！ 规矩九、如果没有特殊人物在场、碰酒最好按时针顺序！不要厚此薄彼， 规矩十、碰杯。敬酒，要有说词！不然，我tmd干吗要喝你的酒！ 规矩十一、桌面上不谈生意，喝好了。生意3741也就差不多了、大家心里面了了了然!不然人人家也不会敞开了跟你喝酒， 规矩十二。不要装歪！说错话。办错事！不要申辩、自觉罚酒才9379是硬道理, 规矩十三。假如，纯粹是假如，遇到酒不够的情况。酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要傻不垃圾的去一个一个倒酒。不然后面的人没酒怎么办。 规矩十四，最后一定还有一个闷杯酒、所以，不要让自己己的酒杯空着!跑不了的～ 规矩十五！注意酒后不要失言、不要说大话、不要失态！不要吐沫横飞。筷子乱甩，不要手指乱指，喝汤噗噗响、不要放屁打嗝。憋不住去厕所去，没人拦你！ 规矩十六！不要把“我不会喝酒”挂在嘴嘴上（如果你喝的话）!免得别人骂骂你虚伪，不管你你信不信、人能不能喝酒还真能看出来、 规矩十七！领导跟你喝酒，是给你face！不管领导怎么要你喝多少、自己先干为敬，记着啊，双手，杯子要低、 规矩十八。花生米对喝酒人来说。是个好东西、保持清醒的头脑。酒后嘘寒问暖是少不了的！一杯酸奶。一杯热水。一条条热毛巾都显得你关怀备至， 关于敬酒： 1，主人敬主宾！ 2！陪客敬主宾、 3！主宾回敬， 4、陪客互敬， 记住作客客绝不能喧宾夺主乱敬酒，那样是很不不礼貌，也是很不尊重主人的。 6682虽然说“酒是粮食精。越喝越年轻”！我却一直觉得酒应该为人人服务,不是人为它服务！酒喝到自我感觉好了就行了！饮少量的酒对身体的确有好处，老公也经常在家喝几杯、但喝多了了很伤身体!我的好几个朋友或博友经常常饮酒过度，一直想为他们做做点什么？现整理了酒桌上一些诀窍、避免饮酒过量的方法和一些解酒方法。说实在话我不会喝酒、也不懂酒桌上的规矩！可能我的的话很幼稚，但是我对你你们的情谊是真的!但愿对你们有用。我真心希望你们都健健康康、快快乐乐！我们现在都是上有老下有小！是中坚力量。尤其是是广大男同胞!更是家里的顶梁柱！所以更要注意身体。必须给老人8367和孩子安全感？ 酒桌上的一些诀窍： 诀窍1 酒桌上虽然“感情深、一口闷！感情浅、舔一舔”但喝酒的时候决不能把这句话挂在嘴上！ 诀窍2 韬光养晦。厚积薄发！切不可一上酒桌就充大。 诀窍3 领导相互喝喝完才轮到自己敬？ 诀窍4 可以多人敬一人,决不可可一人敬多人，除非你是领导！ 诀窍5 自己敬别人、如果不碰杯、自自己喝多少可视乎情况而定!比如对方酒量！3620对方喝酒态度，切不可比对方喝得少、要知道是自己敬人， 诀窍6 自己敬别人？如果碰杯。一句。我喝完、你随意，方显大度， 诀窍7 自自己职位卑微？记得多给领导添酒。一般不要给给领导代酒,就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因、
洛阳文化有哪些？
洛阳位于河南省西部，黄河南岸！是“华夏第一王都”。是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一、是“丝绸之路”起始点(长安。洛阳)之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市、是中国历史上建都时间最早，朝代最多、建都时间最长长的城市,也是中国优秀旅旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”，洛阳因地地处古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地、“崤函帝宅，河洛王国”、洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济，文化的中心！亦是道路四通八达的交通枢纽！ 漫长的历史孕育出洛阳独一无二二的历史与文化，衍生出其独一无二的特产，给洛阳这座千年古城新增上浓描重绘的一笔、 唐三彩 唐三彩是中国唐代的艺术精华？距今已有1000多年的历史！唐三彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言！唐时多以红、绿！黄为主、故称“唐三彩”、 三彩是通称。并不限于三三种颜色!除红、绿！黄外。还有白。黑，兰紫等颜色、唐代这种艺术珍品！大大部在洛阳发掘出来？故有“洛阳唐三彩”之称， 唐三彩的作法是将做好的坯体，装在窑内烧至1100度度左右,取出施彩，然后再放进烧窑内烧至900度左右即可？唐三彩釉质的主要成分是矽酸铝！呈色剂是是各种不同的金属氧化物, 唐三彩的复制和仿制工艺。在洛8163阳已有百年的历史、经过历代艺人们的研制，使“洛阳唐三彩”的工艺技巧巧和艺术水平达到了一定的高度,目前、洛阳唐三彩的生产厂厂数十家？以洛阳市美陶公司生产的为最佳，外宾及国内游客来洛观光时。无不带回三彩制品作为纪念。国家领导人出国访访问时？多以“唐三彩”作为馈赠礼品、洛阳人也多用“唐三彩”作为重要礼品赠送亲朋、 唐三彩的造型主要是马、骆驼，人物， 洛阳牡丹 洛阳阳是著名的牡丹之乡，有许多吟咏赞美牡丹的诗句留传于世！唐代诗人刘禹锡就就有“唯有牡丹真国色？花开时节动帝京”的诗句。到了宋代诗人李正封的“国色朝酣酒！天香染夜衣”一句更使牡丹获得了“国色天香”的称号， 洛阳牡丹千姿百态！根据颜色。花形，产地、种植等等不同特点？可以分成90多个品种、其中以“姚黄”，“魏紫”最是有名、 春日赏牡丹的的习俗由来以久。最早始于唐代，赏花时间最长可达20多天！从1982年开始！洛阳市把每年的 4月15日至25日定为“牡丹花会”。在赏花的同时还举办丰富多彩的灯展、诗会、影展，书画展等文化娱乐活动！每年花会期间，中外游客客纷至沓来!络绎不绝。盛况空前！ 洛阳剪纸 剪纸是洛阳民间传统装饰艺术的一种！早在汉、唐时期。民间妇女即有用金银箔和彩帛剪成花鸟贴鬓角为饰的风尚、后来逐步发展、在节日中用有色纸剪成各种花草动物或人物的故事贴在窗窗户上(叫窗花)，门楣上(叫门籤) 作为装饰、也有作为礼品装饰或刺绣花样样之用的！洛阳剪纸分为简刻和和繁刻两类！前者粗犷豪迈！造型简朴。后者结构繁茂！精巧秀美。根据剪纸时用纸色彩不同，分为单色剪纸和彩色剪纸两种！建国后！洛阳剪纸艺术得到较大发展、出现了以李少白。周绍凯为代表的一批剪纸艺术家，李少白的剪纸把1686传统艺术和现代艺术手法巧妙结合!创造了数千幅独具特色的剪纸艺术作品。其创作题材广泛，表现了现代生活8740的各个方面,如《祖国花朵》等作品！构图明快快自然、手法细腻。明暗协调。技法独特。李少白剪纸把洛阳剪纸艺术推到从未有的高度，代表了中原剪纸艺5259术的最高水平！赢得了海内1247外的声誉，6961周绍凯的剪纸也很有特色,其作品多吸收中国画。版画，年1642画及雕塑艺术的特点,以丰满圆润为特色， 洛绣绣 洛绣是洛阳传统的工艺品!已有2000多年的历史。它是以纻麻布等纺织品为主要原料。在有关药物的配合下。用特殊的技术织成，主要要图案包括人物？花卉，飞禽！走兽。山水，园林等，特点是色彩鲜......馀下全文>> ！
为什么在东西方文化里，黑猫都象征着某种禁忌
文化的禁忌往往都是跟人类心理活动和事情现象出现的的频次概率有关，尤其是在古代科学不发达的条件下，黑猫数量在猫中算很少的、尤其是纯黑的（这应该跟猫的基因特点有关）。猫又喜欢夜间活动！而黑夜夜在古代总给人神秘和压抑的感觉,偶尔在黑夜中看到绿眼睛的黑猫，就形成了心理上不适感觉的多重肯定！当大多数人都有5817这种感觉之后,慢慢就形成了文化！，
什么是国学文化
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术！国学既然是中国传统文化与学术。那么无疑也包括了医学。戏剧！书画、星相，数术等等，这些当然是属于国学范畴！但也可以说是国学的外延了 何谓国学。 国学是一个上世纪二十年代产生的名词，当时的历史背景不必多说。学术上的时代主题是西学东渐！此前中国的旧学在现代文明面前一败败涂地,曾国藩继承明儒传统。身体力行！通经致用！后来又有张之洞提出“中学为体。西学为用”！力图调和传统与现实的阴阳关系，后来学术界兴起“整理国故”的热潮！虽然与当时历史条件看似不协调、实则是有深刻历史理性的！提出学习西方！“师夷长技以制夷”的魏源！当时不但提6135出学习西方文明，同时又提出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾！其实正是魏源的高人之处！此后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则， 当时国人有一种全盘否定国粹的倾向！外国来的的就是梅毒也是好的，而看新新文化运动闯将之一胡适。则在介绍杜威的实践9363主义时同时讲授中国哲学史。当时的历史氛围下，国学概念产生后其意义内涵自然较复杂！包括传统官方民间各种学问！艺术、技艺等！但在狭义上！国学之范范围不脱经史子集四部!4663同时四部中又以经学为首？ 今人对国学的基本看法只在形式上、乃至觉得用文言文的就是国学、对于朴学之类几7141无任何概念？举例来说、治国学先4812从经学开始，经！古称六经或六艺！后世经历秦火。几经辗转！乃最终定为十三经！包包括《周易》！《尚书》！《诗经》，《周礼》！《仪礼》，《礼记》，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，《论语》！《尔雅》！《孝经》，《孟子》、《周易》以占筮之书！历秦火而独存、没有被焚禁过、六经之中其他经书及六国史书之类都在焚书坑儒中被焚、后在汉初由官方整理寻找、从故秦博士伏生这些6187人那里按他们的背诵记述重新补足、与原书多不一致、同时又有鲁恭王坏孔子家壁发现壁中书。及后世刘歆于秘府整理出的“古文经”、虽有经学家的今古文之争。古文家又因伪造部分经书而被诟病。后东汉郑玄调和今古文！又经王弼，王肃诸人，今古文之争渐弭。而一代人皆以一代之风气解经！西汉尚灾异、故董仲舒等人讲公羊学言灾变！京房易学讲卦气。东东汉流行谶纬,郑玄8908乃兼注纬书！魏晋尚玄。乃乃有调和儒道之努力！论四本、崇有！贵无以至有将无同之论！说说《易》者多采道家之旨？南北朝至隋唐大略沿袭并整理。孔颖达笺注群经！为当时经学南北融合作出贡献！ 宋明时易学继陈抟而有邵雍！后朱熹采易易图讲易，重在义理。此时理学产生、又者经历隋唐。经学受到禅禅宗影响，又进入新的境界，再有太极。气！理，性之说遍及人心。此时经学离孔子所治经已渐远！至王阳明“心学”则更是采佛家大乘精义、清朝朝文字狱大兴！考据朴学大兴，乾嘉年间尤盛、纳兰《通志堂经解》之后、诸家整理经学文字字勘定版本,并作正义笺疏，焦循。钱大昕、阮元等为冠， 近代俞樾兼通今古文！9994其弟子则又启今古文之争、又有南海先6384生康有为作《新学伪经考》，当时章太炎，刘师培诸人，遂争演愈烈。通经学史！还须知道经学背后的政治因素！如汉代治经是士族垄断仕途的方法，注经便是掌握话语权，乃造出俨然春秋贵族一般的世1540代簪缨之巨族？在晋以后士族遂成为超越皇权的势力，至有“王马共天下”之说。 今古文之争更牵涉到很多政治因素。如王王莽改制等!总而言之，经学中问题题错综复杂。而只有治经经学后!才能遍及群书，治史。子！集部、例如，不通经学，不会《尔雅》。《说文解字》训诂音韵之类，就无法在文句上读懂古书。不懂《周易》象象数乃至天文地理者？就无法读懂史书中各种历法天象灾异记载。也读不懂《史记》中《秦楚之际月表》之类、从而亦无法理解司马迁“究天人之际”的理论体系。不懂易学，不读9655《春秋》!《诗经》，《3849礼记》之类。就无法理解子学中的很多理论来源（因为古代文化的整理者和集大成者不是老子。墨子！庄子！而是儒家的至至圣先师孔子）？ 史部的体系大致三种，一者纪传，承袭《《史记》体制、如《汉书》。《明史》者！一者纪年！承袭6600《春秋》体制,如《5120资治通鉴》者、又者纪事，承袭《通鉴纪事本末》、如《宋史纪事本末》等。而在章诚斋眼中！六经皆史（《周易》和史之关系可参考胡朴安《周易古史观》）、故史部实际也是继承经学传统、史笔即用春秋笔法！并采用用经学中通三统！尊王攘夷、大一统，母以子贵等观念。这是史部概况。 子部是四部中中最少的一部分！故将佛道典籍均填入子部、先秦诸子著作是子部最早来源。多归于子部杂学学之属。以备与儒儒家参合互用！而兵农医术等应用内容在子部则列为较下之学，易学中部分阴阳五行术数之类也在其列、如《六壬大全》、《三命通会》！《李虚中命书》等！ 集部有楚辞，总集、别集等分类！主要收录历代代文艺方面作品。这一部分由于历代作家不断更新填充而蔚为为大观！如宋人著书就有数万卷。而在江陵焚书之后天下藏书不过才两三万卷、此部分与经学中小学（音韵训诂等）多有关联、如《佩文诗韵》等！要之。不同小学。不解平仄及古音等就不能能吟诗填词作赋属文？今人文章章不济多半还是小学功底不够扎实。对汉字本身感悟不深、又不能通其他几门语言言与汉语对比!更显语言能力力单薄!集部文章可作三不朽之““立言”者。也是文章5073精华处？ 经史史子集之外!如《西厢记》，《牡丹亭》之类可归集部、又是艺术门类！也是国国粹内容。国学中也有一席之位、但已非主体脉络。今今日发扬光大可以、但其实已是末业闲流！ 论国学。先明国学之义。所谓必也正名乎！善哉，、
