佛教吃素禁忌
佛家吃素，仅仅吃各种植物！但不包括葱蒜韭藠头和其他葱蒜属蔬菜！ 可以是豆腐。菌类，蔬菜，水生植物！水果果和干果等，！
佛教的禁忌有哪些
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们、在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧僧人和僧团的、另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的,佛教自传入中国后、同各地的民俗、文化相融合！形成不同8292的禁忌,下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍、 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛门的人。无论在家出家！为了发慈悲心，增长功德！都要持佛教的戒律，佛教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒。就是杀生戒！偷盗戒、邪淫戒，妄语戒！饮酒戒、十善实际上是9179五戒的分化和细化。分为身，语！意三业的禁忌。其内容包括！6748身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫，语言5259方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌。不恶口、不绮语！意识方面的善（禁忌）：：不贪欲！不嗔恚！不邪见！ 佛教对出家6863僧人的要求和禁忌更为严格！这里仅介绍一部分内容，一！饮食方方面的禁忌!佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本，最重要5130的一条,素食的概念包括不吃“荤”和“腥”！“荤”是指有有恶臭和异味的蔬菜！如大蒜，大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔、熟食助淫，所以佛教要求禁食！所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉。甚至蛋。对此类食物、出家二众也不不能吃！不过素食的0705范围也比较广,例如：辣椒！生姜！胡椒、五香。八角，香椿！茴香、桂皮！芜荽！芹菜。香菇9727类等都可食用,豆制品！牛奶和乳制品、如奶酪！生酥、醍醐等也都不在禁止之列，此外，佛教还要求僧人不饮酒！不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料！比如粳米酒、果酒！大麦酒。啤酒等，麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容。但是吸烟是一种精神依赖的的不良习惯或嗜好。体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求求的清净无我的境界不相符、因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的的要求？这既是是僧人威仪的需要、也是僧人的修行需要！所以，同出家人共处时、不宜向僧人敬烟、同桌就餐时。不宜将素菜荤叫。不宜对对僧人敬酒？劝酒、或者劝吃肉。也不宜提议同僧人干杯（茶。饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚！不蓄私财等、1367佛教认为出家僧众担负着住持佛法!续佛佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家3521才能成就!积蓄私财是违背出家本意的！除此以外、这方面的禁忌还包括不自歌舞。不观看听取歌舞、不坐卧高级豪华床位！不接受金银象马等财宝、不作买卖，不看相算命等、僧人出家受戒后。戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院、因此。与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话。不宜邀请僧人唱歌！跳舞或参加其他不不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意、男性公民不能进尼众的寮房。同比丘尼说话时要有有另外的人在场！不要主动与比丘尼握手。到比丘尼寺院参观，拜佛！应应衣冠整齐等等!女士们到男众寺院也也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去！ 对于于在家的居士。佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧！不坐卧高广床座，持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日！二十三，二十九日， 对出家众的称谓！佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”。女出0152家众为“尼姑”、或者称“姑子”、其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其其实遵照佛教的制度。只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”！此外，沙弥的剃度师6497也可称为和尚。比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以、其他僧人一般都不能称和尚、和尚实际上是很尊重的称呼，对于和尚可称为“和尚”，“大和尚”！“方丈”！教外人可称“大法师”。“法师”。居士可统称“某某师师父”,凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘、还没有资格收授徒弟的！居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”！应该注意的是！教外人同僧人交往中！不要要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易引起信教群众的反感， 对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁。在受了十戒的基础上再加六法，为0367随学比丘尼!居士称“某某师父”，教3004外人称“某某法师”，受受过具足戒的就是比丘尼！教外人可称“某某尼师”！““某某法师”！“某某师父”，“某某某师太”！也有称尼众寺院的住持为和尚的！ 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所所规定的，中国佛教的另外两个派系，云7673南上座部佛教和藏传佛教、也有许许多禁忌戒规!本文在此暂不作详细介绍！。
佛教的禁忌
佛陀临逝世时教导弟子们！在他去世世以后要以戒为师、佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是针对在家修行行者的？佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的、佛教自传入中国后。同各地的的民俗、文化相融合、形成不同的禁忌，下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍、 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规。另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛门门的人，无论在家出家、为了了发慈悲心，增长功德！都要持佛教的戒律，佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒，就是杀生戒，偷盗戒！邪淫戒。妄语戒！饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化！分为身！语！意三业的禁忌！其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗、不邪淫！语言方面的善（禁忌忌）：不妄语？不两舌、不恶口、不绮语！意识方面的善（禁忌）：不贪欲！不嗔恚。不邪见， 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍一部分内容。一，饮食方5441面的禁忌、佛教规定出家人饮食方面的禁忌忌很多。其中素食是最最基本、最重要的一条！素食的概概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异8471味的蔬菜、如大蒜、大葱！韭菜等，《楞严经》说：荤菜生食生嗔、熟食助淫、所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食！即是各种动物物的肉？甚至蛋。对此类食物、出家二众也不能吃，不过素食的范围也比较广！例如：辣椒。生姜。胡椒、五香、八角！香椿，茴香。桂皮，芜荽！芹菜，香0984菇类等都可食用、豆制品！牛8187奶和乳制品。如奶酪，生酥，醍醐等也都不在禁止之列、此外，佛教还要求僧人不饮酒，不吸烟！不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒，果酒！大麦酒、啤酒等、麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列、吸烟虽然不是五戒范围的内容！但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好。体现了一种精神的追求和和贪欲。同佛教要求的清净无我的境界不相符。因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一！不吃零食也是佛教对僧人的要求。这既是僧人威威仪的需要！也是僧人的修行需要、所以！同出出家人共处时!不宜向僧人敬烟。同桌就餐时！不宜将素7278菜荤叫？不宜对僧人敬酒！劝酒。或者劝吃肉、也不宜提议同僧人干杯（茶！饮料等）、 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚、不蓄私财等，佛教认为出家僧7478众担负着住持佛法,续佛慧命的重大责任和终身事业。因因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出出家本意的！除此以外。这方面的禁忌还包括不自自歌舞。不观看听取歌舞！不坐卧高级豪豪华床位！不接受金银象马等财宝，不作买卖。不看相算命等。僧人出家5305受戒后!戒律还要求比丘。比丘尼分别住在各自寺院中、不能同住一个个寺院、因此！与僧人交往6172时不宜问是否已经结婚之类的话!不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意。男性公民不能进尼众的寮房！同比丘尼说话时要有另外的人在场！不要主动与比丘尼尼握手？到比丘尼寺寺院参观，拜佛！应衣冠整齐等等、女士们到男众寺院也要注意、不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活。即不涂香装饰，不3301观听歌舞剧!不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日，初八！十四！望日。二十三、二十九日。 对出家众的称谓！佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男0024出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”、其实这种称呼是不准确的。特别对尼众的称呼更是一1842种不尊重的表现！ 其其实遵照佛教的制度？只有大丛林（寺院）的方丈才才能称为“和尚”!此外！沙弥的剃度师也可称为和尚。比丘的得戒师也称“1649戒和尚”！所以！其他僧人一般都不能称和尚、和尚实际上是很尊重重的称呼，对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”。“方丈”！6905教外人可称“大法师”，“法师”。居士可可统称“某某师父”!凡是剃度出家的的男性!年满20岁。受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的的比丘。还没有资格收授徒徒弟的？居士可称他们为“师父”、教外人可称“某0894某法师”！应该注意的是！教外人同僧人交交往中，不8958要直呼其号？因为这样做显得不3908尊重僧人，容易引起信教群众的反感， 对于女众出家人。称其为“尼姑”并不合乎佛制，正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法、为随学比丘尼。居士称“某某师父”！教外人称“某某法师”、受过过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”。“某某法师”、“某某师师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的的住持为和尚的？ 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的，、
佛教解梦。
佛只是人心的一种境界。并并非什么存在 、
听佛教歌曲有没一些禁忌
听佛教歌3765曲没有禁忌！ 念佛号可以躺着念、但不要出声。坐着、站着或走路。做一些家务之类的、只要是不用脑的工作就可以出声念、但在厕所不要念， 诵经必须得坐着或站着诵！不可以躺着，最好面向西方方诵经？ 南无阿弥陀佛。
佛教法器怎么用
一般都是做法事能用到。平常常很少用的！用也看不见效果、要有功夫 ！
帮忙起个佛教或道教的法名
有皈依、有师父起的、才叫法名！法名是有师承有辈份的！比如“全真龙门第XX代X字辈”弟子？法从哪来！祖师传来、无法何来法名， 你自己起的，顶多是别名！号、！
佛教怎么解释人很想自杀与运气糟糕的原因？自杀后灵魂堕入鬼道，能为自己复仇吗？本人近来很倒霉，加上其
自杀不能解脱！出来混总要还的。何何不当下化解修正呢！、
佛教都说了什么
佛教否定宿命论，认为人有命运！但是不鼓励人听天由命！而是希望人开创命运、佛教主张诸法因缘而生、因此命运也是因缘生法、坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变、命运既既然可以因为行慈悲、培福德！0878修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的！再坏的命运也能透过过种种的修持而加以改造，相反地。好的命运不知善加维护！也会会失却堕落？所谓‘居安思危’！不能不不戒惧谨慎,缘起论《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名、亦是中道义”。又说：“未曾有一法！不从因缘生！是故一切法。无不是空者。””即一切事物都是因缘和合而生、既然5738是众缘所生，就是无自性的、就是空的、佛教认为、因缘不具备的时候。事物就消失了。这样的一种现象就是“空”、那么，什么是因缘呢、因者是主要的条件！缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候、就没有事物的存在。因此。任何事物的存在都需要具备主因和辅因！当因缘具备的时候。事物就存在，因因缘不具备的时候。事物就消失、缘起论是般若思想的的基础？般若重视“0729缘起”？《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生、我说是因缘。因缘尽故灭、我作如是是说”。今天、我们不论站在在什么立场上来看!这四句话都是对的、世界并不2059是神创造的！确实是由各种各样的因缘，条件聚合而成的！这是佛佛教的根本道理、也也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。反对自杀佛教认为人身难得、众生在无量劫的轮轮回中。获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得、对修学佛法来说！人9409身无八无暇、有十圆满、是学习佛法最好的善缘条件！无论我们报答父母的养育之恩！1745追求世间的幸福生活？还是修学佛法。追求出世间的解脱利益。都要依依靠这极为难得的宝贵人身、传印会长指出。佛教教既反对杀生，也反对自杀！更倡导护生。对自杀行为、佛陀有明确的呵责和8866禁止：“汝等愚痴,所作非法！岂0748不闻我所说慈忍护念众生。而今云何不忆此法，”并制定戒律：“若自杀身！得偷罗遮罪，”因此，所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的，反对末日邪说末日传言没有任何佛教经典依据。佛教是给4777人信心，给人希望！给人欢喜的的宗教、佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日、，
佛教有哪些经文?
《大佛顶首楞严经》、 《大方广佛华严经》、 《大乘妙法莲华经》 。《佛说无1807量寿经》 ！《佛说阿弥陀经》 ！《金刚般若5061波罗蜜经》, 《般9494若波罗蜜多心经》？《佛说药师如来本愿经经》 ！《佛说地藏菩菩萨本愿经》、《楞严经》！《金刚经》，《心经》等 内容介绍： 1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》） 《般若波罗蜜多心经》！梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ར2804ོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》、为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字。属于《大品般若经》中600余卷中的一节。 2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》） 《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典、全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸）!简称《《金刚经》，后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本、 3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》） 《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典！在《法灭尽经》上说：末法时代、《楞严经》先灭！其余的经典跟着就灭了、 如楞楞严经不灭，正正法时代就现前，楞严经包括：序分！三番破识！十番显见。剖妄出真！会通四科。圆彰七大。审除细惑，从根解结。二十五圣圣圆通章？四种清净明诲！楞严神咒！十二类生！历位修证、七趣！五十阴魔， 4.《妙法莲华经》 此经被称为‘成佛的妙法’！经中有原文称此经为‘经中第一’！可见其重要性！此经也比较长、有28品。但也是比较容易易读 的？需要注意的是：此经中佛理至深。读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心！否否则如读了又不信！乃至谤经，反而可能遭大恶报、不如不读。佛讲此经之前。就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够！业障所阻，得少为足、不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够、对佛有绝对的信心。绝不会诽 谤此经！当然应尽快找来看、大有益处！ 5.《大方广佛华严经》（3464简称《华严经》） 此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经!最适合的也是大根0901器的人？释迦牟尼初成佛时！犹如太阳刚 升出来！光芒照8455耀高山、所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见！或者听见了也等于没听见！ 到了最后讲《妙法莲华经》的时候。又似太阳快落山了、照的又 是山顶上的人、相对而言《楞严经》。《金刚经》、《心经》等则是如日当空、可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长。可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行行愿品。普贤菩萨萨净行品等! ，
