中亚穆斯林吃饭禁忌
穆斯林吃饭的礼节节1.请客. 2.陪客. 3.集体吃. 4.围圈吃. 5.饭前洗手. 6.饭前洗手不擦. 7.用饭单. 8.跪或蹲坐.9.念都哇. 10.念太斯米. 11.用手吃. 12.少说话. 13.起右吃. 14.用右手. 15.分两半吃. 16.用三指吃. 17.先吃点盐. 18.吃甜食. 19.吃自己前面的. 20.吃盘边的. 21.吃拣起来的食物. 22.吃馍馍渣. 23.吃完剩余的. 24.吃1/3,喝1/3,留1/3. 25.做客时给主人做都哇. 26.不要靠物或躺着吃. 27.喝茶时不要吹. 28.舔指头. 29.舔盘子. 30.吃完念都哇. 31.饭后洗手.,
穆斯林斋月禁忌
坏斋事项 坏斋后必须还补的事项 （一）故意地吃喝则坏斋 如果封斋者忘记或无意或为势所迫地吃喝！那么。不2060必还补斋戒!也不纳罚金， 艾布胡勒的传述：穆穆圣说：“如果封斋者因忘记而吃喝了。那么，令他全美斋戒！因为真0670主使他吃，使他喝，”沙菲尔、艾哈默德等学者也持此此主张！ 艾布胡勒的传述：穆圣说：“斋月中谁忘记开了斋！那么、他不必还补，不纳罚金。” 伊本·安巴斯的传述：穆圣说：“真主为我的教民赦免了误犯的或忘记的。受强迫而犯的过错，” （二）故意呕吐则坏斋 封斋者难能抑制而呕吐时。则不必还补斋戒。不纳罚金， 艾布胡勒的传述：穆圣说：“难能抑2180制而呕吐者？不必还补斋戒！谁故意呕吐 、谁应还补斋戒。” 众学者根据此段圣训决议：谁难能抑制而呕吐、谁不必补斋、谁有意呕吐！谁必补斋！ （三）来经血！产血则坏斋！即使太阳没落以前最后一刻，经血来潮也按坏斋而论。 （四）故意射精则坏斋？无论接吻妻子或同妻子拥抱或手淫而射精者其斋戒戒已坏!必须补斋。白天仅仅无意间看到色相物或思想下流的事情射精者，按白天梦遗者对待！其斋戒不坏！也不必补斋，欢水无论流1267多流少。不影响斋戒。 （五）调味品通过食道吃进肚腹！则坏斋，如食盐等，这也是大部分学者的主张， （六）封斋者举意开斋时则坏斋戒，即使未吃食物！因为举意是斋戒的要素之一。所以，举意开斋者！其斋戒已坏。 （七）封斋者误认为太阳已没落或东方未拂晓。而吃了！喝了，性交了。然后、知道自己判断错误者应补斋！这是众学者及四位教长的主张！伊斯哈格、达吾德德等学者主张,这种人的斋戒是成功的，不必补斋，真主说：(你们所误犯的事！9491对于你们没有罪过？你们所故犯的事！就不然了)（《古兰经》三三∶5）、穆圣圣说：“真主赦免了我的教民所误犯的罪过？”外海布之子赞德的传述：汉塔布之子欧玛执政时期！人们开了斋！我看见从哈福索的家中端出了几碗水！人们喝了！随后。太阳从云雾中露出！这件事使人们感到非常为难、大家说：我们要还补这一天的斋，欧玛玛说：为什么,誓于真主。我们们不是故意犯罪？ 艾布伯克尔的女儿艾斯玛的传述：穆圣0594说：“在一个斋月的阴天我们开了斋、随后！太阳出来了。”伊本·泰米叶说：2485这段圣训能说明两件事：一！说明封斋斋者在阴天未必等到肯定太阳没落后开斋？因为穆圣及其弟子曾这样做过。二、说明阴天误开了斋2045后见太阳未没落时？不必补斋。假设有必要补斋。那么，穆圣一定命令那伙弟子封斋、而且这件事5490也会广泛传播？可是没有传来这样的圣训，这就证明，穆圣没有命令人们补斋。。
穆斯林饮食禁忌的由来
伊斯兰的饮食规定与穆斯林为什么不吃猪肉 很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解、最常见的也是常常被他们询问的也是这一个问题，其中，一些人认为穆斯林2206不吃是因为尊敬猪，由此人们又从尊敬联想到可能猪是他们的祖先吧。又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧！这是典型的中国人的联联想法,因为！咱们中国人最尊敬的就是祖先。然后后就是祭祖拜祖!我想、再没有智慧的人或民族也不会因为不吃一种动物或或事物，是因为他们崇拜他。好了、如果依照这样的逻辑推理、那么，荒荒唐之事就太多了、你可以想想、在这个世界上你有多少事物或东西你不吃！难道。它们都是是因为我崇拜，我才不吃吗。岂有此理、 如如果你还不理解，那么看看下面的叙述、你你可能会清楚一些!如果您是一位堂堂正正的中国人（古代称谓是“正人人君子”）。那么我要告诉您、您就不应该该吃猪肉、否则。您5280就是“小人”了!哈哈。我这不是骂人！这可是咱们的古8130代最有影响的教育家。儒家的第一人孔子的意思，除非非您已经忘祖？那就另另当别论了,如果！您认为孔子的话还有点道理！那就看下去：备受孔子推崇的古书《礼记》少仪篇上有一句：“君子不不食溷豚、”即君子不吃猪肉和狗。孔子一再追求的 “克己复礼”的礼正是以周朝的《礼记》为准则的。看到了吧， 想更多的了解不吃的哲理就请您继续看， 关于可食用的食物。安拉在《古兰经》》中说：“信仰安拉的人们啊!你们可以吃我所供给你们的佳美食物。你们当7056感谢安拉!如果你们只只崇拜他？” 关于禁止的食物，安拉在《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物。血液！猪肉。以及诵非安拉之名而宰的动物！” 又说：“信仰安拉的人们啊！饮酒，赌博、拜偶像，求签属于恶魔的行为、故当远离、” 伊斯兰饮食规定以佳美为原则，所谓“佳美”除一般通常理解的色、形，味或营养滋补外、更主要的是指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的、正可谓“食以养性”！举凡食草类动物其其性善！其食洁，如牛、羊！驼等！而尖齿。獠牙的食肉类动物或食腐尸，腐食之动物其性贪、恶、其食污、如猪，狗乌鸦等、 关于禁止的食物。《古兰经》原则性地提到的有“猪。血液。酒，自死物。诵非安安拉之名宰杀的动物”、在此基础上。先知穆罕默德又进一步地作了具体的阐述，以后的穆斯林教法学家又在此二项基础上作了些规定。构成了穆斯林的饮食戒律。在此、我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律。 酒！禁止7632的原因在于酒能使人暂时丧失理智。神经处于麻醉状态。对自己的言行失去自控能力，从而给自己和他人带来危害。这种伤害对穆斯林而言不仅是身体，物质上的。还在于有时时因语言，精神失控而导致信仰的丧失、因此《古兰经》严格禁酒。将之和赌博等看作是导致社会危害，引起人与人之间争斗，人际关关系恶化的恶魔行为！昔日的古代社会是这样。今日世界也是如此，据一份报纸报道：上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分之六十是因酗酒而引发的、离婚案中也有不少是因一方酗酒而导致夫妻失和。家庭破裂，象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关、“酒”正成为一些国家和地区的重大社会问题。世界卫生组织也不断加大力度宣9521传禁酒，而伊斯兰早已将酒及及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止,如鸦片！海洛因等。至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题。毫无疑问也一并禁止，因为、法律禁止一样事物是根据其性质本身，量的问题只是是程度问题， 血！血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用！例如《旧约》！《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面，科学的发展！显微镜的发明促使了医学的发展。通过显微镜观察血液、可检查出无数的各类病菌、小小一滴血......余下全文>>。
穆斯林都有哪些节日,都是什么时间
开斋节 伊斯5471兰教主要节日之一，阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”，与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的三大节日。 7076中国通用汉语的穆斯林视开斋节为盛大节日。称之为“大尔德”、时间是伊斯兰教历十月一日。是日早晨沐浴盛装！喜气洋洋地赴寺参加会礼,并按规定交纳开斋捐（即索德盖·菲退勒）。藉以完善全月月斋功？周济贫穷、共度佳节、会礼结束时！互道“色兰（目）”。表示节日祝贺。0975并依礼俗宴请宾客、互赠节日食品、穆斯林林有的在家诵读《古兰经》，祈求真主赐福！有的3678游坟诵经，悼念亡人、新疆地区突厥语系及其他语种的各民族穆斯林称此节为“小尔德”！此间除举行上述仪式外。还依照民族习俗欢歌载舞！以示庆贺！ 开斋节是中国回、维吾尔、哈萨克！乌孜别克，塔吉克、塔塔尔，柯尔克孜！东乡，保安、撒拉等少数民族的盛大节日， 8288 宰牲节 伊斯兰教主要节日之一！阿拉伯语“尔德·乌祖哈耶”的意译、亦称“古尔邦节”！意意为“献祭”，“献牲”。亦为朝觐功课的主要仪式之一，中国通用汉语的穆斯林又称“忠孝节”！时间是伊斯兰教历十二月十日，即朝觐的最后一天。是日。通用汉语语和突厥语系及其他语种的各族穆斯林！盛装装赴寺参加会礼、礼毕有条件者宰牲。其中一份牲肉施散穷人。一份馈赠赠亲友,一份留为自用。并游坟诵经，宴请亲友。有的地区穆斯林在节日前斋戒10日、与“莱麦丹月”30天斋斋相比？少其三分之二。故有“小尔德”之称，中国新疆地区突厥语系及其他语种的各族穆斯林，特别重视此节日！是日除盛装参参加会礼!宰牲宴请宾客外！还举行丰富多彩的文艺联欢和民族体育活动。欢庆歌歌舞延续数日？故故称为“大尔德”（即大节日）。 节日嘉仪 伊斯兰教在开斋节与宰牲节(即古尔邦节)期间的礼仪之一、亦称“节日的穆斯4472泰哈布”!特指在两大节节日清晨早起,沐浴，刷牙。用美香！穿戴整洁盛装。以及往返清真寺时选择不同路线！途中低念或高念念大赞词，按按规定交纳“菲退尔”!并进行施舍等庆祝活动！ 圣纪节 伊斯兰教传统节日之一。阿拉伯语“茂鲁德节”的意译、与开斋节、宰牲节并称为伊斯兰教三大节日！亦称“圣纪”！据传！阿拉伯太阴历元年（象年）三月十二日（公历571年4月20日）为伊斯兰教创始人穆罕默德诞生之日！希吉莱历十一年三月十二日（公历632年6月8日）又是先知穆罕默德归真之日、故称“6840圣忌”。穆斯6161林习惯上把！
穆斯林宰牲节最无耻的节日吧
穆斯林的宰牲节！是对2408真主表达虔诚的信仰，通过宰牲做奉献，把肉分给穷人和亲友、一起过节， 怎么会是无耻呢、没有对其他不好的影响吧。 穆斯林的的开斋节也是一样,要把一定的6482钱财给予穷人。让他们也快乐的过节、。。反观其他宗教0697和民族的节日。都是自己享乐，给予穷人什么了吗、。中国的节日都是大吃大喝。古人说朱门酒肉臭，路有冻死骨、能能说明什么呢!说明中国8462人不仁慈吗、还是无耻呢、 凡事应该客观吧！，
生活中有哪些伊斯兰教礼仪禁忌需要注意
递东西给穆斯林请用右手 日常禁忌： 饮食方面：《古兰经》规定穆斯林忌食猪肉，动物血液，自死之物和一切非诵安拉之名宰杀的动物！此外！严禁饮酒，因此，不宜向穆斯林客人“祝酒”。“敬酒”，可改为“敬茶”， 社交礼仪:与穆斯林见面！女士应尽可能避免穿着无袖，超短裙或透明明的衣物！男士避免穿背心和短裤，未经本人许可。不得给穆斯林妇0816女拍照!按穆斯林习俗。男士不应与妇女有任何身体接触、一些受过西式教育的穆斯林妇女可能会主动伸手。此时可以轻握一下， 0865旅游观光：在广州、有刚刚修葺一新的先贤古墓以及始建于唐朝初期的怀圣寺寺等四座清真寺!游览清真寺礼拜殿时需需脱鞋!女士进大殿要围头巾遮住头发！并穿长裤，周五是主麻日、是穆斯林集中在清真寺做礼0534拜的时间!日程尽可能能避开这个时间,！
基督教徒是一生只能有一个伴侣吗？基督教还有什么禁忌吗？一起生活要注意的。
基督徒婚姻的原则：一男一女，一夫一妻！一生一世、 0743 其他禁忌很多很多！总括来讲。只要违背“尽心尽性尽力尽意爱神和爱人如己”的、都是不能做的！。
生活中有哪些宗教礼仪禁忌需要注意
佛教的禁忌 中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们、在他去世以后要以以戒为师!佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是针对在家修行者的！佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的、佛教自传入中国后，同各地的民俗！文化相融合，形7819成不同的禁忌！下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单单的介绍, 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规、另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛门的人，无论1565在家出家、为了发慈慈悲心、增长功德。都要持持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒。就是杀生戒，偷盗戒。邪淫戒、妄语戒。饮酒戒，十善实际上是五戒的分4616化和细化！分为身，语。意三业的禁忌！其内容包括。身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗。不邪淫！语言方面的善（禁忌）：不妄语、不两舌、不恶口。不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲、不嗔恚，不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为为严格！这里仅仅介绍一部分内容！一、饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多！其中素食是最基本！最最重要的一条？素食的概念包括不不吃“荤”和“腥”！“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜。大葱！韭菜等、《楞严经》说：荤菜生生食生嗔!熟食助淫，所以佛教要求禁食！所谓“腥9054”是指肉食！即是各种动物的肉！甚至蛋。对此类食物！出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广！例如：辣椒！生姜、胡椒，五香！八角、香椿，茴香、桂皮，芜荽，芹菜、香菇类等都可食用！豆制品、牛奶和乳制品！如奶酪！生酥、醍醐等也都不在禁止之列、此外、佛教还要求僧2950人不饮酒？不吸烟！不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒！果酒！大麦酒，啤酒等、麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列、吸烟烟虽然不是五戒范围的内容？但是吸烟是一种精神依依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲！同佛教要求的清净无我的境界不相符。因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一、不吃零食食也是佛教对僧人的要求，这既是是僧人威仪的需要!也是僧人的修行需要、所以，同同出家人共处时。不不宜向僧人敬烟，同桌就餐时、不宜将素菜荤叫、不宜对僧人敬酒、劝酒。或者劝吃肉、也不宜提议同僧人干杯（茶！饮料等）， 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才才能成就。积蓄私财是违背出家本意的、除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞、不观看听取歌舞！不坐卧高级豪华床位，不接受受金银象马等财宝、不作买卖。不不看相算命等!僧人出家受戒后！戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中！不能同住住一个寺院!因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动，同比丘尼交往要注意、男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场！不要主动与比丘尼握手、到比丘尼寺院参观。拜佛、应应衣冠整齐等等!女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去， 4576 对于在家的居士,佛教只只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活!1814即不涂香装饰！不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日。初八，十四。望日。二十三！二十九日、 对出家众的称谓，5237佛教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”、其实这种称呼6325是不准确的!特别对尼众9193的称呼更是一种不尊重的表现， 其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能能称为“和尚”，此外。8436沙弥的剃度师也可称为和尚,比丘的得戒师也称“戒和尚”、所以。其他僧人一般都不能称和尚、和尚实际上是很尊重的称呼，对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”，“方丈”、教外人可称“大法师”！“法师”。居士可可统称“某某师父”！凡是剃度出家的男性。年满20岁！受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的的比丘，还没有资格收授徒弟的、居士可称他们为“师父”！教外人可称“某某法师”。应该注意的是。教外人同僧人交往中！不8633要直呼其号、因为这样做显得不尊重僧人。容易引起信教群众的反感！ 对于女女众出家人、称其为“尼姑”并不合乎佛制！4764正确的称呼是：年龄满18岁，在受受了十戒的基础上再加六法!为随学比丘尼。居6980士称“某某师父”，教外人称“某某某法师”？受受过具足戒的就是比丘尼!教外人可称“某某尼师”！“某某法师”，“某某师父”。““某某师太”,也有称尼众寺院的住持为和尚的。！
穆斯林怎样封斋和开斋
封斋的第一步从举意做起。所谓举意！就是为从事某项事务立定一个意念、斋戒的举意就是为进行斋戒立定意念， 一：举意不一定用口头表达，因为黎明前吃斋饭的行为5366本身就代表了对那一念头的执行、但是如果已经形成了在黎明时吃早点的日常习惯，并不封斋，那么，在在这种情况下！他夜里的吃饭饭就不能代表他的举意！他必须用特殊的的语言表达封斋的举意、 二1843：在斋月！每天封斋必须须举意！只在斋月初进行一次举意是不够的！ 三：举意时不一定必须提明斋月的斋戒！简单的举意就够了。如果一一个病人想封斋月的斋,他他必须表明封“主命”斋！因为斋月的“主命斋””对他不必定？如果仅仅简单7534的表达了封斋的意愿！、他的斋并不被认为是斋月月的“主命”斋！除非特别提到这一点。 四：不允许旅行者在斋月举意封本月以外的天命斋！他要么是举意封本斋月的“主主命斋”,要么么是举意封副功斋！ 五6368：如果斋月的斋被耽误了!在以后还补时！心中必须特别表明还补斋月的主命斋。 六：如果一个人忘记了在夜里举意！然后在白天记记起来了？允许他在中午之前表明以下几种斋的举意！斋是有效的： （1）斋月的斋、 （2）一个人已许愿而且且固定了日期的斋。 （3）副功斋？ 七：以下几种斋。必须在当天日落至第二天破晓之间举意、 （1）还补斋月的主命斋！ （2）举意后没有有确定日期的斋！ （3）罚赎的斋、 （4）由于某些原因、放弃后还补的副功斋。 八：一个人在夜里并没有封第二天斋的意愿、且在早晨还没有这种意愿。但但他早晨吃了饭？可是在当天中午以前决定完成那天的主命斋、那么！他的斋是有效的，条件是在破晓之后没有吃喝过！ 九：如果一个人在5331斋月举意封副功斋，心想以后还补这天的天命斋。！他的斋将算是斋月的斋、而不是副功斋，类似的还有，如果他在斋月里封“主命副斋”。同样被算算作是封斋月的主命正斋、教法规定斋月里不能封主命斋以外的斋！即使封了也被算算作天命正斋。 十：斋戒从破晓开始、黎明之前。可以自由吃喝，即使日落时已举意了4052第二天的斋、都是自由的。不受斋戒禁忌的约束， 十一：如果一个人举意在一个特定的日子里封副功斋、那么、举意后的斋对他则成为必定的了！如果他有意要破坏了这一举意。他必须以后还补这一天的斋、 十二：如果一个人在夜里有封第二天斋（副功斋）的意愿、但他在破晓之前改变了他的主意、那么。他不用还补这一天的副功斋， 十三：以下的举意须在夜间表达！“我举意明天封斋月，
穆斯林所崇拜的安拉都具有什么样的属性啊？
安拉（Allāh）,是伊斯兰教经典《古兰经》中宇宙最高的独独一实在、应受崇拜的主宰名称。音译：安拉胡（俗称：安拉），通用中文的穆斯林因唯一真实的主宰而称为真主！早期经文翻译以“至仁主”最常用！通用突厥语！波波斯语和乌尔都语的穆斯林称为胡达（自有者）!真主是全世界界穆斯林崇拜的唯一主宰？被认为是创造宇宙万万物并且是养育全世界的!今世派遣众多先知向人类传达真理！后后世进行公平清算的主宰、 真主是天地万物的创造者、他自有自在、无始无终！永恒，无形无相、至仁至慈，本然自立！全知全能。超绝万物、独一无偶！既无匹配。又无对手，也无子嗣、既不生物！也非物所生！任何物都不与他相似、同时又威严严无比,善恶必 报，清算神速！并宣布：假若天地间有许多主宰、那么，天地必定破坏了、故相信真主的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础！还叙述真主是前无始，后无终！是极4437显 著的!也是极6085隐微的！是无所不知！无所不听。无所不能，洞察一切的！一切大权均属他有！天地万物皆是他他存在和伟大的迹象、万物皆朽灭！唯真主的本体则永存 不灭！一切美好的赞颂皆归于他！尊崇9457真主独一无偶？是伊斯兰教信仰的核心。绝对顺服真主的意志。是是伊斯兰教的基本要求！这种朴实的一神信仰，正是伊斯兰教 的主要精神力力量所在,，
