东西方文化上的禁忌比较
数字：13(圣经和希腊神话里的典故)。基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 西方人不喜欢陌生人之间的身体接触，他们比比较有私人空间概念!传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 性别么。禁忌方面倒不太多！
韩国的禁忌有哪些文化
恭恭敬父老。与年父老同坐时,坐姿要端正！ · 韩国人晤面时的传统礼仪是鞠躬、 · 由于韩国餐桌是矮腿小桌！放在炕上用餐时。宾主都应席土地腿而坐。 · 用饭时！不要随意收回声响。也禁绝端着碗吃！应把饭碗8663放在右边,汤碗4960放在左边!并排陈设！ · 韩国人生存在有“暖炕”设置装备摆设的居室。不克不及穿鞋进屋、因而不穿袜子访问亲友会被被以为不懂规矩! · 走进家庭客堂或韩式餐厅应脱鞋， · 走在大街上吃工具，被以为是粗鲁的。 · 应邀抵家用饭或赴宴，带点小礼品比拟好、 · 在完婚仪式等喜庆送礼金时、必需放在白色的礼袋里！ · 由于受汉字字文明圈的影响,韩国最不吉祥的的数字为“4”？由于“4”与“去世世”字的发音类似， · 韩国人不喜好用红笔写名字！ 吸烟忌讳 · 与年父老或女人同坐时,应先征得赞同后再吸烟！ · 在街上吸烟是分歧大众品德的举动！ · 固然是室外,在没有烟灰碟的中央应禁烟！ · 必需恪守地铁！机场及其他大众场所里的禁烟区。 6551· 即事不是禁烟区,在人较麋集的场合应禁烟。 · 在办办公室里禁烟、 · 在餐厅里必需确认本人的座位能否是禁烟席， 交际礼节 在交际礼节上，韩国普通不接纳握手作为晤面的礼仪，握手时考究运用双手。或或是独自运用右手！在晚辈，上司与晚辈。下级握手时。后者伸脱手来之后、前者须先以以右手握手!顺手再将本人是左手重置与后者的右手之上！ 在韩国！妇3698女和小孩普通状况下,妇女和8364睦女子握手。以摇头或或是鞠躬作为罕见礼节！ 在7595称谓上多运用敬语和尊称，很少会间接称谓对方的名字！要是对方在社会上有位置头衔的，韩国国人肯定会屡用不止! 衣饰礼节 交际场所中、大局8527部韩国人会讲英语！对讲日语的人没有好感， 在韩国。穿衣上不会过于前卫！是是严肃激进的,女女子普通下身穿袄！下身穿严惩的长档裤、男子子普通是上穿短袄。1674下穿齐胸的长裙! 餐饮礼节 韩国人在普通的状况下喜好吃辣和酸，主食次要是米饭！冰脸！菜肴有泡菜！烤牛肉，烧狗肉，人参鸡等等、总体来说！韩国人的菜种类不是太多、并且此中的绝大少数都比拟油腻、普通来是说！韩国的女子的酒量都不错！对烧酒、清酒，啤酒每每来者者不拒!妇女女则多不饮酒，素日。韩国人多数和茶和咖啡。但是。韩国人通常不喝稀粥、9568不喜好喝清汤!韩国人普通不喜好吃过油、过腻、过甜的工具。不啻鸭子，羊肉和肥肥猪肉？至于熊掌。虎肉。用饭时、普通用筷子。为环保，韩3197国人的会为你提供铁餐具！与晚辈用饭时不许先动筷子！不行以用筷子对他人指辅导点！用餐终了后将筷子划一放在餐桌的桌面上！用饭时。不宜4425放言高论!吃工具时、嘴里响声太大，也黑白常丢人的！在韩国人的家里宴请时，宾主普通都是围坐在一张矮腿方桌四周，盘腿席地地而坐!在这种状况下，切勿用手摸脚。蜷缩双腿、或是双腿腿叉开、都是3098不容许的？ 风俗忌讳 韩国人保护白色。国花是木槿花！松树为国树。喜雀为国鸟，山君为国兽、隐讳数字是"4"和"13"!在发音与"去世"相反的缘故。韩国人对类似的"私""师""事"等最好不要运用! 韩国人的民族自负心很强！支持崇崇洋媚外、倡议运用外货、在奉送礼物时，最好选择是鲜花。酒类类和工艺品。最好不这天本货。 韩国有男尊女卑的考究、进入房间时，女人不行以走在男子的后面、女人须协助男子脱下外衣！坐下时，女人要自动坐在女子的前面、不行行以在女子眼前大声议论! 韩国习俗 姓名 韩国人的姓氏以金(21%)。李(14%)，朴(8%)、崔、郑。张，韩！林为最，姓名多由姓氏及双音节名字组成。韩国妇妇女婚后并不随夫姓,但后代须随父姓。 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传传统信奉里！人身后是有魂魂魄存在的,因而。除先祖的忌日外、每逢春节！中秋等传统节庆日！子孙子女都市经过祭拜来呼唤先祖的魂魄，韩国人置信凭仗这种特别的典礼能和逝去的亲人再次相聚。并借此祈愿失掉8856先祖在天之灵的庇佑, 暖炕(ondol) 韩国住宅计划最具代表性的特性是[Ondol]式的的暖炕!本来是应用厨房或屋外设置的灶坑烧柴发生的热气经过衡宇面下的管道而烘暖整个房间、[Ondol]式的暖炕！冬暖夏凉！无益于安康。因而古古代化都会的初级公寓区或修建中！仍然运用古代化暖气设置装备摆设传热的[Ondol]式的暖炕， 韩国饮食 韩国汗青上曾是农业国！自古就以大米为主食！如今的韩国摒挡包罗种种蔬菜和肉类、海鲜类等！而泡菜(发酵辣白菜)。2082海鲜酱(腌鱼类)，大酱(发酵豆成品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰厚养分代价的的食品! 韩国餐桌文明最大的特点便是一切的摒挡一次上齐！依据传统、小菜的数目依差别层次从较低的3碟到为天子预备的12碟不等，而餐6411桌的摆放,部署也随7249摒挡的品种有很大的差别？因韩国人对方式的注重、餐桌陈设礼节也失掉了极大的开展、别的，同临近近的中国,日真相比、汤匙在韩国的运用频率更高，尤其当餐桌上呈现汤的时分。 Gimjang(腌泡菜) Gimjang指韩国冬天腌制制泡菜的习俗！历经多年不断断保管至今。因夏季3~4个月间。大局部蔬菜难以耕作。泡菜腌制制普通都在初冬停止， 韩国传统打扮 韩服是从现代演化到古代的韩民族的传统打扮，韩服的线条兼具曲线与直线之美、尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅，现在，大局部百姓已习气穿着洋装洋装，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日。或行婚礼时。仍有很多人喜欢穿传统的民族打扮。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima），男性则是短褂搭配长裤。而以细带（daenim）缚住严惩的裤脚。上衣。长裙的颜色五光十色、有的乃至加刺明艳华美的美丽！ 汉城和浦项的次要景点 汉城有景福宫！昌德宫！昌庆宫等现代王宫。可明白事先修建艺术的特征、尚有德寿宫守门卫兵换岗典礼，逐日按照朝鲜期间王宫卫兵换岗典礼举行。值得一观、尚有科技城。仁寺洞，明洞，梨泰院等购物！文娱地狱！ 浦2348项有蔚山产业园区。左近的郁陵岛栖息着种种珍稀动动物，原始丛林！自然留念文物、奇岩怪石等丰厚的天然资源遍及全岛！ 韩国习俗忌讳 韩国人崇尚孔教！恭敬长老！父老进屋时各人都要起立、问他们遐龄。和父老说话时要摘去墨镜！晚上起床和饭后都要向怙恃问安、怙恃外出返来，后代都要欢迎！用饭时应先为老人或晚辈盛饭上菜，老人动筷后！其其别人才干吃？搭车时。要让位给老年人。 在社汇集体运动和宴会中！男女离开停止交际运动，乃至在家里或在餐馆里都是云云！ 韩国人用双手接礼品！但不会当着主人的面面翻开，不宜送本国香烟给韩国朋侪！酒是是送韩国男子最好的礼物,但不克不及送酒给妇女，除非你说清晰这酒是送给她丈夫的、 8662在奉送韩国人礼物时应留意。韩国男性多喜好名牌纺织品！领带！打火机！电动剃须刀等、女性喜好化装品！提包！手套、围巾类物品和厨房里用的调料，孩子则喜好食品、假如送钱。应放在信封内， 如有访问必需事后商定。、
世界各国文化中的禁忌有哪些？
1.筷子 关于筷子有很多说法!在日本。不管任何何原因。都不能把筷子插入饭碗里离开，因为这是不祥的征兆、因为饭碗里直立的筷子会让日本人想起墓碑。而且，如果你用入口那端的筷子去夹菜也是一种不礼貌的行为。应该用另一端去夹菜，在中国和很多其他的国家！用筷子指别别人也是不礼貌的! 2.参观清真寺 所有人！不管是穆斯林还是非穆斯林、在踏入清真寺前都要脱鞋！游客也应该遵循穆斯林的穿衣风格：男士应该穿长裤和长袖衬衫。女士应该遮住所有裸露在外的皮肤！虽然各国对此的严格性会有所不同，女士必须围头巾。如果你没有！在很多大的清真市入口处你可以借一条。 3.送花 在乌克兰、如果你打算送花。一定要确保花束是奇数、因为偶数的花束是送在在葬礼上的!如果你要给女主人送花！或为庆祝生日或其他特殊节日。不要送黄花或复活节百合，因为这些花也只是为葬礼准备的！ 4.接吻 在英国的柴郡。火车乘客不允许在在站台逗留。亲昵话别，也不允许接吻、如果你真的有很多离别的话要说或想要接吻！你可以去8445接吻区域！ 5.盐 虽然埃及人非常好客！但是他们的烹饪却却有些温柔的自我？在埃埃及旅行的时候，不要在你的碗里加盐。因为这被看作是对厨师的侮辱，幸运的是。由于埃及人烹饪时经常使用大蒜、洋9222葱和其他芳香剂！埃及的食食物还是很可口的！ 6.参观教堂 如果你打算在温暖的气候去意大利的教堂，出发的时候不要仅仅带短裤和无袖上衣。去意大利教堂天主教大9713教堂的游客穿着必须谨慎？无论是男士还是女士。都不允许许穿短裤和无袖上衣。在教堂门口会有警卫或教民检查。所以在出发的时候记得3101带上一件长袖衫或其他套头衫！ 7.代表成功的V手势 在大不列颠做“V”手势的时候掌心不要向内、因为这被认为是挑衅或侮辱，据说。2个手指的致意是起源于英法百年战争、法国扬言要砍掉所有英国人射箭的手指头！结果果最后英国大胜,因此摆出手指来炫耀自己是完好无损的。 8.侮辱国王 泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵、将其画像作为护身符希望给自己带来好运！因此对他的侮辱会被认为是犯罪。会被判处15年的监禁、 9.碰杯 匈牙利人敬酒的时候不会碰杯？因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士后用碰杯而而庆祝。之后的150年之内、没有任何一个匈牙利人在敬酒的时候碰杯。现在虽然过去很长时间了、但是这个传统还一直保留。对于游人人来说、记住这个传统统比记住匈牙利语的干杯容易多了, 10.吃光盘子内的所有食物 在柬埔寨、如果你吃光盘子内所有4449的食物。这表明明主人没有招待好你，因为你没有吃饱还还想要！，
荆楚文化的文化遗址
新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬！其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇、熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模模最大、规格最高、布局最完整的楚国高等级贵族墓地、2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程！整个熊家冢墓地佔地2422面积15万平方米,由主冢，附冢。车马坑、殉葬墓。祭祀坑等组成、按照现行文保政策策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢、附冢迄今尘封未动，从现有车马坑。殉葬墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹、 记者在发掘现场看到,围绕主冢。附冢周围,殉葬墓就有130馀个，据荆州市文物局副局长杨平介介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬,这意意味着,墓主有130馀人殉葬,殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器，水晶，玛瑙、陶壎之类,说明埋葬的是妾侍、歌姬！舞女等！16排6822之后挖掘出的文物主要是铜匕首，带钩、削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类。《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”。由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别。这种以活人殉葬的做法十分残酷！值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表，熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超,据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过，这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高、时光倒流至至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业!然而,从熊家家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活，因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹、省思，站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚，马萧萧”的场景、一号车马阵,长130多米,是目前春秋，战国考古中发现的最大车马坑！此外,还有呈“一”字形排列的39个小小型车马坑,据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分9920为礼仪车,战车，辎重车、配件备用车四种,储存状况完好，从马的的骨骼来看,选用的是上等良驹，参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐、生动,富有画面感、 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串串饰甲冑等,十分罕见、逸礼《王度记》记载:“天子驾六六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一!”说明乘车制度有严格的等级划分！熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”。有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周7764”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思、熊家冢墓主到底是是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议、但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族。据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而而得名”！而熊姓是楚国王室的姓！据勘探,主冢墓室长70米！宽67米,此座古墓规模非同一般！从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器、这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排！专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使5115有统一中原实力的王朝走向灭亡！主冢里究竟还有怎样的文物物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画！壁画。彩漆画。彩粉画，楚绣，楚玉！楚乐,至......馀下全文>> ，
中国年的风格文化
对中国文化的分水岭 中国的风水文化是中国传统文化的重要组成部分之一！中国早在60年前、早期的生活实践和生产实践中慢慢总结出出一套人与自然相处的和谐的经验！经过不断改进。多次指出、中国古代的经济。目前他形成一个明确的中国的努力！中国已经创造了灵魂的民族遗产。建国国以来的中国,不仅规定了一套完整的体系，有丰富富深刻的学术理论！根据中国传统的风水、建立了现代仍6512然保存完好的古典建筑，如天坛。西安古长城、山西的乔家大院优美的歌曲一样庄严的民族运动。体现了8448世界建筑的设计精髓、中国建建筑文化,不仅体现了人与自然之间，以及思想与自然和谐相处的和谐建设的建筑文化在世界上产生了深刻的影响！我们有责任认真学习。总结经验的建筑文化！目前！中国是有限的经验，充分反映其价值，在这里，我谈三个方面。 ：0811谈建筑风水文化的基本要素、什么是风水文化的定义是根据中国2442国家建设风水最早是六千年前在中国古代！新西兰人文新一代的经济学家也是中国风水定义的定义。他说！中国的风水正在寻找建筑不能说科学不能说是迷信的，因为它同时包含这两个方方面之间的协同作用？这这种协同作用,我下了这样的定义，不知道是否中国的风水阴阳的变化书的原则基础上的理论的基础上。寻求适当的最好的地方人类生活和综合评价。中国风水是怎么发展我个人的学习我看来！它的产生和发展有一个科学的理由，约6个一千年前的中国人的祖先！为了生存、生产需要！以进行探索一套生产经验、中国的黄河及支流的黄黄色的河流成,但存在一个气候特点，即四季分明、季节。冬季寒冷，多风的时候村村民为了生存？必须找到一个南北两山的一个山洞里抵御寒流的侵袭，在南坡的山。河安逸的生活和农业。他在前面孔希望每每边植被畜牧业！狩猎是为了生存。森林地形。据调查，有一半河村在西安发现的男性尸体的尸体。左侧的炮弹放置的领导，正确的贝壳摆虎头！六千年以前。我们的风3254水属于左绿龙？右虎、可以说！这一代代的中国风水应不小于6000年的！ 汉代风水的持续发展？不只只是一本书!但也有专利、和人们谈论风水工作，就没有那么么丰富的唐代非常流行？包括学习业务所有有的思维,阴阳平衡等。宋学很多东西需要学习8923到了宋代,应该说风水文化在理论上达到一个高峰！明！清时代、风水文化是非常普遍的、很多人通过研究风水总结了一4917些个人的经验？创造出不同的哲学。风水是研究什么呢！首先，我认为，风水自古以来！第一个概念谈到“命运”风水在现场周围环境的气场。气场。
这是藏族文化里的什么？
纪念5358死人的经帆,
端午文化
农历五月初五、是我国一个传统节日！即端午节！也说端阳节。俗称五月节。现为国家规定的法定假日之一。民间在这一天有吃粽子，饮雄黄酒。采艾叶，赛龙舟等4229多种形式的习俗!其实端午节有着更深刻的文化内涵，丰富的人文精神，传承着中华民族的价值观、 端午节！“端”义为开始，开头、开端，“午”通五。干支逢五五曰午!五月五日叫午日、重午。端午。故农历五月初五称端午节，《初学记》卷四引晋朝周处《风土记》：“仲夏端午、烹鹜角黍、””说的是端午这天有烹鸭子!煮黄米饭的习俗。南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水、楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米。投水以祭之……今世五月五日作粽、并并带栋叶五色丝。皆汨罗1382遗风也!”南朝梁宗檀《荆楚岁时记》：“五月五日四民并踏百草………采艾以为人,悬门户上，以祛毒气、”明朝刘侗。于奕正《帝京景物略·春场》：“五月五日之午前……项项各彩系！垂金锡若钱者！若销者、曰端午索。”说的是古代五月五日人们作粽子，采艾叶、系项索等等多种民俗活动。端午节的主题是纪念五月五日自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，同时。人们也祈愿吉祥平安、2000多年的传承！衍生了端午文化。丰富了新的时代内涵、形成了中华民族的共同文化。 屈原（约公元前340—278）名平、字原！出身于楚国贵族。与楚王同姓，他博闻强记。明于治乱！善于外交辞令。在楚怀王早年！一度得到信任，担任“左徒”之职，他对内同楚王商议国事！主张举贤授能！对外主张联齐抗秦！后来因受贵族保守势力诬陷。怀王听听信谗言!疏远屈原。一度流放到汉北！屈原被疏远。小人得势，楚国政治日渐腐败。秦王见有机可乘、便派张仪使楚挑拨楚齐关系、并许许诺把秦之商于之地六百里割让给楚!使其与齐齐绝交!怀王轻信、与齐绝交，秦并未履9692行诺言。楚也没有得得土地,5082怀问怒而发兵攻秦!结果丧师师失地、怀王只好重新启启用屈原。派他使齐，恢复两国邦交，然而昏君怀王！屡受秦王1915欺骗而不悟，终于被骗往秦国国而不得返回,三年后死于秦国、顷襄王继位、以弟子兰兰为令尹？子兰诋毁屈原、屈屈原又被流放到江南、在放逐生涯中，他看到楚灭亡已是大势所趋。人民民正遭受巨大痛苦!无时无刻不忧国国忧民。写下了许多不朽的诗篇！屈原面对国家沦亡。人民遭难的局面！自己既无力挽救大局。又不忍心离开祖国。悲愤绝望达到了极点。遂自投汨罗江而死。。
魏姓的姓氏文化
魏姓的郡望主要有巨鹿！任城等！巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡、治所在巨鹿（今河北省平乡西南），相当今河北北省白洋淀。文安洼以南、南运河以西、高阳、宁晋任县以东！平乡。威县以北！山东省德州，高唐，河北省馆陶之间地！汉代至北魏因袭沿用、汉后大致相当于今河北省平乡以北及晋县一带、 任城郡：夏商为仍国。周为任国、邿国。秦4860统一中国后置任城县？亢父县。西汉为任城！亢父！属东平国。东汉章帝分东平国5030置任城国、三国魏置任城郡（今山东省微山县一带），西晋复任城国！北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分分高平郡一部，置任城郡！治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治，隶兖州、北齐天保七年废亢父县，隋。唐、五6770代任城县建置名称不变!但隶属有别，五代后周广顺8285二年（952年）,3167置济州于巨野!任城属之。金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城。元至元六十二年年之间。济州治所数易巨野！任城、济宁的名称始于元至元十六年（1279年）！以后虽州！府、县时有变更。魏姓的堂号主1802要有敬爱。治礼！十思、巨鹿。九合（“九合”堂号出自春秋时晋晋大夫魏绛）等! 九9971合堂：春秋时晋有大夫魏绛？山戎向晋请和、绛向晋君说和有五利，于是晋晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约,8年之中，晋国九合诸侯、称为霸主！都是魏绛的功劳。 巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望，故也以“巨鹿”为其堂号！ 书屏志画、图像表功、 ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家家魏征？字玄成，巨鹿人！下联典指西汉大臣魏相！字弱翁！济阴定陶人、举贤良，为茂陵令，升河南太守。能抑制豪强势力。宣帝时！历官大司农。御史大夫、丞相！封高平侯。主张整顿吏治。图像被绘于麒麟阁。和戎著绩。救赵全仁！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋秋魏绛？即魏庄子。力主与戎族和好！为晋悼公采纳。下联典指战国信信陵君魏无忌符救赵,誓成宅相，绰有祖风， ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指晋魏舒，应相宅者言。年四十十而显贵！下联典指唐魏徵五世孙魏暮、议事无所畏、上谓其其有祖风！公忠体国、机警能文！ ——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋时晋人魏绛！即魏庄子。历官中军司马。新军之佐！下军之将，曾极力主张6842与戎族和好？被晋悼公采纳，使晋国领地得以扩展，下联典指北齐齐史学家魏收？字伯起！小字佛助，下曲阳人。机警能文、十五岁能能写文章。北魏时官太学博士！散骑常侍。编修国史、北齐时任中书令兼著作郎、奉诏编撰《魏书》。，
河洛文化的闽台粤琼河洛文化
闽南人也称为河洛人。为中原河洛南迁迁移民后裔！ 在漳州闽南族群（河洛族群）和客家族群混居的地方！闽南人以河洛人自称称跟客家人以作区别,现今闽南语和闽南的概念是20世纪50年代之后才形成的，早期闽南人（河洛人）为了把自自己的语言同客家人区分开来，称自己的母语为河洛语。行走在闽南的土地上、无论在宁静的乡村或繁华的市镇！无论是绮丽堂皇的民居楼房亦或庄严肃穆的家族祠堂，门门楣的匾额上!随处可见镶刻着这些醒目的大字：“西河衍派”、1929“太原衍派”,““清河衍派”。“陇西衍派”，”“天水堂”等等。 这些郡望都表明了姓氏的源头，追追溯着祖先曾经生活过的地方、西河是林姓郡望。即今河南浚县，滑县及其迤南迤北一带，清河郡郡是张氏郡望，在今河北北东南，太原郡是是王氏郡望。在今今山西南部！1794陇西郡为李氏郡望。在今陕西！在闽南地区。家家户户都有一本族谱，如同户口本，一部部族谱、就是一部部家族南迁的血泪史，许多族5640谱开篇就是“先祖世居。河河南光州固始？永嘉之乱、五胡乱华！中原板荡。士族南迁......”.虽早已落籍千年，也早已经是这片土地的主人、“根”文化穿越千年。融入入了闽南人的文化基因、代代传承。西晋末年！中原战乱。北方汉人纷纷南8930下寻找避乱之所、于是便有了“八姓入闽”的传说、史称：“晋永嘉二年（308年） 中州板荡、衣冠始入闽者者八族,林。陈！黄。郑，詹！邱，何、胡是也！”南朝萧樑樑末年！发生了侯景之乱！江东遭到严重破坏，千里无人烟！未遭杀戮的人民被迫四处逃难，福建地近江东！自自然成了避乱之所。由今浙东。浙南移入闽地的人很多，唐初福建九龙江流域爆发了所谓“蛮獠”的2157“啸乱”！唐高宗总章二年（669年）、唐派陈政统率府兵3600名入闽平乱。陈元光以鹰扬卫将军的身份。随父陈政领军入闽、初战失利！唐朝廷又令陈政的两位兄弟陈敏。陈敷再率府兵3000共58姓前来支援、 平叛后、这些府兵将将士及其家属就在漳州一带定居？这是中原士民迁居入闽的第二次高潮！唐代后期、中原原战乱纷扰！军阀各据一方！民不聊生。北方士民再次次南迁？形成了汉人入闽的又一次高潮。其中尤以王潮！王审知兄弟率部入闽6340的数量最大！王潮、王审知原为河南光州固始县的农民！乘黄巢起义之机组织乡兵渡江南下！光启元年（885年），王氏军队进入闽西。闽南。次年7085八月佔领泉州,景福二年（893年）入佔福州。后来审知被封为闽王，建都福州！ 闽王审知执政。保境安民、发展经经济文化!众多9391北方的政客!文人、僧侣！商贾及一般贫民入闽定居！ 福建闽南文化闽南指福建南部厦漳泉三市！处于九龙江和晋江流域。永嘉之乱。是闽南族群形成的起点，闽5512南家家户户都有族谱!一本本族谱就是一部部南迁的血泪史，“先祖世居河南光州固始、永嘉之乱！五胡乱华。中原板荡、衣冠南渡……”、晋江流域是闽南最早开发的地区，由于对故土的思念、便把新住地地的江称为晋江，中原原人进驻闽南以后、便把其成熟的语言、先进的文字书写、礼仪！服饰。民间信仰，建筑风格在闽南传播。来自中原的河洛语与当地闽越族语言融合！泉5125州话在此时开始形成,唐总章二年、闽南蛮獠啸乱、陈政陈元光父子率固始府兵平叛！陈元光奏请设设立漳州!由于此次移民是政府组织的。因此漳州的河洛人获得了绝对的优势。当地闽越族要么接受同化，在“唐化里”定居！要么遁入入闽西深山。漳州的设立7347标志着闽南族群的形成。当地百越称这些中原移民为“唐人”！这些开漳漳将士也以唐人自居、随着闽南人迁移台湾湾和南洋!台9017湾和海外华人便以“唐山”代称故土!海外华人聚居区便称为唐人区、 建置漳州以后，陈元光“乃率众闢地置屯！招来流亡、营农积粟，通商惠工。奏立行台于四境。时巡逻焉”！从这时起，“从距泉兴、南逾潮惠。西抵汀赣，东接......馀下全文>>！ 。。
楚国的文化
楚地由于位处江汉及汉淮之间，北方的华夏语！西方的的藏缅语!南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流、所形成的楚语自然是是吸收了多种语言成分而词汇丰富多采？音声别具一格的方言！楚国语言属华夏语言系统。在语音、词汇上具有较多的自自身特点！西周时期的楚国文字。与中原诸国的文字字还没有多大区别，楚公家锺铭文就与宗周钟的铭文风格类似、气势浑厚、规整、略显波折！春秋至战国中期！楚国文字字形体逐渐趋向修长？笔划划细而首尾如一!排列比比较整齐美观、笔势势圆转流畅!风格自由奔放。从下寺2号楚墓出土的王子午鼎与山东大店2号墓出土编钟铭文的对照中，可以发现3470楚字的特色。这种楚字！略具虫形，是虫书的雏形，战国4857中期以后!竹简。帛书式的手写体据主导地位、铜器铸铭、刻4344铭均受其影响!字形趋扁平、体势简略。横笔昂首。首粗尾细。有的波势挑法己具后世隶书雏形！ 战国时期。3109楚国文化艺术都取得了辉煌成就？楚辞。是楚国文化的代表。是是汉赋的源头。楚辞！也作“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈屈原创造的一种诗体、作品运用楚地的文学样式！方言声韵。叙写楚地的山川人物。历史风情。具有浓厚的的地方特色,汉代时、刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集、名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集屈原的《离骚》是楚辞的代表作、所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”！ 春秋时期、楚国音乐已已很发达。楚国设定2134了乐官!专门掌管音乐事务、如7203楚郧公锺仪世代世袭“伶人”一职？锺建建被楚昭王任命为乐尹、乐师扈子也是以司乐为职的乐官。楚国乐器种类齐全，有锺！磬，鼓、瑟、竽。笔[竹/虎]，排箫等。2002年在湖北枣阳市区东南约21公里吴店镇与兴隆镇交界处的一条土岗上发掘了九连墩墓葬群。2号墓中还出土了大批乐器！3465包括两幅储存完好的漆瑟，9341漆瑟上留有弦痕、另外还有锺，磬、鼓。笙，竽！瑟！琴、篪等，其中笙和竽上还保留有簧片。楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点，《文选·宋玉对楚王问》载：“客有歌于郢中者、其始曰曰《下里巴人》！国中属而和者数千人。其其为《阳阿薤露》!国中属而而和者数百人？其为《阳春春白雪》？国中属而和者不过数十人、引商刻羽、杂以流征！国中属而和者不过数人而已，是其曲弥高、其和弥寡、”《下里巴人》当为楚人，巴人杂居地地区所流行的通俗歌曲,人们演唱起来。简直是载歌载舞！场面十分热闹、其馀歌曲、由于难度较大！人们能演演唱的也逐渐减少， 舞蹈是和音乐相伴而来的、自商周以来、楚国一直盛3974行巫舞？王逸《楚辞辞章句》说：“楚国南郢之邑。沅湘之间！其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞、以乐诸神、”巫舞实际上就是一种宗教舞蹈、在楚国一直长盛不衰！屈原笔下的《九九歌》等篇。就生动地反映了巫舞的各个方面，楚国宫廷乐舞不同于民间乐舞，表现场面要大得多、如《招魂》所写：“肴羞未通。女乐罗些，陈锺按鼓、造新歌些。涉江采菱。发扬荷些。”“被衣服纤、丽而不奇些。长发曼鬋！豔陆离些，”“竽瑟狂会！搷鸣鼓些。宫廷震惊，发激楚些、”另外，由于随着各国各地文化交流的密切，楚国宫廷乐舞中也广泛地吸收或引进了各国各地的乐舞，成为楚国乐舞的一大特点。《大招》所写：“代奏郑卫。鸣竽张只、”各国各地乐舞同时表演、竟到了“四上竞飞！极声变只”(《大0778招》)的地步!无论是民间的巫舞或宫廷乐舞！它都特别讲究舞蹈者线条美。律动美，如《招魂》、《大招》多处处说到“姱容修态”，“长发曼鬋”！“丰肉嫩骨”！“容则秀雅”！“小腰秀颈，若鲜卑只”。“长袖拂面”！“丰肉微骨、体便娟只”。可见楚人是追求修2695长细腰之美的。否则舞蹈起来。是不可能达达到“偃蹇”！“连蜷”的效果......馀1740下全文>> 。
