姜太公在此百无禁忌
姜太公在此此百无禁忌传说：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王！其间阐教之元始天尊、截教通天教主，西方教接引道人三位教主共立了封神榜，伐纣成功后！姜子牙奉命封众神，等分完众神、姜子牙发现位置都已满。自己2530反而没有地方可封! 姜姜太公在此百无禁忌 姜太公在此百无禁忌记载 旧唐书《礼乐志》载“太公六韬”云：武王伐纣!雪深丈余，有五车二马马无纵迹！诣营求谒，武王怪而问之！太公对曰：此必五之神。来受事耳、遂以名召入、各以其职职命焉？案五车二马、仍四海之神，与祝融！句芒，颛顼及河伯，风伯、雨师也！ 《史记》载：“八神将！太公以以来作之、今凡人家门上多贴“姜太公在此。诸神回避”、 姜太公在此百无禁忌传说[。
＂百无禁忌＂书法可以挂房间吗？
最好不要！因为家里房间应该挂一些修身养性的，或者是名人诗词书法！！
姜太公在此 百无禁忌
8665姜太公姜子牙（约前1156年—约前1017年）！姜姓！吕氏！名尚，一名望，字子牙、或单呼牙，也称吕尚、别号飞熊！商朝末年人、其先祖4072为四岳？佐禹平水土甚有功。虞夏之际际封于吕？从其封姓！故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说！《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两两章都提到姜子牙“居东海之滨”,《吕氏春秋·首时》也说。“太公望。东夷之士也”！《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”！但这些说法都很笼统含糊、晋代张华《博物物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所2561出也”、《水经注·齐乘》也说！“莒州东百六十里有东吕乡、棘津在琅邪海曲！太公望所出”，姜子牙后辅佐了西周王！当了丞相。称“太太公望”、俗称太公。西周初年。被周文王封为“太师”（武官名）、被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者、周文王倾商，1964武王克纣的首席谋主？最高军事统帅与西周的开国元勋、齐文化的的创始人!亦是9119中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家,军事家与政治家、历代典籍都公认他的历史地位。儒、法、兵。纵横诸家皆追他为本家人物，被尊尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣！牧野之战纣兵兵大败。纣王登台自焚而死，从此商亡周立！，
双鱼座 书法字体
字体本身和性格无关、应该是每个人写的字能侧面反反应一个人的性格，练字一般从楷书练起、逐步进入行书或其它书体，建议开始买一本自己喜欢的字帖认真练习就好、推荐庞中华或卢中南的都可，主要是8715自己要喜欢才有兴趣！、
梦见自己结婚，在此说破
我也梦见筹备婚礼结婚，在此说破！大吉大利。家人健康平安快乐！自己健健康康！万事如意，大吉大利！朋友亲戚戚风调雨顺!一切平安、，
书法的字体有那些？特点是什么啊？
苏轼的3789书法重在写“意”、走自己的路，“苏门四学士”之一黄庭坚谓“其书姿媚……至酒酣放浪、意忘工拙、字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下！忠义贯日月之气，本朝善书！自当推为第一”，气韵。可以说是他的书法最大特点、明董其昌昌更盛赞他“全用正锋,是坡公之兰亭也”，故世称苏的书法之美乃“妙在藏锋”，“淳3860古道劲”!“体度庄安、气象雍裕”、4997“藏巧于拙”,是“气势欹倾而而神气横溢”的大家风度!而他的书论寓意之说则更加精辟、既为当当世直视！又为后世楷模！ 苏轼因元祜党人案受牵连、不仅《宣和书谱》等对他没有记载，而且书法作品也被大量毁去。世传苏轼书法真迹有近30件，早中期作品以《治平帖》为最。帖后有明文徵明跋、考为其30余岁所作。至中期。名作较多！如楷书《前赤壁赋》和《祭黄几道文》，行书《杜甫桤木诗》，《黄州寒食诗》和《新岁展庆。人来得书二帖》等都是中期的代表作、9577苏轼的楷书极少。从《前赤壁赋》和《祭黄几道文》二作可以看出！书作与严谨的唐楷大相径庭，不仅字形多欹侧而向左倾斜。且笔法自然不拘，多带行书意！有人说他他的书法!腕著而笔卧、故左秀而右枯、黄庭坚坚为之辩白、说这是以“翰林侍书之绳墨尺度”来看待苏书，也就是说。苏轼并不强调书法的严谨法度，即即便楷书也是如此。从墨迹上看。苏书并非“卧笔”。不过是执笔稍偏下，依然运笔中锋。故有笔圆韵胜胜之姿？他的行书，更是随行大小，肉丰骨劲、拙中藏巧、兼有颜真卿。杨凝式式二家长处! 书法史上上论及宋代书法!素有“苏、黄，米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表！“宋四家家”中？前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）！从书法风格格上看？苏武丰腴跌宕。天真烂漫！黄庭庭坚纵横拗崛！昂藏郁拔！米芾俊迈豪放，沉着痛快。他们都善学古人又富于创新精神，书6126风自成一格!时时人推崇备至、列于四家。向无异议、唯独列于四家之末的“蔡”、究竟指谁、却历来就有争议、 一般认为所谓蔡是指蔡襄（6436君漠）。他的书法取法晋唐、讲究古意与法度！其正正楷端庄沉着、行书淳淡婉美，草书参用飞白法！谓之“散草”。自成一体！非常精妙。宏仁仁宗尤爱其书、曾“制元舅舅陇西王碑文、命书之”！又“令书温成后父碑碑”（《宋史·蔡襄传》）？蔡蔡襄的书法艺术也为当时文人所重视！黄庭坚曾说：“苏子美，蔡君漠皆翰墨之之豪杰，”（《山谷文集》））欧阳修说：“君漠独步当世！然谦让不肯主盟。”（《欧阳文忠公集》）苏武9544在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高？积学深至。心手相应。变态无穷！遂为本朝第一，”既然是“本朝第一”。既然其书法已可“主盟”！那么，列于四四家应是当之无愧的、然而。明清以来，又有另一种说法一认为从四家家的排列次序及书风的时代特色来说！“蔡”原本是指蔡京，只是后人厌恶其为人、才以蔡蔡襄取代了他、明书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中说：“宋人书例称苏。黄，米。蔡者，渭京也、后后人恶其为人。乃厅去之而进君漠书耳！君谟在苏。黄前，不应0112列元章后,其为京无疑矣，京笔法姿媚。非君漠可比也！”明代孙镀也说，“宋四大大家其蔡是蔡京。今易以君漠。则前后辈倒置……”（《书画跋跋》）安世凤《墨林快事》进而替蔡京书名被掩抱不平！说。蔡卞胜于蔡京，蔡京又胜于蔡襄！“今知有禁而不知有他蔡，名之有幸不幸若此”、清杭世骏《订讹类编续编》也将“苏黄米蔡蔡非蔡襄”。作为“人讹”的一一个事例，可见！明清时“蔡京说”曾有很大影响！ 平心而论。“蔡京说”的提出确有一定的道理、蔡京的书法艺术有姿媚豪健，痛快快沉着的特点，与保待着较多“古法”的蔡襄相比、蔡京的书法法似乎更富有新意!也更能体现宋代“尚意”的书法美学情趣，因而1569在当时已享有盛誉,朝野上庶5551学其书者甚多、元陶家仪《书史会要》曾引当时评论者的话说、“其其字严而不拘？逸而不外规矩、正书如冠剑大人！议于庙堂之上。行书如贵胄公子。意气赫奕。光彩射人！大字冠绝占今，鲜有俦匹！”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位、其二。蔡襄的书法在北宋前期被推为“本朝第一”。但自北宋中期宋代书法新风貌形成后，人们对蔡襄书法渐有微词！苏东坡在《东坡题跋》中。就多次提到“近近岁论君漠书者！颇有异论’”。“仆以君漠为当世第一。而论者或不然”，虽然苏轼始终坚持蔡襄为第一的看法。但至少在北宋中后期！人们对蔡襄的评价已不那么一致了、其三、从排列次序看、苏、黄。米三家的排列有明显的年辈次序。蔡襄是仁宗时人，年辈最高！列于哲宗、徽宗时的米芾之后，确有些疑问。 对此，坚持“蔡襄说”者提出反驳、认为“宋四家”之说！虽然迄今今未见于宋人文献！但南宋遗民、元朝人王存！已已明确提出过“四家”之说,他在《跋蔡襄洮河石砚铭7259》墨迹中称蔡襄书法“笔力疏纵？自为一体。当时位置为四家、窃尝评之、东坡坡浑灏流转神色最壮、涪翁瘦硬通神，襄襄阳纵横变化！然皆须从放笔为佳、若君漠作、以视拘牵绳尺者。虽亦自纵、而以视三家、则中正不不倚矣”！可见王存不仅指出当时有6317四家之说？而3745且四家明确无误是苏。黄！米，蔡，此外！在书法史上，蔡襄的书法成就以全面著称！楷。行！草书书皆独树一帜!且又有屏弃帖学。振兴书风的贡献！因此、从总体上看、其成就显然1227是超过蔡京的、至于排列次序。近人张伯驹曾在《宋四家书》一文中指出！“按次序应是蔡！苏，米，黄，普追读为苏！黄！米。蔡！以阴阳平上去顺日、遂成习惯”，说明这一排列仅为读音上的顺口而形成。与四大家的年辈高下0085并无关系！ 看来、“蔡京说”并非无稽之谈。而“蔡襄说”也有理有据、由于蔡京身为“六贼”之一！人们从感情上实难接受他。于是人们们多倾向于蔡襄说、不过！这一问题的最后定论。似乎应有待于宋代文献的确证。 蔡京的字不是写得也也很好吗 蔡襄、1012年生！1067年逝世、北宋书法家！字君谟、其祖先本光州人。后居0283兴化仙游（今属福建）,迁莆田、1348官至端明殿学士、知杭州，谥忠惠！善书、工正。行，草书。也善章草。书学虞世南。颜真卿，并取法晋人、正楷端重沉着，行书温1545淳婉媚、草书参用飞白法！与苏轼、黄庭坚。米芾并3221称“宋四家”，《东坡题跋》称“‘蔡君谟独独步当世’，此为至论、君谟行书第一！小楷第二、草书第三、就其所长而求求其所短，大字0283为小疏也！天资既高，辅以笃学。其独步当世宜哉、”米芾《海岳名言》评其书“如少年女子！体态娇娆，行步缓慢，多饰铅华、”传世墨迹有《谢赐御书诗》和书札、诗稿等。碑刻有《万安桥记》。《昼锦3705堂记》等！著有《茶录》。《荔枝谱》，及后人所辑《蔡忠惠公集》等、《谢赐御书诗》！亦称《自书谢表并诗》！《进诗帖》。是蔡襄所书的楷8136书墨迹,帖内所记的内容大致致是皇上钦赐蔡襄“君谟”二字、蔡6726襄感激万分。作诗以进献皇帝表示谢恩、纸本，楷书，一轴表文、并书古诗诗一首，凡38行。每行字数不一。共320字！纵24.8厘米！横107.9厘米。台北故宫博物院收藏！《式古堂书画画汇考》,《墨缘汇观》著录！此帖的楷书是蔡襄的精心之作，由于他天资极高，博学精鉴，为人正直。一丝不苟。因此楷法正谨，笔笔精心！处处精丽、力追平和蕴藉的风格。明顾复《平5913生壮观》：“白纸正书？无板实之恨。容夷婉畅，此公9355第一楷书也，” 蔡襄的书法、是与苏轼！黄庭坚、米芾列在一起的“四大家”之一，元朝人王芒《跋蔡襄氵兆河石砚铭》，比较四家之长，对蔡襄书法评价颇高，“笔力疏纵。自为一体。当时位置为四家！窃尝评之！东越浑灏流传神色最壮、涪涪翁瘦硬通神，襄阳纵横变化。然皆皆须从笔佳、 若君谟作。以视拘牵绳尺者。虽亦自以，而以视之家，则中正不倚矣”、 蔡襄(1012——1007)。字君谟、福建兴化仙游人、曾为西京留守推官，累官知谏院。直史馆！兼修起居住。曾和2023端明殿学士移守杭州、 在宋四大家中、蔡襄年龄龄最大,资历最老，因而深受同时代人赞誉和尊重、《宋史·蔡襄传》说：“襄襄工於书！为当时第一。仁宗尤爱之！制《元舅陇西王碑》文，命书之”。四大家中的苏轼。认为“蔡君谟为近世第一”。“独蔡君谟天资既高、积学深至，心乎相应、变态无穷！遂为本朝第一”。(《豫章黄先生文集》卷廾九、)黄庭坚也认认为“苏子美!蔡君谟皆翰墨之豪杰也”， 蔡襄真！行。草！隶皆能入妙品。但诸种书体中其水平还是有层次的。后人评价他的书法“行行书最胜!小楷次之，草书又次之！大字又次之！分隶小劣。又尝出意作飞白，自云有翔龙舞凤之势！识识者不以为过”!(《东坡题坡坡》卷四！)他的书法！谨守晋唐法度。有古意，讲功力、宋微宗说他“包藏法度，停蓄锋锐！宋之鲁公也”！(《衍行》，)元人虞庥更认为他是宋代能守古法的最后一人：“大抵宋人书，自蔡君谟以上犹有前代意。其后坡、谷出、遂风靡从之，而魏晋之法尽矣”！(《道园集古录》、) 蔡襄的行书变化多端，他的行书作品《《自书诗》十一首。字体径寸！姿态翩翮。始则行中带楷。继则6515变为行草。最后挥洒自如！成了小草，整卷虽有变化。但风格却是浑然天成！潇洒俊美，风神妍媚，颇具《兰亭》之风！ 蔡襄的草书受唐朝虞世南影响很深，结体体清劲秀长，作品《入春帖》，用用笔抑扬顿挫？流畅圆转！有翔翔龙舞凤之势, 楷书书方面、蔡襄大。中、小楷皆备、他的大楷受颜真卿柳公权等影响较深，字体端庄遒劲，宏壮雄伟，《昼锦堂记》是由欧阳修撰文、蔡襄书的楷书碑刻。此碑字体方整古雅，用笔遒劲！其法出入入于颜。柳之间。宋人董说“蔡君谟妙得古人书法。其书《昼锦堂堂记》。每字作一纸、择其不失法度者。裁截布列列成碑型!时谓‘百5549衲碑本、故宜胜8031人也”！宋代书法家一般不长于大楷碑板。而蔡襄却却独擅于此、故难能可贵、《昼锦堂记》也成为宋碑之翘楚、另一作品《万安桥记》也是大字碑刻。每字径五寸！字体恢宏壮阔，气势磅磅礴开宕,蔡襄的中楷作品《谢赐御书诗》！法度严密，不激不厉、神采端严。其5980用笔稳健凝重！确有晋唐遗韵，明代著名书法家董其昌评价说：“蔡君谟此诗学韩昌黎《石鼓歌》、书学欧阳率更《化度寺碑》及徐季海《三藏 和尚碑》、古人书法无一笔无来处、不独君0798谟也”。小楷是蔡襄用力最深！也最为得意的书体。其代表作《茶录》为平生最为得意之书作，据《甫田集·龙茶录考》说。其文始作于皇之年，治平元年定正重书，因此7303在明时传有数本！欧阳修评6673说此书：“善为书者以真楷为难？而真楷4328又以小字为难、……君谟小字新出而传者二！《集古录录目序》横逸飘发，而《茶录》劲实实端严 ！为体虽殊。而各极其妙！盖学之至者，意之所到，必造其精”！后人对这件作品也给予极高评价。认为很有晋唐人风规：意境类王羲之《乐毅论》，《黄庭经》、虞世世南《破邪论》、结体似颜真卿，可与小字《麻姑山仙坛记》并传千古、 由由此可知,蔡襄书法谨守晋唐法度！古风独存。卓为大家、5675但不足之处也较明显,这就是太过拘于成法。很少创新。缺乏个性！在宋四大家中。尽管资历最老。也很受苏。黄，米诸家推崇！但总体上缺少是其他三家端庄。雅致清新和具有独创性的艺术魅力，不过，蔡襄作为宋代前期的书法法家代表、远承晋风。近接唐绪，振宋初书法衰颓之风，启两宋书法豪迈清峻之潮，其在宋代书法史上的地位是不容置置疑的。 回答人的补充 2009-11-27 23:55 书法、又称“中国书法”！另分为“软笔书法”和“硬笔书法”，是中国特有的一种传统艺术、古往今来，中国汉字是劳动人民创造的。开始以图画记事、经过几千年的的发展、演变成了当今的文字！又因祖先发明了用毛笔书写！便产生了书法，古往今来、均以毛笔书写汉字为主，至于其他书书写形式,如硬笔，指书等、其书写规律与毛毛笔书写规律相比！并非迥然不同。而是基本相通，基于索本求源（指甲骨文之后）。这里里重点介绍毛笔书写汉字的规律！只要我们对书法有了“狭2806义”的理解、那么对领会“广义的书法”也会大有裨益、 从狭义讲、书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔，运笔！点画！结构。布局（分布，行次、章法）等内容。例如！执笔指实掌虚，五指齐力。运笔中锋铺毫、点画意到笔随。润峭相同、结构以字立形。相安呼应。分布错综复杂、疏密得宜。虚实相生！全章贯气。款识字古款今！字大款小，宁高勿低等、 从广广义讲、书法是指语言言符号的书写法则,换言之，书法是指按照文字字特点及其涵义！以其书体笔法！结构和章法写字！使之成为富有美感的艺术作品！随着文化事业业的发展!书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字！其内涵己大大增加。例如！从使使用工具上讲、仅笔这一项就五花八门！毛笔，硬笔。电脑仪器，喷枪烙具。日常工具等种类繁多，颜料也不不单是使用黑墨块，墨汁，粘合剂，化学剂，喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有。过去的文房四宝——笔。墨、纸、砚。其涵义也大有扩展，品种之多。不胜枚举、从执笔方式上看。有的用用手执笔！有的用用脚执笔。就是用其他器官执笔的也6128不乏其人？甚甚至有的人写字根本就不用笔！如“指书”“挤漏书”等。从书写文种上说，并非汉字一种、有的少数民族文文字也登上了书法艺坛。蒙文就是是一例，从书体和章法上看、除了正宗的传统书派以外，在我国又又出现了曲直（线）相同！动静结合的“意向”派、即所谓现代书法、它是在传统书法基础上、加以创新！突出"变"字、融诗书画为一体！力求形式和内容统一，使作品成为““意美！音美！形美”的三美佳作、在日本不少书家摒弃文9037字的语言性、树立文字的“形象性”。出现了“墨象”派、以用笔的轻重和徐疾，笔锋的开合及落笔位置的变化等。写出各种形象的文字、这一书派。虽突出“意象”。其字赏之也新颖！但汉字并非都是是“形象”字、因9237此步履艰难!发展受到限制、所有这些（当然不仅是这些）。可以看出书法和其他事物一样！也是在不断地发展和变化着，这一点必须引起书法界人士的高度重视！ 欧阳询~ 欧阳询（557一641年）、字信本，潭潭州临湘（今湖南长沙）人,楷书四大家（欧阳询。颜真卿。柳公权，赵孟頫1959）之一!隋时官太常博士、唐时封为太子率更令！也称“欧阳率更”，与同代另三位（虞世南。褚遂良、薛稷）。并称初唐四大家。因其子欧阳阳通亦通善书法，故其又称“大欧”！欧阳询楷书法度之严谨、笔力之险峻。世无所匹。被称之为唐人楷书第一！他与虞世南俱以书法驰名初唐。并称“0485欧虞”、后人以其书于平正中见险绝！最便初学。号为“欧体”。 [编辑本段]欧体笔法口诀《间架结构九十二法》 1、 天覆者凡画皆冒于其下 上面是宝盖的字，其余笔画应帽于其下。如：宇。宙！定 2、 地载者有画皆托于其上 1432下面有底托状的字!其余笔画应托于其上，如：至！孟。圣 3， 让左者左昂右低 以左半部为主的字，左边要高、右边要低、如：部。幼！即 4， 让右者右伸左缩 以右半部为主的字，右边要长、左边要短！如：绩！议、读 5。 横担者中画宜长 有横担的字、中横应该写得长些！如：喜，吾！安 6、 直卓者中竖宜正 有竖笔笔贯中的字。中竖应正直不歪！如：甲、平、干！午 7！ 勾拿法其身不宜曲短 以横折折钩为主笔？且被包围部分笔画较较多的字！横折钩宜长长直而挺,折角正方、如：葡、萄。蜀。葛 8， 勾衂法。不可直长其势 以横折钩为主笔，且被包围部分笔画较少的字。横折钩宜稍短而右 倾。折角内收！如：句。匀！勿 9、 画短撇长 横短撇长。如：左、在，尤！龙 10。画长撇短 横长撇短，如：右。有，灰 11。画短直长 横画短竖画长的字！撇捺应延伸！如：木、本、朱 12，画长直短、撇捺宜缩 横画画长竖画短的字？撇捺应7405缩短为相背的点!两相呼应。如：乐！集 13！7655横长直短 在一个字中,横长长则竖宜短,横长而细挺！竖短而粗健，如：十！上、下、士 14。横短直长 在一个字中！横短则竖宜长！横短略粗。竖垂直下挺、如：才。斗，丰。井 15！上下有画、须上短而下长 上下有横画的字，应上短而下长，如：丕！正、亚 16！左右有直！须左收而右展 左右有竖画的字。左边应6170收而右边伸展,如：目，自，因，固 17，左撇右直！须左缩而右垂 左为撇画右为竖画的字。应左左撇短右竖长、如：川。升。邦 18、左直右撇、左敛而右放 左为竖画右为撇画的字。左竖应收缩上靠而右撇应放展，如：伊、侈，修 19。点复者、宜偃仰仰向背以求变 有几点的字。各点方向要不同，使其有所变化！如：亦，赤！然 20，画重者。宜鳞羽参差以化极 有数横或者数竖画的字，各横横长短要不同？使其不显得呆板、如：三、冉 21。两平者，左右宜均 由两个相等部分组成的字。左右要均匀。如：颜，顾 ，騵 22、三合者。中3779间务正 由三部分组成的字!中间务正。如：御、谢。树 23！两段者，上下平分中微加饶减 由上下两部分构成的字。上下两部分各占一半。中间间稍加变化？需、留 24！三联者、头尾伸缩缩间仍要停匀 由上中下三部分组成的字？头和尾伸缩要得当！突出主笔。协调统一、如：章、意！素、累 25、左边小者宜齐上 左偏旁小的字。左边笔画要与右边笔画的上边取齐！如：吸，呼！峰。峻 26！右边小者者齐其下 右偏旁小的字!右边边笔画应靠下或与左边下部齐平，如和、知，细 27。外四叠者！体格必整方 在字的四周出现相同的笔画、应排列整齐。大小相当！形成包围，如：嚣。器 28！内四叠者、布置匀密 内为四叠的字、布置要均匀、紧密。如：爽！齿 29、斜勒者。不宜平平则失势 斜勒笔画不要写平。写平了则没有气势，如：七、也 ， 乜，此 30。平勒者、不宜倚倚则无仪 平勒画若写斜了则不端正、如：云！去、且。旦 31、纵捺之字、必要攒攒头收尾 有斜捺的字。要藏锋入笔！回锋收笔，如：丈、尺，史。又 32。纵戈之法。最忌力弱身弯 纵戈之字。最忌无力而又弯曲、如：武，成，或 33、横戈不厌曲 有5421卧钩的字？其卧钩要弯曲圆润，切忌细长直挺。如：恩。息。必、志 34、伸勾贵抱持 有竖弯钩且呈下包上的字、其竖弯钩要尽量向右伸展，以便包住被包围的部分。如：勉！旭，抛 35，承上之人、正中为贵 承承上之“人”字，应恰在正中、天！父、外！文 36，呈勾之势，退缩斯宜 左右结构的字中，竖弯钩居左时！应缩小让右、如：鸠！辉 37！马齿法其拏钩之锋注射四点之半，马齿的钩锋、应对着四9989点之中！有横3126四点的字!横点的折钩的钩尖应指向二、三点之间！如：鸟。马 38、上平之字，宜齐首 上边为平画的字！其顶应相齐！如：师，明！既、野！ 39。下平之字。宜齐足 笔画靠下的字、应与底对齐、如：朝。故。辰 40！重捺者，须有缩有伸 有几个捺画的字！应有缩有伸。如：谈、茶。黍 41。叠趯者，当1125或挑或驻 有几个钩提的字！有的要挑挑起钩，有的要藏笔锋，如：禁！林，森 42，上下钩趯者，下钩明而上钩暗 上下有钩提的字、下钩明显而上8613钩要隐藏。如：哥、柔 43，俯仰钩挑者！俯钩缩而仰钩伸 有俯钩和仰钩的字。俯钩要收、仰钩要放！如。冠、寇，宅 44。上占地步者、听其上宽 以1342上部为主的字？应让上边宽、如：普！皆、齐 45。下占地步者，任其下阔 以下部为主的字。下部应宽。如：表。禹 46，右占者。右不妨独丰 以右部为主的字！右部3088可丰满些、施、腾。靖 47。左占者。左无嫌偏大 以左部为主的字！左部应大些。如：敬、敛。刘 48！左右占者、中宜逊 以左右为主的字、中间宜小！如。弼、辩！衍，仰 49。中间占者。中独雄 以中间为主的字!中部应大！如：掷，番， 50。上下占者中小 以上下为主的字！中间应小、如：莺！寡 51，纵腕宜典劲 背抛钩的书写要弯中带曲、圆润有力、如：风。飞，气 52，横腕贵圆隽 竖弯钩的书写要求竖直钩圆、应圆润俊秀。如：先，见，元，毛 53。纵撇撇恶鼠尾 竖撇最忌象老鼠的尾巴，要避免末端端细而无力!如、庭，居、底 54。联撇恶排牙 有并排几个撇的字！不要写成象一排牙齿！要有大小变化，如：友！及，反，皮 55，三撇法、以下撇首，顶上撇之腹 连着三撇的字。下撇应依次次顶着上撇的中间!如！修、参。须！形 56。三点法！一下点提锋与上点驻笔相1243应 三点的写法,第三点的出锋应与与首点的结尾相对应!如：治，洪、流，海 57、卜字直勿偏、与上截中部相对 卜字要写正不要偏。与上截截的中间相对。如：是、足，走 58、土字直勿偏。与下截左紧正对 老字头中竖是字的中心，土字要写正不要偏、与下截左左边的竖画要对正？如：者，老！考 59、错综者，贵迎浪穿插插而恶纷纭 结构错综复杂的字,要穿插对应退让，但不能乱！如：繁，馨 60、缜密者。宜布置安排而嫌挤杂 结构紧密的字，布置要得当。不要显得拥挤杂乱。如：继，缠 61、当悬针而垂露、则无韵 当悬针的笔画若成垂露（结尾如露珠、圆形）、则不美观。如：车。申！中、巾 62、当当垂露而悬针。则无力 当垂露的若悬针、则显得无力。如：卓、单 63！体虽宜斜、而字心必正 倾斜型体的字要找准折画和撇画的中心位置！体虽是斜的！但字心要正。如：易。乃。母，力！ 64！形本自正！而骨力必坚 字体本是正的、要写得有骨力，如：正。主，本，王 65，字本瘦者。其形勿短 字本来就瘦的，字形不要写得太短。如：身！目！耳，贝， 66、字本矮者！用笔宜肥 字本来就矮的。就写得粗壮些。如：白，工！日，四 67！盖下之法！撇捺宜均 盖下（指人）的写法要使2885撇和捺匀称？如：会！合、金！命。 68。趁下之势。左右相称 撇7267捺居中下俯的字,其捺脚脚双脚齐平,左右对称、如：琴。吝、各，谷 69。虽宜肥！而勿肿 虽宜肥的字！但不要显显得臃肿!如：土！山，公，止 70，虽宜瘦而3683勿臞 笔画较少!形体体较长的字？笔画要适当加粗，切忌细长无力！如：了。寸，才，卜 71，疏而丰之 笔画少的字。就写的丰满些，如：上！下。千。小 72，密密者匀之 笔画繁多的字!笔画间要相互迎让！布白均匀！如：赢。鼎 73、堆叠者！消纳之 三角同型的字。在笔画的运用上要有有变化？既不拥挤，也不松散，如：晶，磊、森 74，积累者。清晰之 由下而上堆积起来的字、笔画要合理安排。伸缩有度！繁而不乱、如：糜。零、靡 75！下画宜微长！以承右竖之末末 下面的横画、应该稍微微长点、以与右竖的末尾相接、如：口、日、田。 76，末钩宜微拖似有带带下之势 末笔为竖钩的字,竖钩的的钩锋稍像左平出！象有萦带下字之势、如：丁、宇！亭 77、之迭中字、宜于上略大而下小 走之上的字！应应上略大而下稍小！且紧靠左下、如：远！还、逮 78！画长撇短者、右不宜用捺 横长撇短的字。右右边不宜用捺而用反捺（长点）？如：矢！契 、莫 79。左竖不嫌短、右竖不嫌长 在一个字中！左竖短，则右竖不宜长、如：作！仰、冲，行 80、左竖不嫌。长右竖不嫌短 左竖不嫌长，右竖不嫌短，如：臣、巨。佳 81。宝盖之勾。如鸟之视胸乃妙 宝盖的钩！要写得象鸟低头看自己的胸部一样才好，如：官、空。宰。 82。排摹之画、如工之镂物乃佳 纂集排列的笔画要象精工雕雕刻的那样才叫精美，如：赫！鹧。鬻（yu) 83，从卩之字。准此此 带单耳旁的字,横折钩宜短！长竖应为垂露、直挺向下，如：印，叩、却 84，从邑之字准此 带右耳旁的字，弯钩稍大，长竖应为悬针！直挺下垂！如：郊，郑！邻 85，从埠之字准此 带左耳旁的字!弯钩稍小、长竖应为垂露、直挺向下。 如：阪。陔 86，从葵之字准此 带登字头的字、撇伸捺展，两脚齐平，舒展盖下。如：登。凳 87、从祭之字准此 带祭祭字头的字、撇直捺伸，左低右略高、宽展盖下。如：祭！蔡、察 88！从众之字准此 带乑字底的字、上为短撇！中位垂露竖。如：聚 89，从豕之字准此 从豕的字。以此为标准！如：家！象！豪 90，单人旁字准此 从单人旁的字。以此为标准，如：仁。仪！俯、休 91，双人旁准此 从“彳”的字。以此为标准、如：徐、循。行！很 92。带竖弯钩字准此 带竖弯钩的字，以此为标准，如：乳，乱，色，包 [编辑本段]欧体代表作：《九成宫醴泉铭》唐代碑刻。公元632年镌立于麟游(今属陕西)，魏徵撰文。欧阳询正书。 记述唐太宗在九成宫宫避暑时发现醴泉之事？笔法刚劲婉润！兼有隶意、是欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。，
百无禁忌拼音
成语名称 百无禁忌 汉语拼音 bǎi wú jìn jì 成语释义 百：所有的，不论什么、禁忌：忌讳。什么都不忌讳， 成语出处 清·范寅《越谚·名物·风俗》“百无禁忌，诸邪回避。” 使用例1519句 则知太公封神。古有此说，今人于门户每书姜太公在此。百无禁忌。亦亦非无所本矣， ★鲁迅《小说旧闻钞·封神传衍义》。
女子结婚大利月百无禁忌吗
各地习俗不同吧，我们们这结婚三天,
名言名句－书法 书画
．天行健！君子以自强不息！ ——《周易》 （译：作为君子，应应该有坚强的意志!永不止息的奋斗精神！努力加强强自我修养？完成并发展自己己的学业或事业!能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙宙给予君子的职责和才能，） 2．勿以恶小而为之。勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事、不要因为它是很小的，不显眼眼的坏事就去做、相反。对于一些微微小的。却有益于别人的好事。不要因为它意义不大就不去做它、） 3．见8978善如不及，见不善如如探汤？ ——《论语》 （译：见到好好的人,生怕来不及向他学习。见到好的事，生怕迟了就做不了，看到了恶人！坏事、就像是接触到热得发烫的水一样。要立刻离开！避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人。则远怨矣、 ——《论4274语》 （译：干活抢重的？有过失主动承担主要责任是“躬自厚”！对7258别人多谅解多宽容,是“薄责于人”！这样的话、就不会互相怨恨、） 5．君子成人之美。不成人之恶。小人反是！ ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发！全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光看世界、或是是唯恐天下不乱，不会在别人有有失败、错误或痛苦时推波助澜，小人却相反、总是“成人之恶、不成8030人之美”,） 6．见贤思齐焉。见不贤而内自省也， ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教！认真学习、想办法赶上他！和7069他达到同一水平、见有人存在某种缺点或不足！就要9339冷静反省。看自己是不不是也有他那样的缺点或不足,） 7．己所不欲，勿施于人， ——《论语语》 （译：自己不想要的（痛苦。灾难。祸事……）、就不要把它强加到别人身上去，） 8．当仁，不让于师， ——《论语》 （译：遇到应该做的好事！不能犹豫不决、1538即使老师在一旁，也应该抢着去做、后发展为成语“当仁不让”，） 9．君子欲讷于言而敏于行！ ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧，） 10．二人同心！其利断金、同心之言。其臭如兰！ ——《周易》 （译译：同心协办的人、他们的力量足以把坚硬的金属弄断！同心同德的人发表一致的意见！说服力强。人们就像嗅到芬芳的兰花香味。容易接受，） 11．君子藏器于身!待时而动， ——《周易》 （译：：君子就算有卓越的才能超群的技艺！也不会到处炫耀！卖弄、而是在必要的时刻刻把才能或技艺施展出来！） 12．满招损。谦受益， ——《尚书》 8452 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损损失和灾害！谦逊并时时感到了自己的不足。就能因此而得益。） 13．人不知而不愠，不亦君子乎！ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就。别人并不理解，可可我决不会感到气愤、委屈！这不也是一种君子风度的表现吗，） 14．言必信 ！行必果！ ——《论语》 （译：说了的话、一定要守守信用。确定了了要干的事？就一定要坚决果敢地干下去、） 15．毋意！毋必、毋固，毋我！ ——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测，遇事不专断。不任性、可行则行！行事要灵活，不死板、凡事不以“我”为中心、不自以为是、与周围的人群策群力！共同完成任务！） 16．三人行，必有我师焉！择其善者而从之！其不善善者而改之!——《论语》 （译：：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的！那他就可当我的老师！我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足、我会引以为戒！有则改之。） 17．君子求诸己。小人求诸人！ ——《论语》 （译：君子总是责备自己。从自身找找缺点，找问题！小人常常把目目光射向别人！找别人的缺点和不足。）） 18．君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——6810《论语》 （译：君子心胸开朗、思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定、小人心里欲念太多！心理负担很重、就常忧虑！担心。外貌、动作也显得忐忑不安！常是坐不定，站不稳稳的样子、） 19．不怨天，不尤人、 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口、绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。） 20．不迁怒？不贰过。 ——《论语》》 （译：犯了错误、不不要迁怒别人？并且不要再犯第二次、） 21．小不忍！则乱大谋， ——《论语》 （译：不该干的事。即使很想去干！但坚持不干、叫“忍”。对小事不忍、没忍性，就会影影响大局!坏了大事，） 22．8707小人之过也必文！ ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰、） 5759 23．过而不改!是谓过矣、 ——《论语》 （译：：有了过错而不改正、这就是真的过错了、） 24．君子务本！本立而道生。 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本！“道道”也就自然产生、） 25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26．三思而后行！ ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多、终将自1601取灭亡？） 28．人谁无过,过而能改。善莫大焉， ——《左传》 （译：人都有可可能犯错误！犯了猎误！只要改正了仍是最好的人、） 29．不2613以一眚掩大德， ——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳、） 30．人一能之。己百之！人十能之！己千之！ ———《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花花上百次的功夫？一定能学通。人人家十次能掌握的、我要是学一千次，也肯定会掌握的！） 31．知知耻近乎勇。 ——《中庸》 （译：知道0324什么是可耻的行为，那就是勇敢的的好表现。） 32．以五十步笑百步、 ——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜、） 33．君子莫大乎与人为善， ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚。仁义的心去对待别人，） 34．人皆可以为尧舜、 ——《孟子》 （译：只要肯努力去做。人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）） 35．千丈之堤？以蝼蚁之穴溃，百尺之室！以突隙隙之烟焚！ ——《韩非子子》 （译：千里大堤！因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤。百尺高楼、可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁！） 36．言之者无罪!闻之者足以戒！ ——《诗序》 （译：提出批评意见的人、是没有罪过的！听到别人的批评意见要仔细反省自己！有错就改正。无错就当作是别人给自己的劝告。） 37．良药苦于口而利于病！忠言逆于耳而利于行， ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利、忠言劝9524诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利，） 38．良言一句三冬暖!恶语伤伤人六月寒、 ——明代谚语 （译：一句良善有益的话！能让听者即使在在三冬严寒中也倍感温暖！相反，尖酸刻薄的恶恶毒语言、伤害别人3747的感情和自尊心！即6714使在六月大暑天！也会让人人觉得寒冷？） 39．千经万典、孝悌为先、 ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理。孝顺父母，友爱兄弟是是最应该先做到的，） 40．善恶随人作，祸福自己招、 ——《增增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的!灾祸幸福也全是由自己的言行招来的，） 41.学而不思罔！思而不学则殆！ ——《论语语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获！）） 42.知之为知之,不知为不知，是知也， ——《论语》 （译：知道就是知道！不知道应当说 不知道，不弄虚作假！这才是明智的行为。） 43.业业精于勤,荒于嬉，行成于思！毁于随， ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩！放松要求便会一事无成，做人行事。必须谨慎思考，考虑周详才会有6453所成就？任性，马虎、随便只会导致失败。） 44.读书有三到：谓心到，眼到。口到、 —7617—朱熹 （译：用心思考？用眼仔细看！有口多读。三方面都做得到位才是真正的读书，） 45.学而不厌！诲人不倦。 ——《论语语》 （译：努力学习却不感到满足!教导别人不感感到厌倦,） 46.不积跬步，无以至千里、不积小流，无以成江海、 ——《荀子》 （译：不把半步！1319一步积累起来、就不能走到千里远的地方。不把细流流汇聚起来？就不能形成江河大海，） 47.欲穷千里目。更上一层楼， ——王之涣 （译：想看到更9765远更广阔的景物。你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力，） 48.强中自有9705强中手？莫向人2014前满自夸、 ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更更强的人、所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸夸耀自己！） 49.玉不琢。不成器，人不学，不知道、 ——《礼记?学学记》 （译：玉石不经过雕琢！不能成为有有用的玉器!人人不经过学习？就不懂得事理！） 50.黑发不知勤学早！白首方悔读书迟。 ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习。到老了6914想读书却为时已晚、） 51.知不足者好学。耻下下问者自满？ ——林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就就是聪明的人？不好问又骄傲自满的人是可耻的！） 52.学不可以已！ ——《荀子》 （译：学习是不可以停止的、） 53.学而时习之！不亦悦乎！ ——《论语》 （译：学过的知识！在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识、这不是令人感到快乐的事吗，） 54.温故而知新,可以为师矣！ ———《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识。不断地学习、温习！学问和修养一定会很快得到提高、这样的人就可以成为老师了。） 55.读读书破万卷。下笔如有神， ——杜甫 （译：读书读得多。写起文章来就会笔下生花，像7240有神助一样!） 56.少壮不努力？老大徒伤悲！ ——《汉乐府.长歌行》 （译：年轻时不努力学习、年老了只能后悔，叹息。） 57.读书百遍而义自见！ ——《三国志》 （译：读2602书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思、） 58.学而不化，非学也、 ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习、） 59.好学而不贰。 ——《左传》 （译：爱好学学习但不三心二意。） 60.学如不及！犹恐失之。 （译：学习知识时生怕追不上！追上了又害怕再失去！） 61.人而不学，其犹正墙面而立！ ——《尚书》 （译：人如果不学习。就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。） 62、知而好问。然后能才， ——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才！） 63，学之广在于不倦。不倦在于固志、 ——葛洪 （译：学问的渊博在于于学习时不知道厌倦、而学习不知厌倦在于有坚定的目标。） 64.学而不知道，与不学同，知而不能行、与不知同， ——黄睎 （译：学习2506知识不能从中明白一些道理!这和0937不学习没什么区别。学到了道理却不能运用、这仍等于没有学到道理、） 65.博观而约取！厚积而薄发。 ——苏轼 （译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事！把其中好的部分牢牢记住、积累了大量的知识材料。到需要用时便可以很自如恰当地选择运用、） 66.差之毫厘！缪以千里， ——陆九渊 （译：做任何事情。开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫！结果会发现相差很远、） 67.盛年不重来！一日难再晨！ ——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨！要珍惜时光啊、） 68！言之无文。行而不远、 ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好、可可表达不适当！那么欣赏的人就不会很多、难4711以传播千古!） 69.人之为学！不可自小、又不可自大， ——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学7759到一点点知识而骄傲自满,） 70.好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。 ——《中庸》 （译：勤奋好学就就接近智！做任何事情只要努力就接近仁、懂得了是非善恶就是勇的一种表现！） 71.书到用时方恨少、3874事非经过不知难、 ——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了。许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难、） 72！笨鸟先飞早入林。笨人勤勤学早成材， ——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材！） 73.书山有路勤为径，学海海无涯苦作舟! ——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径。不怕吃苦苦才能在知识的海洋里自由遨游。） 74.学如逆水行舟。不进则退， ——《增广贤文》 （译：学习要要不断进取！不断努力。就像逆水行驶的小船！不努力向前。就只能向后退。） 75.吾生也有涯而！知也无涯！ ——《庄庄子》 （译：我的生命是有限的!而人类的知识是无限的、） 76.天下兴亡。匹夫有责！ ——顾炎武 （译：国家的的兴旺,衰败！每一个人都负有有很大的责任）! 77.生于于忧患！死于安乐！ ——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼。使人更坚强，相反！时常满足于享受。会使人不求上进而逐渐落后）， 78.位卑未敢忘国？ ——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微。但是从没忘掉忧国忧民的责任、） 79.人生自自古谁无死，留取丹心照汉青、 ——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来！谁都难免会死的！那就把一片爱国的赤胆9966忠心留在史册上吧、） 80.先天下之忧而忧。后天下乐而乐！ ——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时，比别人先，比别人急、享受幸福。快乐时、却让别人先，自己居后、） 81.小来思报国。不是爱封侯， ——唐.岑参《关人人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国？而不是想着要封侯当官！） 82.有益国家家之事虽死弗避， ——明.吕坤《呻吟语?卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做。就算有死亡的危危险也不躲避！） 83.一寸山河一寸金， ——金.左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵。是绝不能让给外外人的，） 5845 84.欲安其家？必先安于国、 ——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家、必须先让国定安定，繁荣起来！）） 85.捐躯赴国难。视死忽如归！ ——三国.曹植《白马篇》 4794（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出、把死当作回家一样。） 86.风声！雨声！读书声。声声入耳。家事。国事。天下事，事事关心、 ——明.顾4992宪成 （译：风声!雨声。琅琅读书声、都6613进入我们的耳朵、所以，3508作为一个读书人。家事、国事，天下的事情。各种事事情都应该关心。不能只是8234死读书，） 87.生当作人杰。死亦为鬼雄、 ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄，死后也4363要当英雄，） 88.利于国者爱之！害于国者恶之， ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地地去做，对对国家有害的事就要憎恶它。远离它。） 89.读书本意在元元。 ——宋.陆游） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务。而不是为了自己己的升官发财？） 90.时时穷节乃现。一一垂丹青、 ——宋.文天祥 （译：历史上许多忠臣义士！在国家有难时、他们的节操操就显现出来,一个个名垂史册，） 91.哀哀父母，生我劬劳、 ——《诗经》 （译：想起父母、做子女的是多么为他们感到心痛啊。他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊。） 92.报国之心，死而后已！——宋.苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变。） 93.忧国忘家？捐躯济难！忠臣之志也、 ——三国.曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭。为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。） 94.大丈夫处世，当扫除天下。安事一室乎。 ——汉.陈蕃语 （译：有志气的的人活在世上。应当敢于跟各种不利于7797国家的行为作斗争、哪能只满足于处理好自己小家的小事呢！） 95.君子之交淡如水!小人之交甘若醴。 ——《庄子》 （译：君子之间的交往、像水一一样的平淡,纯净，这样的友谊才会持久！往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠！但不会长久。） 96.老吾老！以及人之老、幼吾幼，以及人之幼， ——《孟子》 （译：尊敬，爱戴别别人的长辈。要像尊敬！爱戴自己长辈一样！爱护别人的儿女！也要像爱护自自己的儿女一样？） 97.见侮而不斗！辱也！ ——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱！欺凌却不挺身而出、是一种耻辱的表现。） 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取！ ——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才才是收获。却不知道给予别人也是一种收获。） 99.人固有一死，死或重于泰山。或轻于鸿毛、 ——汉.司马迁 （译：人终究免不了一死！但死的价值不同！为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利！损人利已的人之死就比鸿毛还轻，） 100.羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义！ ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌7474鸦有衔食喂母鸦的情义？做3169子女的更要懂得孝顺父母。），
招财进宝的书法怎么写
* [招财进宝]几个字 * 毛笔书法写法范例！ * 如图所书3297： * 、
