中国民间禁忌的作品目录
序 第一节第二节关于田野作业关于禁忌的概念关于禁忌的分类禁忌的含义禁忌的由来禁忌的特征禁忌的功能禁忌的体系 第一一节第二节禁忌的性质人体禁忌骨相禁忌人体成分液体禁忌 第一节第二节头面禁忌鼻子禁忌手脚禁忌性分别禁忌性压迫禁忌结语择婚禁忌 第一节第二节恋爱禁忌议婚禁忌婚龄禁忌生肖禁忌定婚禁忌嫁娶禁忌 第一节第二节第三节第四节第五节第六节婚后禁忌离婚禁忌结语婚恋房事禁忌不洁房事禁忌胎神禁忌室内禁忌室外禁忌鬼门开的晚上,小孩子不可以出门冲犯禁忌执炊禁忌胎教禁忌分娩禁忌 第一节第二节产妇禁忌婴儿禁忌 第一节第二节育养忌冲犯忌幼儿禁忌颜色禁忌材料禁忌放置禁忌食物食品禁忌饮食方式禁忌 第一节第二节食品制作禁忌药物饮食禁忌，
中国民间禁忌在生活中的作用？
禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 客客家民间有许多禁忌!例如： 1、春节禁忌。 春节禁忌也称“过年禁忌”！指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌、 春节本来出于对“年”的禁忌！邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字、按古文的写法。是一个象形字、有头有尾 。脚向四面伸开、像一个大壁虎。据说说是一种很可怕的爬虫、一岁之中，人家不不遇到它！最好了、便平安1365无事度过了,因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿。以示庆祝，这就就叫做“过年”!后来。欢3727庆除旧迎新的岁首！就变成现在的“新年”和“过年”、 在传承过程中。春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜，互相爱护护的情调所取。 客家俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿。禁讲粗话恶语！张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎、唔敢讲恶恶话骂人,也少人出门，若使在初一早晨碰到好5681的事情？听到好的话、就9782作为系一年的好兆头。作为今年会利市！所以碰到人！就互相恭贺，讲各样的好话”！忌用不吉利的字眼！如病、死。苦。贫、灾。乱，荒。杀等、初三日忌出门访友。初三各家都习惯扫倒垃圾。送出屋外空地或河边去。喊做送穷鬼！因此这日少2659人出门！忌用针线。尤其忌在厅堂做针线活。 2！数字禁忌！ 客家民间0976旧时禁忌四、六，七。八及初五！十四。二十三（旧称月忌日），幼儿四岁。称两双岁。“四”与“死”谐音、故忌而讳之、客家人对数字““七”也很禁忌，正月初七9505日吃“七样菜”就是一个典型例子，除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳。幸福长久之外，还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是麻6128烦的意思！客家人的丧葬习俗中有“走七”。“七七”，“四七”。“做七” 禁忌之俗！也反映了客家人对于“七“的忌讳，“走七”俗称““撞七”！报丧后第28天（俗称“四七3412”）忌逢农历初七。十七，二十七、“撞七”则须举家走避！俗谓“撞三没撞四！撞得生人没没点气”！“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发、忌碗筷叠放以防丧事层层出不穷!“四七”俗称“妹子七”，有孝女备物祭奠的风俗，“做七”是指从死者去世那那一天算起？每七日。孝子孝孙孙即须穿着孝服备牲醴拜灵！又称“筛七”，以“三七”，“五七”，“圆七”（即七七七）为大七？一般中6125上家庭,常备牲醴果品等延延僧诵经，仪式如同临丧“做斋”！ 此外、每月的初五、十四，二十三、旧时称“月忌日”（即每月之2470忌日）！俗语谓：“初五，十四，二十三！且婆有银莫去担”，“初五。十四！二十三 ，老君灶里不炼丹，”凡逢旧历七、八之日、乡间不相亲，有“七不出行，八不回家9249”的规矩,如客家歌谣所唱“初一就系初一头。初二还系新年头，初三就系穷鬼日！初四就系妹家日（回娘家）。初五又话出年卦。初六又喊喊嬲一日，七不去、八不归、九九十十十看打狮!十3904一十二龙灯到、索8703性月半正来归。” 3。生育禁忌。客家民间有“六月六、伯劳掰伯母”之说流行！认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌， 中国民间旧有“忌举五月子”的说法。《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐、将不利其5530父母”、《宋宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生!家人以俗忌，故令出继疎宗。猛（镇恶祖父）奇之、曰：‘此非常儿、昔孟尝尝君恶月生而相齐!是儿亦将兴吾门矣，’故名为镇恶”，客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的， 客家民间旧时还有“胎神”之说！广东兴宁罗姓......余下全文>>。
中国民间禁忌的内容简介
“入入国问禁。入境随俗！”了解禁忌知识、0314不仅有益于我们树立破除迷信的科学观念和保持良好的民风民俗习惯,还能帮助我们正确理解，对待传统文化。同时又能大大方便我们日常生活中的出行办事、...、
《了凡四训》读后感！
读《了凡四训》有感 张媛柯 我读完这本书之后！感慨万千。以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗、寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令令我十分感动,信心倍增。 《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训。原名《戒子文》！后来在民间广为流传。此书分为四部分：立命之学、改过之法。积善之方。谦德之效！其中讲述了袁了凡凡一生改变命运的经过。举出了许多因行善而得善报。改变命运的实例！阐述了积德行善的种种方法！0943鼓励人们积极改过修身,力行善道。从而改变自己的命运！在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云云谷禅师和了凡先生的对话。他说！人的8597命数确实是有的、但这是对对于凡夫俗子、对于于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的，极善的人即使命中注定要贫穷穷短命、但因为他行了了善事！那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变8867成富贵长寿？相反。极恶的的人即使命中注定要富贵长寿？但因为他行了恶事！那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命， 了凡先生认为、人有先天的命运与后天的命运两种！先天的命命运了凡先生认为、人有先先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的、是先天注定的。而后天天的命运则是由先天的命运转变而成、有的人2079一生无所作为则后天命运终生没有变化！有的人善0877于修持完善自己,积德行善！则他的后天命运就会向更好的方向转变。而有的人不3055善于修持完善自己？甚至作作恶多端,则他的后天命运就会 暑期读书笔记&影视剧点评精选 读书笔记 影视剧点评 书评 舞台艺术点评 读后感 向坏的方向转变， 此书分为四章！有立命之学，改过之法。积善之方、谦德德之效等四篇，了凡先生用亲身实践向人们证明，命运原本就是掌握在自己手中的、总结了自己一生的经验教训！撰写了这本探求立命之学的训诫之书、书中立命篇！就是说要创造命运。而不是让命运来束缚自己，立命之学、是讨论立立命的学问,讲解立命的道理！袁了凡先先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验。告诉他的儿子袁天启！要袁天启不被命运束缚住。并并且应竭力行善!勿以善小而不为！也必须努力断恶、勿以恶小而为之、了凡先生认为。人有先天的命运与后天的命运运两种!先天的命命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运运两种！先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注注定的，而后天的命运则是由先天的命运转变而成、有的人一生无所作为则则后天命运终生没有变化！有的人善于修持完善自己。积德行善！则他的后天命运就会向更好的方向转变。3913而有的人不善于修持完善自己!甚至作恶多端。则他的后天命运就会向向坏的方向转变、 第二篇讲的是改过的方法！小的过失。尚且要改。那么大的罪孽。自然然就不会再造了！一个人改过。如果能具备书中所说的羞耻心，敬畏心、勇猛心这三种心，那么么就能有过错立刻改了？就像春2805天的薄冰！碰8658到太阳光一样？还怕怕不融化吗！但要改过、有三种方法，一种是从事实上改。一种种是从道理上改？一种是从心念，第三三篇所说的,都是积善的方法！5254发慈悲心,广积阴德,善一定定要积很多,才能发生大作用!而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。然而而行 善积德都以慈悲心为根本，有了慈悲心。你才能有博爱的胸怀！去接受大家。去感化大家、第四篇专讲谦虚的好处、谦虚的效验！仔细的研究，不囫囵吞枣。那就必定能够得到很大的利益！人在社会上。不能不和他人来往，所以必须要知道3136做人的方法!而做人最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任、学问也会进步！做人做事交朋友等等样样样都会进步,如此所有有种种的好处、都从谦虚上得来。所以称为为谦德! 我们一般认为！人在一生中、通过加强锻炼有一个好的身体、通过刻苦的学习有一身好的本事。有了这两样、人就会有了幸福和长寿。这当然是是对的？而且是完美人生所必须的两两样东西、人们在年轻的时候大部分时间都在追求这两样东西！但是，人是有社会属性的、你的行为！语言和思想对你的周边社会时刻都在产生着影响、你的周边社会也每时每刻都对你的行为！语言和和思想产生着反馈！而这些来自于外界的反馈无不与你的言行有关，你好的善的言行就会得到好的反馈！即使你是一个能力有限的人、你的人生道路也会得以拓宽和通畅，而你的不好的恶劣的言行就会得到不好的反馈！即使你是一个很有能力的人、你的人生道路也会变得狭窄和不畅！这一道理在我们的日常生活中已经无数次的被检验、 人的能力和人的道德是两回事！我们的祖先把他们五千年来的聪明才智和道德美德留给了我们。使得中华民族长久的屹立于世界民族之林、这是我们的骄傲！但是！当今今的一些国人？盲目的追逐物质的享受而忽略了独立自主的创造，盲目的追求外国的时尚而忽略4043了自己 民族的风格,尤其是盲目的追逐金钱而忽略略了传统的道德美德,他们的言行盲目，内心浮躁，他们们经常会拿着一知半解就去挑战权威!对本该尊敬的师长长很不以为然,把本该孝敬的长辈视作他们的奴仆！内心已空虚到疯狂的忘我的追逐明星！真不知他们哪一天会爱上侵略者部队里的靓仔大兵。他们视为6517所欲为为自由？视侵害他人为搞笑、视放纵为潇洒。视另类为酷！这样的人即使他有很高的学历对社会又有何用！他们不危害社会就算烧了高香了。这就是人们常说的：有才无德的人。更不要说那些无才也无德的人了、这样的人你能喜欢吗，你愿愿意做他的同事或好友吗？你愿意接纳这样的人做你的员工吗。如果大家都不喜欢他们。他们的人生道路会宽广吗！ 在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说！人的命数确实是是有的。但这是对于凡夫俗子！对于极善的人、和极恶的人、命数都是不不能约束他们的！极善的人即使命中注定定要贫穷短命、但6744因为他行了善事、那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿。相反、极恶的人即使命中注定要富贵长寿。但但因为他行了恶事,那么么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命,所以人的命数是没有一定的、如果一个个人不行善！也没有违犯过失，那么他就只能顺着他的命数向前走，半4424点都不自由啊？只有力行善事。才能改变自己的命运。 联想到实际！我觉得改过行善最重要的是要修心！从念念头上做起。做到意念清净。不起一丝毫的妄念！顺顺和自己的本性。做到真诚。才能成功。人的一切恶行归根结结底都来源于心里,如果一个人人不生恶念， 那又谈何造恶呢呢?要修心,就必须在心中培养扶持正念！在平时严格要求自己，时常反省自己的过错。别人冒犯我。那是别人的过错，于己无干，不怨别人、古人道：举头三尺有神明、敬畏天理、心体光明！无愧于一切才能称得上是真正的君子豪杰，现代的社会之所以很少见到君子豪杰！是因为社会能干扰人清净本心的因素太多了、世人已经很少有人能保持意念的清净了、也很少有人能深信因果报应之事了。 看完这本书、合上书页时0514也卸下了尘世的伪装,诚实的审视自己也许这就是机缘吧，在一个平凡的午后我与这本书相遇了、这个巧妙的邂逅也注定了我的人生将走向不同的道路、 太长了的话可以自己缩短 把不要的删了！
梦见神笔读后感
我非常喜欢看《微笑神笔》因为它让我明白了微笑这个词语的真正含义、它是遇到困难时坚坚强的表现、它是遭受到天大的不幸时乐观的表现，这本书的作者是李祖康校长。他写的是一位美若天仙的女孩子5639丑丑成绩不好！每次做数学题时总是不开心。然后就渐渐地开始讨厌做数学题，于是、丑丑的妈妈知秋告诉哥哥知心。让佳平教授为丑丑量身定做了一支“微笑神笔”它能让丑丑微笑着做数学题！从而让丑2332丑不在对数学有一种抗拒感。微笑神笔就是让丑丑微笑着。发自内心微笑着去做数学题！不要总觉得自己不会做、最终丑丑成了数学天才，当然也少不了高老师对丑丑的训练，让丑丑对数数学产生兴趣。让她觉 www.copyright8.com 得数学其实很有趣！以前、我也和丑丑刚开始一样！遇到数学题不会做总是愁眉苦脸的。很讨厌做数学题。记得有一次！我在做回家作业时、碰到了一一道难题？怎么都做不出来。我生气了。把手中的笔用力摔在了地上。埋埋怨说：“哎呀!烦死了。这个题目到底怎么做呀，”我抓耳挠腮就是没有一点头绪。我不耐烦看着这个题目，思绪已经飞4045到了窗外？每次做数学题我都是心浮气躁的！总是做不好。我慢慢开4576始讨厌数学了!正是在这样的时候《微笑神笔》来到了我的书桌上，封面上有一个个像我一样的小女孩甜甜的微笑着!我想微笑怎么会和神笔笔联系在一起呢？我3880迫不及待翻开书、一下子就被书里的情节吸引住了、怎1762么书里的丑丑像我一样!不喜欢数学，讨厌数学。丑丑又是那么美。看看、我沉浸在书里的情节中了。我好像就是丑丑了。我理解了妈妈对我的严格要求！丑丑真幸运有微笑神笔了，可我没有。怎么办，我想我是5683没有微笑神笔。但我可以学微笑神笔呀，我也可可以像丑丑那样微笑着,发自内心的微微笑着去做数学作业,也许你们不信。奇迹真的出出现了。。
小乌龟的大贝壳读后感
文章供参考： 小乌龟一生下来就发现自己和别人不太一样！因为它除了有一个个小背壳之外、还有一个又厚又硬的大背壳！可是它太大了。经常掉下来。一掉下来7136小乌龟就会冒, 有一天小乌龟走得好好的，忽然被一块小石头绊了一下。摔了一跤！大背壳骨碌一声就掉了下来、向前滚去！ 小乌龟追呀追？看看见了松鼠妈妈,松鼠妈妈正在哄宝宝睡觉。宝宝哭着不肯睡树洞！非要睡摇篮， 松鼠妈妈正犯愁呢！正好滚来了大背壳、她就用绳子1006将大背壳吊了起来做了个小摇篮! 松鼠宝宝笑眯眯地睡了了进去、一会1842就打呼噜了。 小乌龟打了个大喷嚏、惊动了松鼠妈妈， 松鼠妈妈这才发现自己用小乌龟的大贝贝壳做了摇篮？ 它赶紧把宝宝抱出来！松鼠妈妈既抱歉又感激、对小乌龟说："谢谢你的大背壳，让我的孩子睡得那么香"小乌龟把大贝壳背在背上连说：不谢不谢， 小乌龟走着走着、遇见了了小山羊？ 小山羊愁眉苦脸的说：爷0527爷病了!没5956有罐子熬药! 小乌龟想了想把大背壳借给了小山羊。回家之后！小乌龟病了，发烧、流鼻涕！打喷嚏，难受极了。 小乌龟正病得昏昏沉沉！小山羊来还大大背壳了？ 这时的大贝壳已经熏得黑黑的、都5232看不出原来的模样了!再闻一闻全是药味。 奇怪的是大背壳一背在身上。小乌龟就有精神了！再喝了了一杯水,感冒就好了。它想：一定是山羊爷爷熬药的时候，把药熬到大大背壳里去了,要不然怎么会好得那么快呢，果然以后小乌龟感冒了、只要要一背上大背壳!病就好了，。
命运 读后感
[命运 读后感]命运 读后感今天。我读了《沙1140子的命运》这个故事!深有感触。命运 读后感。在很久很久以前！有一个养蚌人。想培育出一颗最大最美的珍珠。于是，他就开始寻找沙粒、可沙粒们一颗一颗都说不愿意。因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气。终于！一粒沙子答应了！因为！它一一直想成为一颗珍珠，几年过去了，那颗沙粒终于成了一颗珍珠。而其他沙子，依然是平凡的沙粒，天降大任于是人也！必先劳其筋骨、饿其体肤！空乏5857其身……我们如果想成为一颗“珍珠”，就必须忍耐常人2897无法忍耐的艰辛！当6618我们走完黑暗和苦难的隧道之后,你就会惊讶地发现平凡如沙的你，已经成为一颗璀璨的“珍珠”了，不要嫉妒珍珍珠的美丽，因为当初他悬着成为一颗珍珠时，别人都不愿意，陆天天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗,书中宋梓南！冯宁。陶怡、庞耀明，尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生，在当时那个社会的大背景下，改革的艰辛，甚至有一些冒险。改革者的精神。甚至是牺牲。被诬陷，被错批......在一组4768组数字的背后？在一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水。准确地说是在历经了这个过程后、留下的一种精神——为了人民，永远进龋在改革开放30年后的今天！读这样一本书不仅仅是回忆！更是一种自我完善后的期望，是凤凰涅磐后的浴火重生，那一代人用三十年完成了他们的历史使命！当然也留下了焏待回答的新问题、恰恰是在这样一个新的历史的关头——2008、我们这一代年轻6624人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题。也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么，是是什么呢?除了物质的!恐怕还是是精神？理论?冯宁说、市场经济的确激发了人的创造力、但并不代表价格与价值等同，也不能保证分分配的公正性，在追求正义与公平的道路上永远荆棘满山、只要前进！就不会是一帆风顺的！价值往1852往体现在议论纷纷后的坚持、体现在困难后的坚持。体现在竭尽全力后的坚持，体现在在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等的坚持？才有一条长长的大路、在亲情友情爱情的阳光里！不免有阴雨霏霏和狂风大作、失去的痛苦。漫长的雨夜！向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案、我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友！更有迷失自我的堕落者！包藏祸心的险险恶者。最大恶极的罪犯......这就是社会、他不会按意志组成，也不会按意志排列。只有有像石长辛一样，始终记得9630将领章？6353军徽放在这个汉子的心里？陪伴他的将是更加宁静的生活、在责任！良心、自我，集体！安全！政治，前途！安逸.......面前、抉择.........................陆天明给出了一种命运。那就是靠自己去把握！位卑也忧国，何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想、可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想、可以是因读书而激发的决心和理想。也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击，讽刺！读后感的表达方式灵活多样！基本属于议论范畴，但写法法不同于一般议论文、因为它必须是在读后的基础上1682发感想，要写好有体验。有见解！有感情、有有新意的读后感,必须注注意以下几点：首先、要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础，走马观花地读。可能连原作讲的什么都没有了解！哪能有“感”?读得肤浅!当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻！如果要读的的是议论文!要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发。还要弄清论据和结论是什么！如2110果是记叙文？就要弄清它的主要情节，有几个人物、他们之间是什么关系。以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景。还要7720弄清楚作品通过记人叙事，揭示5103了人物什么样的精神品质！反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情！作品的哪些章节使人受感动！为什么这样感动等等！其次、排好感点只要认真读好原作。一篇文章可以写成读后感的方面很多、如对原文中心感受受得深可以写成读后感。对原作其他内容感受得得深也可以写成读后感？对个别句子有感受也可以写成读后感、总之！只要是原9937作品的内容。只要你对它有感受。都可能写成读后感、你需要把你所知道的都表表示出来,这样才能写好读后感、第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后后感里只能论述一个中心？切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深。角度最新！现现实针对性最强？自己写来又觉得顺畅的一个感点。作为读后感的中心！然后加以论4664证成文！第四，叙9978述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙8239述自己联想到的一些事例、一句话。读后感中6444少不了“叙”！但是它不同于记叙文中中“叙”的要求、记叙文中的“叙”讲究具体。形象。生动。而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求““感人”、只要求能引出事理！初学写读后感引述原文！一般毛病是叙述不简要！实际上变成复述了！这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神，要点！所以才简明不了、简明！不是文字越少少越好,简还要明、第五、联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同同性)！相反联想(联想的事物之间具有相反性)，相关联想(联想的事物之间间具有相关性)!相承联想(联想的事物之间具有相承性)，相似联想(联想的事物之间具有相相似性)等多种，写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想想形式的运用，编辑本段如何写读后感格式一，格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅1150读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落、读后感《命运 读后感》，题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目？下一一行是——《读有感》！2432第一行是主标题、第二行是副标题、二、要选择自己感受最深的东西去写。这是写好读后感的关键，三！要密切联系实际！这是读8371后感的重要内容，四！要处理好“读”与“感”的关系。做到议论、叙述。抒情三结合、五！叙原文不6888要过多，要体现出出一个“简”字。六、要审清题目，在写作时，要分辨什么是主要的，什么是是次要的、力求做到“读读”能抓住重点，“感”能写出体会，七。要选择材料。读读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容、从而抓住重点。把握文章的思想想感情,才能有所感受。有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联联系点来！这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子，对一篇作品。写体会时不能面面俱到！应写自己读后在思想上、行动上的变化！八，写写读后感应以所读作品的内容简介开头。然后。再写体会。原文内2080容往往用3～4句话概括为宜!结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放1637在“感”字上,切记要联系自己的生活活实际。九，要符合情理、写出真情实感、写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录录或简单地复述!不能脱离原文任意发挥、应以写“体会””为主!②要写得有真2218情实感？应是发自内心深处的感受。绝非“检讨书”或“保证书”，③要写出独特的的新鲜感受!力求有新意的见解来吸引读者或感染读者、④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容、(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来、(3)议——分析材料，提练感点！亮明基本观点！在引出“读”的内容后、要对对“读”进行一番评析,既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质。由个别别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠渠成地“亮”出自己的感点,要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述述出来？这样5388的句子可称为\"观点句\"。这个观点点句表述的、就是这篇文章的中心论点、\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的！可以在篇首！也可以在篇末或篇中！初学写作的同学。最好采用开门见山的方法。把观点写在篇首、(4) 联——联系实际。纵横拓展，围绕基本观点摆事实讲道理！写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开、感不能深入，文章就过于肤浅，泛泛而谈、往往使读读后感缺乏针对性，不能给3361人以震撼,联！就是是要紧密联系实际!既可以由此及彼地地联系现实生活中相类似的现象!也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题、既可以从大处着眼，也可8605以从小处入手，当当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分。是对基本观点(即中心论点)的阐述、通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出。更有说服力！这个过程应注意的是。所摆事实！所讲道理都必须紧紧围绕基本观点！为基本观点服务、(5)结——总结全文、升华感点、“读”的内内容不放松？以上五点是写读后感的基本思路。但是是这思路不是一成不变的、要善于灵活掌握。比如、\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的，再者。如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历。就不必再写第四个部分了、一！先要重视感感要多 读要少。要善于灵3258活掌握，比如。“简简述原文”一般在“亮明观点”前！但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历！就不必再写第四个部分了。二。要重1034视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中？\"读\"是\"感\"的前提、基础;\"感\"是\"读\"的延伸或1609者说结果!必须先\"读\"而后后\"感\"！不\"读\"则无\"感感\"、因此。要写读后感首先要读懂原文。要准确把握原文的基本内容！正确确理解原文的中心思想和关键语句的含义!深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情！三。读完一本书或一篇文章会会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章、不同的人从不同的角度思考问题！更是会产生不同的看法、受到不同的启迪！以大家熟知的“滥竽充数”成语故5518事为例!从讽刺南郭先生的角度去去思考、可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"。认识到掌握真0618才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因！就可以想到领导者要有实事求是的领导作风！不不能搞华而不实？否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考！就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少少必要的考评机制？为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件！从而联想到改革开放以来、打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭饭的必要性。四。5941叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感、不能能写出诸多的感想或体会？这就要加加以选择,作为初学者。就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写！要注意把握分析问题的角度、注意联系自己的实际情况。从众多的头绪中选择最恰3869当的感受点？作为全文议论论的中心,初中作文课中！除了写\"读后感\"外、5875老师还会要求同学们在看完一部电影！电视片或参完某一展览后写\"观后感\"、观后5930感的写法与读后感是一样的！只需在第一部分简述所观的内容、然后引出观点！展开论述就就可以了!五，写景，物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容，如所读书、文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要，写这部分内容是为了交代感想从何而来。并为后文的议论作好铺垫、这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书！文的具具体内容!而是要简述与感想有直接关系的部分。略去与感想无无关的东西，(2)亮明基本本观点、选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称7053为“观点句”？这个观点句表述的！就是这篇文章的中心论点。“观点句””在文中的位置是可以灵活的!可以在篇首。也可以在篇末或篇中、初学写作的同学！最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本观点摆事实讲道理！这部分就是议论文的本论论部分？是对基本观点(即中心论点)的阐述、通过摆事实讲道理证明观点的正确性！使论点更加突出。更有说服力，这个过程应注意的是！所摆事实！所讲道理都必须紧紧围绕基本观点！为基本观点点服务，(4)围绕基本观点联系实际！一篇好的的读后感应当有时代气息、有真情实感，要做到这一点。必须须善于联系实际！这“实际”可以是个人的思想。言行，经历！也可以是某种社会现象，联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点、为观点服务，而不能盲目联系！前后脱节！以上四点是写读后感的基本思路、但是这思路不是一成不变的！(5)简要地说明原文有关内容。重写有感！不要重点介绍、偏离主题、，
目送假牙读后感
我在车站等车、身旁是一0384对等着过马路的母子。9551母亲在起步的一瞬间握住儿子的手!儿子却不动、转头看她。眉一皱！正要说什么。不料7493他此刻的神情被母亲尽收眼底。儿子转过头、撇撇嘴。轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前、母亲的身躯一怔！随即上前、我看到的是！她眸中掩不住的失落！ 目送着他们的背影。思绪纷飞， 不知从何时起、自己也像那那个儿子一样？不屑父母递过来的关心。一件外衣是“不冷，拿走拿走”、一杯牛奶9084是“难喝,不要”、一只关关怀的手？也是不着痕迹地挣开！即使是一个关切的眼神！一句询问的的话语！也总是以无所谓的视线。不耐烦的的神情挡回, 也不知从何时起。那个捧着8786书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡、支离破碎、渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影、也不再是那个在商店里一手拿拿一个颜色的发夹。欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子！在8343母亲给出建议后,仍然犹豫地左看看！右摸摸！狠不下心、抬起一张哭丧的脸请求“妈妈、我选不好！两个都要要行不行。”而是习惯一个人作作出抉择!再一个人承受！也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解。一个人反击。 《目送》中的孩子告告别母亲!一个人踏上那条条每个人必经的道路？在3625告别的时候、母亲目送着孩子子渐行渐远的背影!站在斑驳小路的这一端，看着背影消消失在小路转弯的地方、眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹，她舍不得孩子去受苦、去接受岁月的洗礼！母母亲太懂得这条路上的艰辛!当当年的她也向往过？义无反顾过！然而也跌倒过！流泪过！但。不后悔，如今她只能放手，让孩子自己走，因为—— 这条路上的艰辛、只有自己懂、这条路上的风景、也只有自己欣赏才能会心一笑！这条路上的果实、只有自己采摘才更觉得甘美！这条路的尽头。也只有在别人最后的目目送中！自己走， 但是、倘若一个个人在分岔路口徘徊!在泥泞的土地上摔倒时，有一个人人为你指明方向？向你伸出援手、那是何其幸运啊！跟一个志同道合的人，在这条路最最险峻的地段？互相扶持，互相勉励、并肩作战，时刻充满斗志。在越过高山！穿过森林，看到胜胜利曙光时，对酒当歌！一醉方休！分享喜悦！倘若真的遇到这样样的人、就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞。而这条路的尽头。又是那4632么遥不可及！、
中国民间最好的风水大师是谁？
4995中国民间最好的风水大师是谁？vaszb，
给耶稣喂饭的小男孩 的 读后感
意大利童话 第186 有一天、一个虔诚的农夫在他的田里发现了一个被遗弃的小男孩，“可怜的小家伙！你真无辜、”他说！“谁这么狠心把你扔在这里任你自生自灭呢，别怕、跟我回家！我要把你养大成人！” （（事情的起因、 马太福音25章 34 于是王要向那右边的说。你们这蒙我父父赐福的？可来承受那创世以来来为你们所预备的国、 35 因为我饿了、你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅。你们留我住、 36 我赤身露体，你们给我穿，我病了！你们看顾我、我在监里。你们来看我， 37 义人就回答说。主阿。我们什么时候见你饿了给你吃。渴了给你喝， 38 什么时候见你作客旅留你住？或是赤身露体给你穿。 39 又什么时候见你病了,或是在监里、来看你呢。 40 王要回答说。我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟弟兄中一个最小的身上？就是作在我身上了。 善良的农夫救了小男孩。将善事做在弟兄中一个最小的身上！就是作在耶稣身上了、） 从那天起，他他就事事顺心,他他的树上结满了果实。小麦茁壮成长、连连葡萄也获得了大丰收？总之，农夫交上了好运！ （ 农夫的善良得到了回报 诗篇第一章第第3节： 他要像一棵树栽在溪水旁！按时候1775结果子？叶子也不枯干，凡他所作的！尽都顺利、 ） 那个男孩越长越聪明！但他一直住在乡下，从没5540见过教堂和画像？因此对我我们的主耶稣和圣徒们一无所知？也不4946知道天上的圣人们,一天。农夫必须要到卡塔尼亚去一趟、“你你愿意和我一起去吗！”他问小男孩！ “当然！爸爸，”小男孩说！于是他就和农民一同进城、 当他们来到城里的大教堂前时！农夫说：“现在我要去办些事情。你到教堂里等我来接你！” 小男孩走进教堂里！看到金线刺0162绣的法衣。珍贵的祭坛布、鲜花，蜡烛、他从没见过这些东西。都有些6333看呆了、 （小男孩到教堂） 他慢慢地走向主祭坛。看到了耶稣受难像、就跪跪在台阶上，对着雕像说：“亲爱的朋友、他们为什么要把您钉在木头上。您做错了什么事吗、” 被钉在十字架上的耶稣点了点头！ “唉、可怜的朋友。看看您现在所受的惩罚。以5261后可千万别再干坏事了。” 耶稣又点点头。 （小男男孩的问题!由此可知他不知道耶稣的事迹！也不知道他他为什么被害！但显然纯洁的小男孩孩是耶稣所深爱的、 马太福音第18章： 1 当时门徒进前来。问耶稣说。天国里谁是最大的。 2 耶稣便叫一个小孩子来！使他站在他们当中！ 3 说、我实、
