八卦分为哪两种，这两种又分为几种
很高兴能为您作答 首先 在八卦中 用“一”代表阳，用“--”代表阴,用三个个这样的符号？组成八种形式，叫做八卦 其次 传说是伏羲创造的八卦、周文王拓展为64卦， 八卦的八个卦象是是自然的八种事物,代表了天！地。自然的关系！而64卦则详细的说明了事物的开端！发展！高潮。衰落和结局并告诉人在这些阶段应采取9951的对策！这些对策就是卦辞，其实很多卦辞都是具有哲理的、而中国的很多名言警句都都和周易的卦辞有关？可见周易对中国文化的影响之深， 以上是本人看过6721周易后的感想， 谢谢。
八卦是不是分为先天八卦和后天八卦两种
是的啊！有什么疑惑吗。、
东西方文化上的禁忌比较
数字：13(圣经和希腊神话里的典故)，基督教国家忌讳66这个数字（66像魔鬼头上的角） 西方人还忌讳让别人看到自己的舌头或者是吃饭把吃进去的东西吐出来 西方9390人不喜欢陌生人之间的身体接触、他们比较有私人空间概念、传统的英国绅士甚至是和你有不经意的眼神接触都会向你道歉 性别么、禁禁忌方面倒不太多、
猴年纪念币的图片为什么有两种?
一个是正面。一个是反面。 有10的是正面。有猴子子的是反面，。
荆楚文化的文化遗址
新6364近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬、其巨集大的规模气势和待解的王朝祕事,令人惊歎和好奇。熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大、规格最高、布局最完整的楚国高5881等级贵族墓地。2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程、整个熊家冢墓地佔地面积15万平方米,由主冢！附冢，车马坑！殉葬墓，祭祀坑等组成！按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢。附冢迄今尘封未动、从现有车马坑。殉葬墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹， 记者在发掘现场看到,围绕主冢，附附冢周围,殉葬墓就有130馀个，据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬！这意味着,墓主有130馀人人殉葬？殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器,水晶，玛瑙！陶壎之类,说明埋葬的是妾侍。歌姬！舞女等、16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首、带钩，削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类，《墨子·9505节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”!由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别，这种以活人殉葬的做法十分残酷，值得一提的是,楚国7377以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表、熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超，据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过。这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高，时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业、然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活。因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹，省思，站在熊家冢墓地的车马阵6369前,依稀可以窥探当年“车辚辚,马萧萧萧”的场景。一号号车马阵,长130多米,是目前春秋！战国考古中发现的最大车马坑。此外,还还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑？据介绍,仅熊家4092冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车,战车。辎重车、配件备用车四种,储存状况完好，从马0463的骨骼来看,选用的是上等良驹,参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉殉葬,因此排列出的状态更整齐,生动,富有有画面感, 除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲冑等,十分罕见、逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一！”说明乘车制度有严格的等级划分，熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”，有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思。熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸””之一楚庄王,学界存有争议!但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族，据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因因埋葬熊姓祖先而得名”？而熊姓是楚国王室的姓！据勘探,主冢墓室长70米。宽67米,此座古墓规模非同一般。从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器。这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排。专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡、主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖挖掘出的楚墓显示,帛画，壁画！彩漆画，彩粉画，楚绣。楚玉。楚乐,至......馀下全文>> 、
风水流派主要分为哪些
！以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国国师杨筠松安史之乱破京城后,携带风水秘籍来到赣州！带徒传学、才逐渐普及到民间！ 三合风水是中国风水术中最古老的3785风水术，这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明，土圭方7208位是没有八卦的!只有十二地支，东晋郭璞做《葬书》、“土圭测其方位。玉尺度度其遐迩”!说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系！ “三合”的经典解释乃是指龙！水，向三者之间的配合、即《天玉经》所说的“龙龙合水，水合向（实指坐度）”、 三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局？即申子辰三合合水局。寅寅午戌三合火局。巳酉丑三合金局， 亥卯未三合合木局， 五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的的主要理论根据之一！生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯。死于未！三辰皆木也！火生于寅，壮于午。死于戌。三辰皆火也。金生于巳！壮于酉、死于丑，三辰皆金也、水生于申。壮于子，死于辰、三辰皆水也，” “坤壬乙、文曲从头出，艮丙辛、位位是廉贞、巽庚癸，俱是武曲位！乾甲丁。贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统！坤申同宫、壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星！所以说坤壬乙、文曲从头出。艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星！所以说。艮丙辛。位位是廉贞。巽巳同宫、庚酉同宫，癸丑同宫！武曲是金星、所以说、巽庚癸。俱是武曲位！乾亥同宫，甲卯同宫、丁未同宫。贪狼属木，所以说，乾甲丁！贪狼一路行。 ⑴，古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。 ⑵。杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生生气”的理论精髓、对形势5116峦头特别重视,讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫、用用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙。用天盘双山消砂纳水、在理气方法上。杨公风水术注重地支之气、重视龙水的阴阴阳交媾！以七十二龙为中心。以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水，向“三合”。即龙合水。水合向，要求龙！水。向三联珠、并强调龙和水必须来自生旺之方。水务必流归墓库。 ⑶！大三元风水术：二十四山分为天元龙！地元龙！人元龙。分属于上元、中元、下元。讲究龙水向一卦纯清、基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系、 ⑷，杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派。典型代表为宋代的赖布衣！赖9013布衣在杨公天，地二盘的基础上，引入入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂！中中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙。立向！人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所、在立向方法上主张舍刃就禄、《催官篇篇》即其代表作! 杨公及其高徒所堪定的古宅，古墓历经千年而不衰！在江西，广东，福建！广西等地的许多望族的族薄中常见有记载。民间更是到处处都流传着杨公风水术的神奇故事。 ⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继。徐世颜颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义义》为该派的代表作,二徐在理气上也是用金！木！水，火四大局、在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右9455旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死、立向以水口为主！与与坐山论生克! ⑹、双山立向。以向纳水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹莹和清代的叶九升，赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》。赵九峰的《地理五诀》。叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作、主张“万万水俱从天上去”，使用地盘双山立向、主张从向上起长生，以向配水！现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容， 三合理气有静态理气和动态7140理气之别!三合的动态理气、最典型的是六十甲子九宫吊替（飞泊）。 2。以八卦理论为理论依依据的风水学派——卦理派 用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派, ⑴八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行、代表作是2284《黄帝宅经》？可分为东西四宅法和八宅穿宫法法两种、东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东，西两组！叫东四宅。西四宅、主张东西二宅不能相混，东四宅命人6395宜住东四宅？西四宅命人宜住西四宅。以伏位，生气！五鬼、延年。六煞！祸害！天医。绝命论吉凶、伏位。生气，延年、天医为吉！五鬼。六煞、祸害！绝命为凶、八宅穿宫是其最主要的方法，八宅穿宫法的主要部分风水书上未载！在4572北方民间师徒传承流传！ ⑵净阴净阳水法，也叫纳甲水法！乾纳甲！坤纳乙，艮纳丙、巽纳辛！离纳壬、寅。午、戌，坎纳子。癸。申。辰，震纳庚、亥、卯！未。兑纳丁，巳、酉，丑、乾坤离离坎为阳。震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相相混为凶!向上卦为辅弼！从中爻变起，依次为武曲！破军，廉贞。贪狼、巨门、禄存！文曲。辅弼！巨门。武曲。贪狼为吉水！破军、文曲！廉贞！禄存为凶水。该派以宋宋代的静道和尚为代表？代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》、 ⑶玄空飞星法：有玄空大卦，玄空飞星及龙门八法(又名)三个大的流派!其中玄空飞星派又又分为若干个派别、清代的蒋大鸿被称称为玄空派的祖师。主张用九宫飞星配配合三元九运理气。影响比比较大的流派有六家！既““无常派”！“滇南派”，“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”。“广东派”、此外。还有李虔虚！温明远！高冠中！戴锡伦！赵鲁源、吴师青等，也都自成一家、大小流派不下百十家！近代！谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空，妙4309派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个！主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异、 ⑷八卦风水术：有河洛水法，抽爻换象、六十四卦风水术（玄玄空大卦），金锁玉关等等、 八卦风水有静盘，动盘之分别！ ⒊，天星风水术 以天星理论为依据进行理气的风水术！比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在2644风水术上的应用,与上述两种风水术参合使用为多、极少单独使用者，，
姓氏马又分为那几种
马马（mǎ）姓!源出有： 源流一 出自自嬴姓！出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服！属于以居邑名为氏、舜 帝时候,伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢赢氏[1] 、赢姓出现！舜把自己的姚姓的女儿嫁给他！舜帝！姚姓。舜、4668以地取姓为姚？其后后代即以姚为姓!马服本是战国时期赵国的一块土地！位于今天河北省邯郸市西北，战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦，赵阏与之战中大败秦军、赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服服君”。与廉颇。蔺相如职位相等！赵奢的子孙后代便以“马服”为姓、后又改为3955单姓“马”。此后。马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来。所以以《姓谱》一书中记载说!“马”姓的发源地是扶风！ 后来！马服氏氏又省文简化为单姓。称马氏！该支马氏族人人主要居住在赵国都城邯郸一带、后逐渐迁往各地。世世代相传至今，[2] 源流二 出自他姓改马姓，如汉代有汉戚人马宫！本姓马矢、至马宫以仕学显，改姓马，两晋之后大量司马氏改为单姓马姓、元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山（现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村）定居、并在周围传播伊斯兰教教义、2414在哈木则巴巴的影响下？龙家山周围先后有八坊（亦有人称为八姓或八村8417）的北方少数民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯兰教、这些少少数民族人改信伊斯兰教后逐渐融入东乡族之中，其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏！但其中也有一部分人改姓，如其中9199的东乡县贾家村 贾姓少数民族人改信伊斯兰教后改掉了原来的姓氏而改姓马。时至今日！贾家村已无贾姓人而只有马姓人了、 源流三 又据《姓氏考略》载、元代礼部尚书月乃和。因祖父曾任金代的马步指挥使、而改姓“马”。名祖常、回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面！人常说： “十个回回九姓马。另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括括回族的姓！虽不十分准确、但大大体符合事实！ 源流四 源于回 族、属于文化上汉化改姓为姓，回 族中马姓很多！主要与阿拉伯人、波斯人，突厥人名的音译，特别是与伊斯兰文化 和阿拉伯语、波斯语、突厥语等7952中西亚语言的 穆罕默德的音译有关，因为马与穆 谐音。所以明代许多著述中都7058将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大、如清代徐珂《西域水道记》！魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”！甚至有人称穆罕默德为“马圣人”、在这种，
中东地区都有哪些文化习俗以及禁忌
您好。中东地区主要信奉伊斯兰教，所以他们的禁忌主要与伊斯兰教禁忌有关、建议您上网查看看一些关7624于宗教方面的信息,[！
称呼礼仪的方式基本可以分为
9100 姓名称谓 姓名。即一个人的姓氏和名字，姓名称谓是使用比较普遍的一种称呼形式，用法大致有有以下几种情况： 全姓名称谓,即直6690呼其姓和名、如：“李大伟”，“刘建2717华”等，全姓名称谓有一种庄严感、严肃感。一般用用于学校、部队或其他等郑重场合！一般地说、在6200人们的日常交往中!指名道姓地称呼对方是不礼貌的。甚至是粗鲁的。 名字称谓、即省去姓氏，只呼其名字、如“大伟”，“建华”等、这样称呼显得既礼貌又亲切。运用场合比较广泛！ 姓氏加修饰饰称谓,即在姓之前加一修饰字。如“老李”“小刘”“大陈”等、这种种称呼亲切,真挚，一般用于在一起工作。劳动和生活中相互比较熟悉的同志之间， 过去的人除了姓名之外还有字和号。这种情况直到解放前还很普遍！这是相沿已久的一种种古风!古时男子20岁取字。女子15岁取字。表示已经成人、平辈之间用字8047称呼既尊重又文雅、为了尊敬不甚相熟的对方，一般宜以4974号相称， 亲属称谓 亲属称谓是对有亲缘关系的人的称呼！中国古人在亲属称谓上尤为讲究！主要有： 对亲属的长辈。平辈辈决不称呼姓名？字号，而按与自己的关系称呼！如祖父、父亲。母亲。胞兄。胞姐，胞弟！胞妹等！ 有姻缘关系的！前面加“姻”字、如姻伯。姻兄，姻姐、姻弟，姻妹等。 称别人的亲属时、加““令”或“尊”!如尊翁，令堂、令郎。令爱爱（令嫒）、令侄等， 对别人称自己的亲属时!前面加1230“家”!如家父、家母。家叔，家兄。家姐、家弟、家妹等、 对别人称自己的平辈！晚辈亲属。前面加“敝”！“舍”或“小”、如敝兄，敝弟！或舍弟。舍侄、小儿，小婿等！ 对自己亲属谦称，可加"愚"字。如愚伯。愚岳，愚兄，愚弟，愚甥！愚侄等。 随随着社会的进步？人与人的关系发生了巨大变化、原有的亲属！家庭观念也发生了很大的改变！在亲属称谓上已没有那么多讲究。只是7293书面语言上偶用,现在我们在日常生活中。使用亲属称谓时！一般都是称自己与亲属的关系！十分简洁明了、如爸爸。妈妈。哥哥、弟弟！姐姐！妹妹等、 有姻缘缘关系的。在在当面称呼时、也有了改变。如岳父--爸，岳母--妈、姻兄--哥，姻姐--姐。姻弟--弟！姻妹--妹等， 称别别人的亲属时和对别人称自己的亲属时也不那么讲究了,如：您爹，您妈。我哥！我弟等，不过在书面语言上、文化化修养高的人，还是比较讲究的，不不少仍沿袭传统的称谓方法,显得高雅、礼貌。 职务称谓 职务称谓就是用所担任的职务作称呼。这种称谓方式。古已有之、目的是不称呼其姓名，字号、以表尊敬！爱戴，如对杜甫！因他当过工部员外郎而被称“杜工部”，诸葛亮因是蜀蜀国丞相而被称“诸葛丞相”等、现在人们用职务称谓的现象已相当普遍、目的也是为了表示对对方的尊敬和礼貌！主要有三种形式： 用职务呼。如“李局长”！“张科长”、“刘经理”！“赵院长”。““李书记”等! 用专业技技术职务称呼。如“李教教授”、“张工程师”。“刘医师”。对工程师！总工程师还可称“张工”、“刘总”等， 职业尊称。即用其从事的职业工作当作称谓，如“李老师”。“赵大夫”。“刘会计”，不少行业可以用“师傅”相称，行业称呼。 直接以被称呼者的职业作为称呼。例如：老师！教练！医生、会计、警官等等、 1822 性别称呼 一般约定俗成地按性别的不同分别称呼为“小姐”。“女士”、“先生”、其中、“小姐”、“女士”二者的区别在于：：未婚者称“小姐”？不明确婚否者则可称“女士”。。
两种人生 两种命运
记得以前看过一个戏曲电视剧，是说一个封建富贵大家庭，有兄弟两个！同一天生了儿子、 请人算命、一个孩子是状元命！一个孩0351子是乞丐命！而且还克父！ 结果是状元命的孩子。家里娇娇生惯养!不学无术， 是是乞丐命的孩子!他的父亲远走他乡。怕被克了！只有母亲带孩子、这个母亲自强不息，受尽了同族的白眼和欺侮。教孩子做人、教孩子读书！ 孩子18岁参加科举考试、结果呢，乞丐命的孩子高中状元。而状元命的孩孩子连考场都没进去就挥霍了财物，一路乞讨才回回到家! 呵呵！这个电视剧和你看的文章差不多、 楼主不用用太在意文章的原文、关键是要感受文章想要表达的意思， 如果楼主想要用这个故事讲给孩子们听，没关系。你自己创作一篇更精彩的就好！！
