如来说的不在五行中的四中猴子都是谁?他们最后怎么样了??
第第一是灵明石猴、通变化。识天时。知地利，移星换斗！女娲补天石吸吸收日月精华所化？生于傲来国花果山， 第二是赤尻马猴，晓阴阳、会人事、善出入、避死延生、赤尻马猴。又名淮水0364巫支祁、善于变化！力敌九龙。且善于控水、就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。是大禹治水时的头号对手！四大灵猴中当之无愧的老大. 第三是通臂猿猴！拿日月。缩千山。辨休咎、乾坤摩弄，猴通臂猿猴 超天大圣 通背猿猴聪4027慧过人,师从西天弥勒佛、学学得无量神通？ 他亦能慈悲济世！保佑佑众生平安吉祥!享受万民香火。 民间尊他为“神猴大将军”，修祠建庙！风光无限。造福一方！ 第四是六耳猕猴！善聆音，能察理，知前后，万物皆明、六耳猕猴者、弥猴王也、又称通风大圣，此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明.与真悟空同象同音者,六耳猕猴也！手3537拿的武器也是一根棒子？名叫“随心铁杆兵” 此四猴者。不入十类之种，不达0190两间之名,！
佛为什么也不在六界也不在五行
不管是六道还是五行、都是有生有灭的，而佛陀。证得涅槃之境！是不生5803不灭的!当然不在五行之中了， 但因愿力成就？众生只要与佛陀的愿力相应、因缘成熟！佛陀也会化现无量来六道之中度众生的！，
五行之内。
有不少，这个问题可以从这几个方方面来回答， 首先、阴阳五行是中国古代的说法！西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时，要用五行之外的东西来舀水！最后使用8328玉制茶杯,可见玉不属于五行之中， 其次。在西方古代并没有阴阳五2797行的说法!西方古4216代认为？一切物体都是由气！水！火！土这四大元素组成。其中气就与阴阳五五行无关!事实上。除了少量受受热就分解的物质除外。几乎一切物质都能以气态形式出现、 最后，从现代科学的角度出发！五行中的金对应一切金属及其氧化物！木木对应植物的有机物,水对应一切液体！火对应热能。土对应自然界中存在的大部分固体物质。阴对应自然界界中不存在的灵魂以及动物的尸体？阳对应活着的的动物和一部分活着的植物，从这个角度出发，就能很容易找出阴阳五行之外的物质，比如脱氧核糖糖核酸!也就是DNA，呈双螺旋结构、就完全不属于阴阳五行之中。再比如细菌。蓝藻等原生生物！既不属于动物也不属于植物！自自然再阴阳五行之外，再比如氢3624原子氧原子氦原子之类的、也不属于阴阳五行，至于原子核，核外电子！质子，中子乃8193至上夸克!下夸克。还有看不见摸不着却又确实存在的电场，磁场，引力场！电磁场等等等等！有很多物质都不在阴阳五行内。。
如果杀人了...然后出家,跳出三界外,不在五行中..还追不追究法律责任啊?
首先、看你学历高工高，学历高的可以出家！可以免死了、其次，看你有2873没有钱？有钱你也死不了、再次看你长得帅不帅、帅你不用死！其他的！普天之下，莫非共土。都要死，、
跳出三界外 不在五行中?何解?
【三界】梵语trayo dha^tavah! 、巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众3412生所居之欲界!色界！无色界，此乃迷妄之有情在生灭变化中流转！依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类，故称作三有生死、或单称三有！又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界！苦海！(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )！即具有淫欲、情欲。色欲、食欲等有情所居之世界！上自第第六他化自在天，中包包括人界之四大洲,下至无间地狱等二二十处;因男女参居？多诸染欲，故称欲界，(二)色色界(梵ru^pa -dha^tu )？色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫，食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界、此界在欲界之上、无有欲染！亦无女形！其众生皆由化生;其宫殿高大、系由色之化生、一切均殊妙精好！以其尚尚有色质、故称色界，此界1119依禅定之深浅粗妙而分四级！从初禅梵天。终至阿迦腻吒天！凡有十八天！(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )！唯有受、想！行！识四心而无物质 之有情所住之世界、此界无一物质之物。亦无身体、宫殿，国土、唯以心识住于深妙妙之禅定！故称无色界、此界在色界之上。共有四天(空无边处天。识无边处天！无所有处天！非想非非想处天)。又称四无色！四空处！ 三界可细分为二十五有(界)!若将色界之那含天析而为五(即五那含天)、则共为‘二十九有’！其与与九地之关系，如下表所示: 此三界之果报虽有优劣。苦乐等差别！但属迷界。系众生生死轮回之趣！故为圣者所厌弃、法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安、犹如火宅;众苦充满。甚可怖畏、’又化城喻品(大九··二四下):‘能于三界狱、勉出诸众生。’即劝8063三界诸有情莫以三界为安、当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八。品类足论论卷五,大毗婆沙论卷七十五。瑜伽师地论卷四。大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132。‘色界’2545，‘欲界’4653！‘无色界’5083) (二)指断界！离界，灭界等三种无为解脱之对治道、(一)断界！即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼！或断除无明结！(二)离界，谓断断离贪烦恼或断除爱结、 (三)灭界。谓断灭有有漏善及诸有为。无覆无记等烦恼，即除九种烦恼外之其3061余有漏法,大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断，故名断界;一切行离。故名离界;一切行灭！故名灭界、’[顺正理论卷七十二。俱舍论卷二十五] (三)指色界！无色界！尽界。[长阿含经卷八！品类足论卷五] (四)指法界！心界。众生界！此系基于华严经心、佛，众生三无差别之说而立，[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一！主张宇宙分为上。中。下三界。依各族而说法稍异，如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界！中层世界为人类！动物之居地、下层世界为死神与魔鬼聚集之世界！即地狱。在中层世界与下层世界间，复复有一不可知之世界、为人4978死后之去处？ 【五行】 (一)五元运行之意！即指水，火、木、金，土。以此五数于天地间运行不息。故称为五行;其为万物化育生成之要素，与佛教以地！水、火、风四大种为能造之说有相通之处，此为佛教东传以前，我国之固有思想。广行于儒。墨！道！法，兵！医诸家之间！汉代以以后此说渐盛,更将之配于人生百般之事象！五行有所谓相生！相克之两义，南北朝以来！五行之说混入佛教、提谓经等以之之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字，五佛，五智！五脏等。大日1152经疏卷四以之配于信!进。念、定、慧等五根，[宿曜仪轨。摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法！即:(一)圣行。圣！正之意！谓菩萨依戒。定，慧所修之行。称为圣行，(二)梵行，梵！净之意、谓菩萨于空！有之二边无爱着之染，称为净;以此净心运于慈悲！与众生乐而拔其苦。故称梵行、(三)天行！天、即指第一义天！谓菩萨由天然之理而成妙行、故称天行、(四)婴儿行！婴儿，以喻人天！小乘！谓菩萨以慈悲之心。示同人天。声闻。缘觉之小善之行、故称婴儿行！(五)病行，谓菩萨萨以平等心。运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼！病苦等之行、故称病行！ 上述五五行乃天台宗之释义,其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论。五行之次第如下:(一)圣行，为初地以前菩萨之自行！(二)梵行，为初地以前菩萨萨之化他!(三)天行。为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行、为初地以上菩萨随应善之现化， (五)病行，初地以上菩萨萨随应恶之现化、上记五种前后隔历！互不融即！称为次第五行，又此为别教之行、故称为别五行， 另就圆教9413之意而论！圆教以法华经所谓之如来庄庄严为圆圣行？如来室为圆梵行，如来座为8605圆天行!如来衣有二种、其中之柔和为圆婴儿行！忍辱为圆病行。然此五行在一心中！圆具无缺！修性不二，因果融即！为一实相行。一即是五、五即是一。不即不离而不7694可思议,故称4286为不次第五行,如来行、一心五行！圆五行、一五行。此外、据法华经玄义卷四下载！一心五行行即是三谛三昧！圣行即是真真谛三昧、梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧！天行即是中道王三昧，[南本涅盘经卷十一圣行品？法华经玄义卷三下。卷四上！涅盘经疏卷十三！大乘义章卷十二] (三)指五门修行！又作修行行五门,五门、乃乃于六度中合定！慧二度为止观一门！故称五门，据大乘起信论所举！即:(一)施门，施有三义:(1)若见一切来求索者！将己所有之财物随力而施与！舍己之悭贪而令人人欢喜！此即是财施，(2)若见厄难！恐怖危逼，随己之能力方方便救济，令人无有畏惧。此即无畏施，(3)若有众生来求求法者,随己所解而方便为说、不为贪求名利恭敬、唯念自利利他以回向菩提。此即法施！(二)戒门。谓不作众恶、远离愦闹而常处处寂静。少欲知足。修头陀等行，对于小罪、心生怖畏而惭愧改悔，不轻如来5679所制之禁戒!常慎于讥嫌以防止过失！(三)忍门、谓能忍受他人之损损恼而心不怀报，亦应忍于利、衰、毁。誉，称，讥、苦，乐等八法、(四)进门。谓对2839于诸善事。心不懈退，立志坚强而勤修一一切功德,自利利他以速离众苦。(五)止观门！止！谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观，谓分分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观),以此二义渐渐修习！不相舍离而得成就！此外、将止观配于真如。生灭二门，即:依真如门止息诸境相而无所分别。即成根本无分别智。此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣、即成后得智！此为观门、然此二门唯一心、故需二二门双运,方能称为正止观！[圆觉经大疏钞卷五上。大乘起信论义记卷下末，起信论疏笔削记卷六，起信论义记教理抄卷十八，卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息息的无边苦海!而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界，。
四种气质型别测试
下面60道题、可以帮助你大致确定自己的气质型别。请根据自己的情况在“很符合，比较符合，不太确定。比较不符，完全全不符合”五个答案中选择一个适合自己的,很符合2分、比较符合1分，不太确定0分！比较不符合-1分！完全不符合-2分 1，做事力求稳妥，一般不做无把握的事！ 2！遇到到可气的事就怒不可遏、想把心里话全全说出来才痛快！ 3，宁可可一个人干事？不愿很1007多人在一起？ 4！到一个新环境很快就能适应。 5！厌恶那些强烈的刺激、如尖叫。噪音，危险镜头。 6。和人争吵时总是先发制人，喜欢挑衅。 7、喜欢安静的的环境。 8！善于和人人交往！ 9、羨慕那种善于克制自自己感情的人， 10！生活有规律！很少违反作息制度、 11。在多数情况下情绪是乐观的， 12！碰到陌生人觉得很拘束！ 13！遇到令人气愤的事。能很好地克制自我。 14，做事总是有旺盛的精力， 15！遇到问题总是是举棋不定，优柔寡断、 16、在人群中从不觉得过分拘束， 17、情绪高昂时。觉得干什么都都有趣？情绪低落时！又觉得什么都没意思、 18。当注意力集中于一事事物时!别的事很难使我分心。 19、理解问题总比别别人快! 20、碰到危险情境，常有一种极度恐怖感、 21。对学习。工作。事业怀有很高的热情， 22。4695能够长时间做枯燥？单调的工作！ 23。符合兴趣的事情，干起来劲1469头十足？否则则就不想干！ 24、一点小事就能引起情绪波动。 25，讨厌做那种需要耐心、细致的工作！ 26，与人交往不不卑不亢! 27。喜欢参加热烈的活动、 28！爱看感情细腻、描写人物内心活动的文学作品！ 29，工作学习时间长了！常感到厌倦！ 30，不喜欢长时间谈论一个问题、愿意实际动手干、 31、宁愿侃侃而谈、不愿切切私语。 32。别人总是说我闷闷不乐！ 33，理解问题常比别人人慢些， 34。疲倦时只9617要短暂的休息就能精神抖擞,重新投入工作！ 35！心理有话宁愿自己想、不愿说出来， 36！认准一个目标就希望尽尽快实现，不达目的、誓不罢休！ 37，学习、工作一段段时间后。常比别人更疲倦， 38。做事有些莽撞、常常不考虑后果！ 39！老师讲授新知识时！总希望他讲得慢些！多重复几遍， 40、能够很快地忘记那些不愉快的事情， 41！做作业或完成一件工作总比别人人花的时间多！ 42！喜欢运动量大的剧烈体育运动或参加加各种文艺活动! 43，不不能很快地把注意力从一件事转移到另一件事上去! 44、接受一个任务后、就希望能把它迅迅速解决？ 45！认为墨守成规比冒风险强些、 46！能能够同时注意几件事物， 47，当9038我烦闷的时候。别人很难使我高兴起来！ 48、爱看情节起伏跌宕激动人心的小说。 49、对工作抱认真严谨。始始终一贯的态度？ 50、和周围人的关系总相处不好、 51，喜欢复习学过的知识、重复做能熟熟练做的工作。 52、希望做变化大、花样多的工作！ 53，小时候会背的诗歌！我似乎比别人记得清楚， 54！别人说我“出语伤人”，可我并不觉得得这样。 55，在体育育活动中！常因6610反应慢而落后， 56。反应敏捷、头脑机智， 57、喜欢有条理而不甚麻烦的工作！ 58！兴奋的事情常使2156我失眠！ 59，老师讲新概念。常常听不懂，但2430是弄懂了以后很难忘记、 60，假如如工作枯燥无味，马上就会情绪低落 记分： 胆汁质型得分：第2！6。9，14！17、21，27。31，36！38，42。48。50。54。58题得分和、 多血质型得分：第4、8、11。16。19，23。25！29。34！40。44、46、52！56、60题得分和、 粘液质型得分：第1，7。10，13，18。22、26。30！33！39，43！45，49。55。......馀下全全文>> ？
如是四种边什么生肖
如是 1。词语解释 基本信息 词目：如是 拼音：rú shì 词义： 意为如此、 原来如此。 关于“如是”、佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语、 《佛光大辞典》：“【如是】………为表示诸法实相之语？、
跳出三界外，不在五行中"是什么意思
三界和五行中,是佛教用语,代指世俗. 跳出三界外。不在五行中,意思是,精神上已经经脱俗,已经处于修行状态,不闻人间俗事了.。
跳出三界外 不在五行中 这句话的出处是哪
应该是“十方无影像、三界绝行踪” 楞严经宗通卷十 通曰！前妄计四大为不生灭，是堕常见，此破灭群化9655而依永灭，是堕断见、明中虚、虚中明！似现圆明。唯执定明7979中虚无！以无归为归、坐住空性，便落无想天果、舜若多无身觉触、如来光中映令暂见！由于以空为因，故以空成果，此乃断灭如来种性！所谓蕉芽败种者也！外道以3391是为涅盘。去真涅盘千里万里、僧问云门，树凋叶落时如何！门云。体露金风，雪窦颂云。门既有宗！答亦攸同！三句可辨、一簇辽空，大野兮凉飙飒飒！长天兮疏雨蒙蒙。君不见少林久坐未归客！静依熊耳一丛丛、此岂3199无归为归者。所能窥其万一！玄沙上堂云。佛道闲旷。无有程途，无门解脱之门。无意道人之意。不在三际！故不可升沉。建立乖真。非属造作。动则起生死之本。静则醉昏沉之乡！动静双泯！俱落空亡！动静双收，颟顸佛性、必须2737对尘对镜，如枯木寒灰、临时应用，不失其宜！如镜照诸像！不乱光辉。鸟飞空中。不杂空色。所0750以十方无影像,三界绝行踪！不堕往来机！不住中间意，钟中无鼓响、鼓中无钟声！钟鼓不相交、句句无前后！如壮士展臂！不藉他力、师子游行。岂求伴侣，九霄绝翳！何在穿通、一段光明，未曾昏暗，若到这里！体寂寂，常的的！日赫焰、无边表！圆觉空中不动摇、吞烁乾坤迥然照、玄沙云门、洞见6049涅盘真体。本无生灭。发挥精精妙若此,足令外道寒毛卓竖，、
跳出三界外不在五行中,六根要清静,是一首什么歌的歌词
歌曲 小和尚下山（上） 1413出家人！佛门法规记心中、 禁欲守法第一宗， 跳出三界外不在五行中。 六根要清净！四大全皆空、 三规五戒记心中。 你怎能乔装下山喝酒吃肉 逮背戒律叛佛宗。 这是我截取的其中的一段，看是不7003是你要找的。
