五行拳能治理五脏吗
能原因如下：形意五行拳形意五行拳8219是形意拳系中最基本的拳法也称之为形意母拳，7351它包括：劈拳！钻拳。崩拳，炮拳，横拳五拳、五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，前辈拳拳家先贤以五行学说结合拳式，把拳式招法删繁就简，则博返约、找出五拳，再结合人体参参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法、用用以命名拳术为五行拳、编辑本段一、形意劈拳学劈拳者。属金！是是一气之起落也！前1554四节三体重生万物张。三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下下内外合为一气、故其形形像太极,是三体合一！是气之静也，气以动而生物。其名为横，横属土、土生万物，故内包四德。按其五形循环之数。是土生金也。故先练劈拳、是气之起落上下运用之、有劈物之意，故于五形之理属金，其形象斧！在腹内则属肺、在拳中即为劈、其劲顺、则肺气和。其劲谬。则肺气乖！夫人以气为主、气合则体壮，气乖则体弱！体弱即必病生、而拳必不通矣。故故学者不可不先务也？编辑本段二！形意5515崩拳学崩拳者。属木！是一一气之伸缩！两9996手往来之理也？式如连珠箭。在腹内则属肝，在拳中则为崩、所谓即崩拳似箭，属木者是也！其拳顺则肝气舒、其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒！则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝！长精神，强筋骨！壮脑力，故学者。当细研究也！编辑本段三、3995形意钻拳学钻拳者,属水、是一气之曲曲流形，无微不至也，钻上如水在地中忽然突出。亦如拳水水之上翻似闪？在在腹内则属肾？在拳中即即为钻！所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足。其气乖则肾虚、肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣，其拳不顺。真劲即不能长！而拙拙劲亦不能化矣、学者当知之，编辑本段四。形意炮拳学炮拳者，属火，是一气之之开合,如炮忽然炸裂！其弹突出！其性最烈！其式最猛、在腹内属心！在拳3218中即为炮,所谓炮炮拳似火是也,其气气和则心中虚灵、其气乖则心心中朦昧，其人必愚矣，其拳和则身体舒畅，0424其拳谬则四体失和矣!学者务深究此拳也，编辑本段五，形意横拳拳学横拳者!属土。是一气之团聚也。在腹内则属脾、在拳中中即为横。其形圆，是以性实、其气顺、则脾胃和缓！其气乖。则内气必努力矣！内中努则失中。失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣。其气要圆！其劲要和！万物土中生，所谓横拳似弹属属土是也，先哲云：0802“在理则为信、在人则为脾、在拳则为横，” 人而无信。百事不成，人伤其脾！则五脏失调、横拳不和！百式无形！此言形虽殊。其理则一也、横拳者乃形意之要着也，学者5536不可不慎详之,！
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一，五行学说的基本概4675念 五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心、肝。肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：：生发？条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅，舒达等作用用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具具有生化！养育。受纳作用或性质的事物！均2097属於土 4，金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁。肃降，收敛作用或性质的事物！均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 相克：某事事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克克顺序是木克土、 土克水。水克火！火克金，金克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰，故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其2568它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所8538生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金！则金气偏衰不能制木。引起木气偏4024胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火9095气不足，将受到水的2441过分克制.但火衰不能制金、引起起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和和子午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生。相克。互相制约的的关系来指导中医辨证施治？是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午午流注是我国古人根据天人相应的理论,利用天干（甲.乙......！‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰、找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治。主要是对针灸的。随时间变化穴位随之交替，60个甲子。12个时辰辰不停变化。比较麻烦、 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行。五脏。和季节对应关系简单如下：（*为注）） 五行：木.火.土.金.水。 五脏脏：肝.心.脾.肺.肾,（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬、 *脾旺四季？即每季（阴历）末各18天是脾相对应的！、
请问五行、五色、五方、五脏和五音如何理解，并且要一一对应上 5分
五行分别对应着自然界中的五方，五色和人体体的五脏!五声等、 木 东 青 肝 呼 火 南 赤 心 笑 土 中 黄 脾 歌 金 西 白 肺 哭 水 北 黑 肾 呻 其它略。
五行八卦是哪五行哪八卦?
五行、金木水火土、八卦！东 西 南 北 东南 东东北 西南 西北？
五味指什么？五体指什么？五脏指什么？五指指什么？五官指什么？五行指什么？五谷指什么？
指酸。甜。苦，辣，咸五种味道， 另一说是酸！甘、苦！辛！咸五种味道！其实3081甜就是甘!辣就是辛、 生理学名词、指肢体的筋。脉！肉、皮。骨矗！ 五脏 人体内心。肝，脾！肺。6644肾五个脏器的合称, 拇指,食指,中指,无名指,小指 所谓的“五官”。指的就是“耳！眉。眼！鼻！口”等五种人体器官！ 五行：指金，木、水。火。土五种物质 五谷即粟。豆 ！麻、麦！稻 ！ 古代所指的五种谷物！
梦见五脏
捞到尸体和五脏。就能够进钱财，有财运，本来是要进财的、结果丢了、所以！又重新开始捞钱财！ 祝你事事顺利!。
五脏中肺对应五行中……
五脏中肺对应五五行中的金！。
求五脏颜色
按照中医的五行行学说！有“五色配五脏”之说。认为五行中的金、木。水、火，土对应白、青、黑。赤、黄五种不同颜色的食物、并与五埂有大致相应的对应关系：心-红色。脾-黄色！肝胆-青（绿）色、肺-白色、肾-黑色。并得出“红色食物养心，黄色食物养脾、青色食物养肝。白色8020食物养肺,黑色食物养肾”的结论！ 中医“五色配五脏”的理论、是结结合中医五行!五色以及六气学说，综综合概括而来？并不绝对化！他提醒大家！五色不一一定补五脏？如果一一概而论，不但不1686利于养生？还可能对健康产生危害！ “五色配五脏”理论没有科学依据。 按照“五色配五脏”理论。“黑色食物养肾”，但作为黑色食物的黑豆！肾功能不全的患者却要避免食用，否则可能会加速肾功能衰减！严重的可能导致尿毒症。“红色色食物养心”？赤小豆的确确利水去肿？有利于缓解心脏病症状，但这里的赤小豆豆是一种中药药材。其他红色豆类并非有此效果，“白色食物养肺”、但如果长期食用白果，不但不利于于养肺,还可能引起中毒、 ！
五脏对应的五行、五色、五季分别是什么
心。肝！脾！肺、肾对应的五行为火。木！土、金！水。 对应的五色色为红，青！黄，白、黑！对应的五季为：心对应夏四！五月，肝对应春正、二月，脾对应三，六。九、腊月、肺对应七。八月。水对应十、冬月（均以农历为准）！，
