天圆地方跟五行八卦有何关系？
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化，博大精深！阴阳学说乃其核心和精髓！ 阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩！是是我国先哲们认识世界的思维方式？几千年的社会实践证明了它的正确性、“天圆地方”是这种学说的5669一种具体体现。古人把天地未分，浑沌初起之状称为太极。太极生两仪。就划出了阴阳、分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”！把立足其间赖以生存的田土称为“地”！由于日月等天体都是在周而复始。永无休止地运动！好似一一个闭合的圆周无始无终!而大地却静悄悄地在那里承载着着我们！恰如一个方形的物体静止稳定、于是“天圆地方”的概念便由此产生！纵观自然界、凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点！就象圆圆的的日月一般,凡是方形的物体。都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样、动为阳、静为阴！故而“天圆”就成了阳的象征！代表表一切积极，主动的事物！如日！昼。刚，健。男、君。夫。大。多，上！进。动！正等。“地方方”就成了阴的象征？代表一切消极，被动的事物如月，夜、柔！顺、女、臣，妻。小，少、下、退，静。负等，天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”！讲究效法自然、风水术9975中推崇的“天圆地方”原则!就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie，音乌捏，意为不安）！方为吝啬”是是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）!“圆”！指天、杌棿！指动荡不定，“方”，指地！“吝啬”、指收敛，“圆则杌棿！方为吝啬”。就是说：天圆圆则产生运动变化。地方则收敛静止。 追求发展变化。我们5892才会事业的成就？人类才会不断进步、希望静止稳定。我们才会有安逸的生活。世界才会会和平共处，建筑是是人修造的!它必然体现出人们的的追求和希望。故而“天圆地方”就成了各类建筑中不不可缺少的内容。中国传统的建筑！更是讲究天圆地方，明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。 天坛是圆形、圆丘的层数。台面的直径、四周的栏板、都是单数，即阳数。以9391象征天为阳，地坛是方形！四面台阶各八级、都是偶数，即阴数、以象征地为阴！ 普通百姓、常常在方形小院中修一个圆形水池，或者者在两院之间修一个圆形的月亮门、这些都是天圆地方的体现、而北方的“四合院”民宅。则是天圆地方学说的典型代表！ 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和。钦若昊天。历象日月星辰。敬授人时。随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方。具体实施文明推广的工作(即明教的内容)。这就是最早的天圆地方的理论和实践，其其中可以从河图洛书中得以佐证!天圆故故然没有今天的精确认识、但已经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指地平坐标系、方指方位或方位角！即子代表北方！午代表南方。酉代表西方，卯代表东方，并用十二个地支，八个天干、四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)！这才是天圆地方的真相， 一，天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化、博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓、阴阳学说、具有朴素素的辩证法色彩！是我国先哲们认识世界的思维方式。几千年年的社会实践证明了它的正确性！“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。古人把天地未分、浑沌初1366起之状称为太极,太极生两仪，就划出了阴阳。分出了天地！古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”。把立足其间赖以生存的田土称为“地”。由于0138日月等天体都是在周而复始。永无无休止地运动!好似一个闭合的圆周无始无终、而大地却静悄悄地在那里承载着我们、恰如一个方形的物体静止稳定、于是“天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界，凡凡是圆形的物体,都具有好动和不稳定的特点。就象圆圆的日月一般。凡是方形的物体，都具有有静止和稳定的特点？就象静静静的大地一样，动为阳。静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征！代表一切积极！主动的事物、如日。昼！刚！健、男、君！夫、大，多、上，进！动，正等，“地方”就成了阴的象征，代表一切消极！被动的事物如月！夜。柔。顺、女、臣！妻！小。少。下！退。静！负等！二，天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”、讲究效法自然、风水术中推崇的“天圆地方”原则。就是对这种宇宙观的一种特殊注解、 “圆则杌9046棿（wunie!音乌捏。意为不安）！方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”。指天。杌棿，指动荡不定，“方”。指地！“吝啬”！指收敛！“圆则杌棿。方为吝啬”。就是说：天圆则产生运动变化！地方则收敛静止、追求发展变化、我们才会事业的成就！人类类才会不断进步。希望静止稳定、我们才会有安安逸的生活!世界才会和和平共处。建筑是人人修造的、它必然体现出人们的追求和希望。故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容、中国传统统的建筑！更是3433讲究天圆地方、明清时时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的！天坛是圆形。圆丘的层数，台面的直径、四周的栏板。都是单数。即阳数！以象征征天为阳！地坛是方形，四7715面台阶各八级、都是偶数。即阴数、以象5836征地为阴!普通百姓！常常在方形小院中修一个圆形水池、或者在两院之间修一1156个圆形的月亮门,这些都是天圆地方的体现、而北方的““四合院”民宅!则是天圆地方学学说的典型代表！三，天圆地方在四合院中的体现 中国的北方、特别是北京，民宅以四合院院居多？那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢！1，名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”。就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现、也可说9301是其内在实质的一部分!四合院！其中"四"为为四方,象征“地方”，其中的“合”为闭合、象征天圆。有方有圆。有阴有阳！真乃进可取！退可守之绝唱，令当代命名大师们望尘莫及。2。院院落结构的体现四合院的大小不一、大则占地数亩。居住十几户一百多人，小则独家独户！占地不过数丈！然其结构却大同小异，四合院7397为院落式住宅,四边布置堂屋、住房和厨房、中间有院子、3890门窗皆开向院子、对外不开窗、北京的四合院！一般分前后两院，两院之间设垂花门！后院（内院）是居住区。四合院大多是南北向、在中轴线上、北边的大房为正房，坐北朝南。两则是厢房，北向（南房）为倒座房、四合院四面对对称建房!其其结构成方形。体现的的是“地方”。7678院落成闭合状，门窗皆开向院内。体现的是“天圆”， 四合院结构精巧。建筑别致。院子与院子之间呈封闭状态、互不干扰、如分块耕种的农田、象征征着“地方”!院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）。象一个大家庭。体现着团圆的气氛。象征着2764“天圆”？ 四合院的大门门一般开在东南方！按按八宅派的风水理论。这个部位属“生气”方位。主生气勃勃、蒸蒸日上！象征“天圆”，大门为方形。象象征“地方”、走进四合院大门。有一个屏墙令人产生神秘感、屏墙设计为方形。它的作用除了不让宅外的人直接接窥视院子之外？更主要要的是不让宅外之气直冲院内？实现"曲则有情"、由此可见。屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特特殊体现、另外、屏墙上的图画（包括括图案和色彩）还另有风水意义!在在此暂不赘述， 3！三合院的利与弊 由于地地面限制！民间常常将院落建造成三合院的形状、北边的主房向南。阳光充沛，宅主居住、两边的相仿晚辈或佣人居住！或堆放杂物、大门一般开在正南方，对称整齐！院子宽敞，进出方便，这种结构的三合院、实际是四合院9134的改造，与四合院相比！其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足！另外。大门开在正南也不太妥！虽然按“八宅派”风水理论、这个部位属“延年”方位，但俗话说“衙门口儿朝南开、有理无钱莫进来”！正南门为“午门”，阳气太重！非非一般百姓所能享用。故而在正南开门的三合院、都要在门口立一屏墙，以避免门外煞气的直接冲射。形成“曲则有情”的的格局？四，现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内、人与人之间不相往来。互相很陌生！淡漠而疏远。英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园！笔者以为他的描述虽然有些夸张！但却不无道理、物质文明越现代化。人类便感到距自己己的栖息地越远，找回原有栖息地、生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈！四合院能使大家经常在一起交流信息，互相帮助、这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅，可以在某种种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望？因此我们应多提倡。6889传统的四合院？占地面积太多。在寸土如金的现代都市很难推广，笔者以为！只要加以以改进！在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构，还是可以做到的、其原则还是在“天圆地方”上大做文章，笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场、一定会有许多人愿意搬进去。充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣。古代大户家庭厅堂上的挂屏。2545每条上嵌圆形大理石!下嵌方形大理石！俗称称“天圆地方”，，
五行与八卦的关系
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反反成的矛盾的两方面!分别可以归纳为阴和阳、比如：山之南为阳、山之北为阴，水之北为阳、水之南为阴。叶之之正面为阳!叶之背面为阴、男为阳。女为阴。太阳为阳，而月亮又称作太阴，阴和阳是互相转化，生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中。当阳最盛的时候，阴已悄悄出现、当最阴的时候！阳已悄悄悄出现！盛极而衰、否极泰来。这这个哲理还是很深刻的! 五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界万物物都是由金，木。水，火，土五种元素构成的、在不同的事物上有不同的表现！比如五色色：青。赤，黄、白、黑。五声：角！徽。宫。商、羽。五味：酸，苦、甜、辛。咸、五脏：肝。心。脾、肺！肾，五情：喜、乐、欲、怒，哀。五常：仁，礼。信、义。智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木！火、土！金、水的的五行顺序!五行有生成！相生、相克的顺序、生成的木。火，土、金、水，相生的顺序是：木生火，火生土。土生金、金生水、水生木，相克克的顺序是：水克火。火克金、金克木。木克土，土克水。——这就是所谓的万物相生相克，阴阳和五行学说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占占卜和命相学是预测未来的一种活动!古代1997生产力低下！对1120个人命运就更难把握，也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个个人的命运！所谓生辰八字！就是用天干、地支表示出生的年。月！日！时，先秦时期，人们只用天干地支来记日！但是后来！年月5533日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲！乙，丙、丁、戊、己 ，庚、辛、壬，癸、地支有十二个：子。丑，寅！卯。辰。巳，午。未。申。酋，戊！亥，二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子！那出生的年、月、日、时分别用天干，地支配合来表示，正好有八个字！因此此叫生辰八字!相者又叫它是人的四柱！生辰八字里也有五行，在十天干中，甲，乙属木、丙。丁属火，戊！己属土、庚，辛属金。壬。癸属水、十 二地支中。寅。卯属木、巳、午属火。申。酋属金、亥，子属水，辰！戊。丑，未属土，这样以来、根据生辰辰八字,就可以5251推算出你命里缺什么,古人认为必须五行俱全。命运4466才会兴旺!这就是所谓的占卜。 八卦之学说为古有太太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分！9373天地浑沌时期,‘两两仪’就是天和地？如‘八卦卦’土中的阴阳鱼,白色的为阳、黑色的为阴、古人将阴阳鱼比比作太阳，月亮。地球。！
八卦和五行有关系吗？
还是不不要那么迷信啦, 这时候个人的性格有关。 比较容易和产生好奇的心理！
周易，五行，八卦，风水，相术，占卜，统称是什么？算封建迷信吗？与鬼神有关系吗？
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谁了解周易八卦二进制和元素周期表的关系
请欣赏:。
风雨雷电与五行的关系？
你为什么会问这些、、
密宗的坛城跟道家五行八卦有关系吗?
从形式上看，坛城，八卦！乃至西方的卡巴拉！都是用图形表0291示一种世界关系!从这个层面来说是有思维方面，艺术方面的相似点、 从内容上看。佛教与道教虽然有相似的地方！甚至这些相似点还被无限的夸大。但是这两个宗教目标。方法和世界观都有着根本性的差异！佛教密密宗的坛城表现的佛法观念和阴阳五行的世界观不是一回事，。
藏象的五脏六腑与五行的关系
五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五行行 木 火 土 金 水、
易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系
四象中、南火，北水，东木，西金，中央土！即为五行、可看河图、纠正一下楼主！应应该是无极生太极？太极生两仪... ...八卦中，乾金生坎水。离火生坤土，震巽木为一气、艮土生兑金。也有五行，、易易经讲二进位,1，2！4、8、16！32，64... ...万物如此演化、易经中讲土生万物，土是易经的难点也也是重点,四象产生的时候！就包括五行、八卦、中央有土！真正的数为9！可看洛书、八卦！六十四卦为象、以二进制演化、真正以9为基数进位！佛家有九九八十一难，以九进位。9为老阳、释迦牟尼尼说法四十九年、7为少阳、7个少阳之之数为49！1281生生不息之象,易经有大衍之数五十，其用四十有九之说！佛家讲人生是定数。可在在佛经中从来不提数术,我认为佛既然有无上智慧，一定懂数术吧，是怕人执着于术数。不说而已，这也是释迦牟尼预言！佛教产生于西方。广大在东土的真正原因！走题了，不写了。，
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问，所所答属个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵、如果不同意我的意见。你你可以选择无视， 五种性状。你是是指中医五行吧。 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说。在临床寒热就0896显得更重要了! 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是一种综合的！抽象出来的概念！是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量， 比如。我们吃了某样东西，出现了身体发热，汗出的现象。并且在季节，试验者不变的情况下可以经得起重复。那么4122我们就说，生姜是热性的！反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下下可以重复的话!我们就说！这样东西是7056属于寒性的、 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系！一种从实践中1003得出的!经过无数次试验所证明的。高度抽象的理论、并且它是一个相对封闭的体系！ 如果你要推荐学习的东西~我建议你你要学习中医理论。就暂时忘掉所谓“科学理论”、之后好好读一读大学本科的教材，1959这个就由你随兴所至络, 个人意见而已！关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了。如果有人不同意我我所说，请你看“写在回答之前”！ 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质、 理由：生活中观察得出，！
