相安无事事··。
不相克,相生。 原则上上是: 木生火!火生土、土生金、金生水、水生木 金克木!木克土。土克水,水克火、火克金 同类相克(水除外,相合) 生肖相合。五行相克、属于有有情之克 (止损之克) 举例: 丑土克子水,亥水! 寅木克戌土, 卯木克未土!戌土, 辰土克子水, 巳火克酉金。 未土克亥水。 生肖相犯!五行相生、属于于非义之生 (异常之生,违背自然规律) 举例: 子水9540生卯木! 寅木生巳火, 卯木生午火。 午火生丑土。 申金生亥水, 酉金生子水。 戌土生酉金、 亥水生寅木。 生肖相犯,五行相克!属于无情之克! 举例: 子水克午火。 6931卯木克辰土, 巳火克申金, 未土克子水, 4511 申金克寅木, 酉金克卯木、 亥水克巳火, 生肖相合?五行相生!属于有情之生 (相助之生) 举例: 丑土生酉金、 寅木生午火、 辰土生申金,酉金! 巳火生丑土! 6992 午火生未土,戌土, 申金生子水, 亥水生卯木, 简要回答。就这么些!、
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能,““木曰曲直”。意思是木具有生长!升发的特性!“火曰炎上”!是火具有发热!向上的特性!“土爰稼穑”,是指土具有种植庄稼。生化万物的特性、“金曰从革”,是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”,是水具有滋润。向下的特性,古人基于这种认识。把宇宙间各各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是金、木。水、火。土本身,而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽抽象性能。中国哲学史上的五行思5492想类别: “五行的各种意义上面已经分析,为了清楚起见。再把这几种意义综合列举如下:(1)指五种行为原则。疑为荀子所持!(2)指五种种物性!如《尚书洪范》8975及周子《太极图说》所持!(3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如《左传》里里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则,如《吕氏春秋》所持!(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”!如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持!(6)指木材(植物),火炎!泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植。禁制与伏藏,此为萧吉所持!以上有关五行的六种意义!除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)((5)及(6)这四项结合起来,才是阴0375阳五行思想中五行的完整意义!编编辑本段生克关系五行相生(五材说):金生水、水生木。木生火、火生土、土生金。金生水:金销熔生水,水生木木:水润泽生木。9824木生火:木干暖生火!火生土:火火焚木生土!土生金:土矿藏藏生金,五行相克:金克木,木克土,土克水。水克火。火克金,刚胜柔、故金胜木、因为刀具可砍伐树木。专胜散,故木胜土、因为木木桩可插进土里、实胜虚!故土胜水。因为堤坝可阻止止水流?众胜寡。故水胜火!因为大水可熄灭火焰,!
五行介绍 五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学,中医学和占卜方面。 五行指:金。木、水,火。土、认为大自然然由五种要素所构成?随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物0993循环不已, 1284 五行学说认为宇宙万物!都由木。火!土。金,水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它强调整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始始的普通系统论, 中国国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语语·郑语》“以土与金?木,水!火杂。以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水!二曰火,三曰木,四曰金!五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直!金曰从革!土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘,”的记载,开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物,构成一个固定的的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想、且且已把胜(克)!生的次序固定下来!形成了事物之间相互4780关联的模式!自发地体现现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用! 五行相克:金金克木,木克土、土克水。水克火。火克金、 五行相生:金生水。水生木、木生火,火生土、土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲曲直”!意思是木具有生长!升发的特性!“火曰炎上”、是火4028具有发热?向上的特性。“土爰爰稼墙”。是指土具有种植庄稼,生化万物的特性、“金曰曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”,是水具有滋润。向下的特性,古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行!因此在概念上!已经不是木、火!土,金。水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有有的抽象性能! 中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下: 指五种行为原则、疑为荀子所持、 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持, 为分类学上0754的五种分类原则!如吕氏春秋所持, 指借著阴阳二气锭流流动而存在的五种『存在形式』,如如白虎通及黄帝内经素问所持、 6891 指木材(植物),火炎。泥土,金属及流水、它们的象征意义分别为为生机兴发,活动或变化、孕育或培植!禁制与伏藏、此为萧吉所持! 以上有有关五行的六种意义!除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义,,
炉火是命宫!虎是木五行、
缺水。先红色的要好!、
五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山!西岳华山、北岳恒山,中岳嵩山。南岳衡山、他们是封封建时代帝王加封的? “史记集解”载:“天高不可及。于0086泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也!”帝王们为了“报天之功”、常以雄伟险峻的大山为祥瑞,在峰顶上设坛祭祀,4170举行封禅大典! 封封禅的理论起源于战国时代的齐!鲁!而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇!秦皇亲自祭祀的5778地方只有泰山一处?到了唐代、封禅活动更加频繁!经过封建帝帝王的大肆吹捧,五岳的地位更高了! 我国的名山不少、庐山、黄山。峨眉山名名气都不小、唯独这五座山尊为“岳”、不是是没有道理?拿东!西,中三岳来说。都位于黄河岸边。黄河是我们中华民族的摇篮、是华夏祖先最早定居的地方、五岳在我国虽不是最高峻的山岭!但都高耸在平原原或盆地之上!这样也就显得格外险峻了!“诗经”中有“泰山岩岩!鲁邦所瞻”,“嵩高维岳。骏极于天”等诗句,可以看出泰山。嵩山在古人人心目中的地位?同时。由于受到当时一些条件的限制,不可能对天下名山全面考察、当然也就6577无法“择优录取”了, 五岳劈地摩天。气冠群伦。千百年来。皇帝在这里里祭祀!僧人道士在这里修行念经。善男信女在这里烧香许愿、名人雅客也喜欢在这里赋诗作画、给五岳留下了众多的人文遗迹!五岳更加有名了。难怪人们登五岳后。会发出“五8170岳归来不看山”的慨叹。 东岳泰山耸立在山东省中部、高接云天。巍峨陡峻。气势磅礴!最高峰为海拔1500多米。尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句。不过他当时所说的天下!仅限于鲁国邻近的几几个国家、后后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣、以示纪念、故登泰山!自古有9067“小天下”之说。唐唐代诗人杜甫登临泰山山顶后、写下了“会当凌绝顶,一览众山小小”的诗句?据记载。历代有七十二个帝王、都来过泰山。留下了丰富的历史文化古迹、 南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨、主峰祝融峰峰海拔1!2900米,相传大禹治水的时候到过这里,山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹。而且且林木苍郁。景色幽秀。享有“五岳独秀”的美名。山脚下的南岳庙,始建于唐代!是湖南省最大的一座古建筑, 西岳华山。位于陕西省省华阴县!华山的雄8330险居五岳之首,“自古华山一条路”!登临犹如上天梯,游客到了“千尺幢”下“回心石”处,如无勇气,便会回心转意,望峰兴叹。悻悻而归!据说唐代的文文人韩愈曾偕数人同游华山、登上9476苍龙岭时!只见下面万丈深渊,白云绕路,不堪回首,顿生绝望之念,便写了一封遗书投在崖下诀别!后来还是华山所在地的官员把他救下山来,如今在当年韩愈痛哭投书的地方!经过修复,已是石级级平稳!石柱为栏。铁索可依、还可以索8320道上下,已不愁登临之险了、华山还有许多美丽动人的神话、沉香劈山救救母的故事?在华山山西峰上、至今还留有巨大的“斧劈石”! 北岳恒山在山西省东北部。山势陡峭、沟谷深邃!主峰玄武峰海拔2、017米,这里因交通不便。声名不如如泰山,华山那样昭著,但偏是深山藏宝,9125恒山的许多古迹,如挂8549在半空之中?镶嵌在笔立的山壁上的“悬悬空寺”,邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔、在全国是仅有的, 中岳岳嵩山!屹立于河南省豫东平原西隅,有三个高峰!其最高峰1440米!始建于秦代的巍巍峨庙宇----中岳庙!是五五岳之中较为完整的一所岳庙!也是我我国最早的道教庙宇之一?此外、还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”、以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。。
【五五行生克制化宜忌】 木旺得金、 方成栋梁! 木能生火? 火多木焚。 强木得火。 方化其顽、 木能克土、 土多木折, 土弱逢木、 必为倾陷! 木赖水生、 水多木漂, 水能生木! 木多水缩!、
唔行一般会出土 你就一直直压土几率比较大 再看12生肖 举例如果第一次出了兔第二次就往后倒退5个或者6个 这样几率较大 我曾经120倍过,
金白虎木青龙水玄2259武火朱雀土麒麟。