有眼天珠，猜什么生肖？
这句话的。生肖是！猪！！
天珠鉴别
天珠的制作工艺 天珠的制作工艺分为三种，即：：宗教工艺！雕刻工艺和镶蚀工艺！第一种宗教工艺指的是西藏传统的天珠制作方法！首先他他们对天珠的选材非常注重!因为在藏族族人眼里，天珠绝对是天然自成的圣物！不可能是人工制作出来的、他们持这种观点5551的原因是有根据的？在现代采集的大量矿石中也可以证明这一点。很多矿石生长久了以后会自然而然形成天珠的纹路、以九眼天珠为例！在在一大块天珠矿石里面!生长有很多的杂乱无章的“眼睛”（圆形的纹路），但很很有可能某些眼睛在一起恰好就形成了九眼天珠的模样，由于矿石整体纹路杂乱，一般人便无法从中把自然形成的这部分识别出来，就像我们在做眼睛的颜色辨别能力测试时！色盲无法辨辨别出彩页里面的各种图案一样,普通人是不能从天珠矿石里面辨别出已成型的天珠的。因为天然成型的的天珠纹路和我们看到的成品不一样、它的纹路是自然流畅的、和其它纹路掺杂在一起，我们即使仔细去看也很难把它们成型的个体和母体区别开来。0738但是喇嘛们就不一样了,在藏传佛教里面有一种法门、叫叫做“圆光术”。修持圆光术有成的人，可以直接用肉眼观察到人体和矿石等所有物品的生物场或磁场的颜色状态情况。而6281天珠之所以被称为圣物!是由于它的灵气非同一般！所有佩带者都都有过各种神奇的体验和感应，现代科学仪器检测也发现它的磁波高达13伏特， 修行圆光术获得成就的喇嘛们！用他们的圆光眼可以清楚的的看到这种磁场的存在形式。他们就用特有的工具！顺着这种光芒的轨迹把这样天然形成的天珠整个从母体中脱离出来，而不损害到珠体本身！这样的天珠才叫真正的天珠，以前在一个藏族活佛的带领下！我有有幸亲眼目睹过天珠开采的现况!五六个喇嘛在一块他们认为含有天然天珠纹路的矿石面前仔细端详、而这块天珠的制作矿石的纹路在我们看来是平淡无奇的，在经过大约四四五分钟之后，几个喇嘛交头接耳了几句，就同一个8117年长的老喇嘛拿着一个刀状的工具开始动工雕凿起来？其他几个就在旁边念经，大约过了了半个多小时!一块小的矿石便被从母体里面分离出来。我接过来仔细的看了看、是一颗宝瓶天珠的图案。但不不是十分清晰，随后经过三个多小时的打磨！一颗宝瓶天珠基基本成型!我凑过去看看了看。自然的宝瓶天珠纹路清晰流畅。但还不是像我们看到的成品那样明显，活佛跟我说，等一下就好了！说完就看到那位年长的喇嘛拿出一盒液体状的药汁对着已有的纹路开始描绘起来。喇嘛们说这种药汁是用很多佛教的圣物。根据古老，
五行缺火适合佩戴天珠
当年建造工程处处长茅以的助手！总工程师罗英6439认为“钱塘江桥”四字从金？从土！从水！从木！唯独少“火”、于是就以““钱塘江桥五行缺火”为上联、征求下联！时过好久，却无人应对！茅以升闻知则说：“钱塘江桥‘火’是有的、且遭大难、何必劳神索对，”、
什么是五行（下）
当然化气为物、说是五种物质也有道理。但不能偷梁换柱、五8499气乃是根本。 顺生逆克 顺生逆克，这这个定理不知是谁提出来的,但我们们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事呢。古人取得如此巨大的成就秘诀就是举举一反三？对人类与自然观察察仔细，在中医里。气顺则百病除、气逆则百病生！当然顺生逆克！其实犯了循环论证！春夏秋冬、自然之顺序也，1234。数之顺序也！顺则符合自然规律！故顺生，违反自然规律则亡，故逆克、说出来道理很简单！故古人云：大道至简，金木水火，春夏秋冬皆气也！由春而夏，由夏而秋！气之流动也、自自然之规律也？不可违反也。违反则自取灭亡、这里也应该看得懂！顺生、由春而夏。故木生火、由秋而冬、故金生水、由夏而秋，是不是火生金、否也、由春而夏。阳气渐旺上升。由秋而冬！阴气渐旺下降。阳主升，阴主降，大自然也很多例子证明，升降是符合阴阳阳学说的！升为阳！降为阴！故阳上阴下！引申一点、男女交合、男上女下、自然之位！不要说连男阳女阴都不晓得。那么是是不是女上男下就不对？哎，又犯了形式主义了、阴阳是二气，不是形式，气之流动、变化莫测。唯有轨迹可寻。阴阳有这么简单就对了，男上女下，或女上男下，不过是阴阳二气流动的两种形式而已，形式多着呢！研究这方面学问的人就是阴阳家！古代的性保健专家、一两千年前就出现了性保健专家、2738而且知识那么丰富!无所不包。中国人的性生活质质量却不是世界上最好的！究竟是古人抛1903弃了我们？还是我们抛弃了古人、由夏而秋！因为有8703个阳极而阴。阴极而阳，阴阳转换，故不不可火生金,而有个中间转换的枢纽！名之为土。土在中间，至此五行全，由此可见、阳极而阴，阴极而阳！也也不是说变就变。而有个变化的过程！这个过程很很好理解。因为火为太阳。变成的是阴之始，但接下来的金是是少阴,不是阴之始。由阴之始到少阴，肯定有有个过程！故先火生土！土再生金！而且是由阳变阴。阳主生！而阴主亡，阳主进。阴主退。顺主阳！逆主阴！故由火到金才有火火生土，土生金！而由水到木！只有水生木，无中间间土的转送！火变金，全赖土之功。阳变阴，本为逆，因为有了土，就火生土。土生金，顺生了。阴变阳、本来就是顺！故水生木！这就是五行相生的的原理，五行相克一样的道理！这些在中医里都是很基础的部分。中医辨五行、就是辩五气！辩五气、远远比这里讲的复杂高深！毕竟那是一门学问，这里只是告诉你五行就就是五气!推理五行就是辨识五气的流动轨迹。 五行与太极 金为阴（克火之阳柔。合土之阳阳刚）。水！木为阳（生生水之阳刚，补木之阳柔）、相生、相克能相辅、刚柔结合能协和！刚柔结合，相控相补！ 水为阴（克土之之阳柔！合金金之阳刚）！木。火为阳（（生木之阳刚,补火之阳柔），相生！相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补， 木为阴（克金之阳柔、合水之阳刚），火！土为阳（生火之阳刚。补土之阳柔）！相生。相克能相辅！刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补， 火为阴（克水之阳柔！合木4594之阳刚）？土，金为阳（生土之阳刚，补金之之阳柔）,相生。相克能相辅，刚柔结结合能协和!刚柔结合、相控相补！ 土为阴（（克木之阳柔！合火之阳刚）、金。水水为阳（生金之阳刚!补水之之阳柔）!相生。相克能相辅，刚柔结合能协和！刚柔结合！相控相补。综合而论。7914各场合为人之道、也也尽赘述其中,如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸伸到心理领域，则内容会非1293常深刻而有社会实用价值!唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基基础上的拓展心理领域的学术知识。且一定要与12星相。12生肖、以及网络流行行常见的几元答案心理测试题区分开来，前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识！而后者则是为了方便区分人群为目的！简单从形式主义上简单作的的算命类推论、 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所所以能概括宇宙间的万事万物？其主要的思维方法是按照"五行"的特性、根据事物的不同性质！作用和形态、采用"比象取类"的方法，将事物或现现象分为五大类？分别归属金。木，水，火！土五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律。说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体与外在环境之间的密切关系，原始始的五行物质元素说！上升为五行学说之后、基本上已经不是单纯的指五种物质本身。而是作为事物属性的抽象概念来应用！五行各有其不同的特性。即"水曰润下。火曰炎上！木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑"！意思是说，木具有生发、条达之特性。火具有炎热。向上之特性！金具有敛肃，变革之特性。水具有滋润，向下之特性、为此，根据上述特性！采用"比象取类"方法！便把需要说明的事物或现象、朴素地分成了五大类、将相似属性的每0161类事物或现象,分别归属于五行之中，并在五行属2648性归类的基础上？运运用五行生克规律。以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！ 五行属性3977归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性！说明五脏之功能。如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行，肾藏精而主水，因此，肝属木！肾主水。6776其它脏腑亦是如此！ （2）形成了以五五脏为主体？外应五方、五季，五气等！内联五脏。五官，形体、情志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功能能活动系统，说明了人体的内环境与0143外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木，肝气旺于春。春天多风等、在内则肝与胆相表里、开窍于目！主筋。主怒！在在病理上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看、则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 五行归类的意义 五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或2703现象在属性上的某些内在联系!例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直！有生发之特点。而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气。故肝属木。火为阳阳热之象、有上炎之性。而心为阳脏主动，心阳有温煦作用。故心属火！土为万物之母。有生化！长长养万物之特性,而脾能运化水谷精微、为气血生化之源！后天之本、故脾属土。金有清肃。收敛特性。而肺主呼吸，主肃降！故肺属金。水有湿湿润下行之特性？而肾能藏精、主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外！故肾主水、中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"。五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物。分别归属于五行系统。从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互互通应。相互影响的的关系！而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系、从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象！并指导疾病的诊断和治疗。例如。脾属土、故与0479五官之"口"!情志之"思"以及季节之"长夏"，气候之"湿"、不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得得到某些反映和验证？如口甜，可反映4520脾湿蕴盛等, 五行与四季（五行旺相休困）1，春木旺、火相。土死。金囚、水休。2，夏火旺、土相，金死。水囚。木休。3！秋金旺。水相、木死！火囚！土休、4，冬水旺、木相，火死！土囚，金休、 基本规律 五行行的相乘,相侮 相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘。即乘虚侵袭，侮、即恃强凌弱、相乘、即相克的太过、超过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本本身不足!乘袭者者乘其虚而凌其弱？二是乘袭者亢极，不受它它行制约,恃其强而袭其应应克之行！ 应当说明！“相克”与“相乘”是9053有区别的？相克是正常常情况下的制约关系,相乘则是正常制约约关系遭到破坏以后的过度克伐？是反常现象、在人体，则前者是生理状态、后者则为病理状态。 相侮！即相克的反向。又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约！反而欺侮克者！如金应克木。若木气亢极。不受金制、反而侮金！4235即为木(亢)侮金!二是克者衰弱！被克者因其衰而反侮之、如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)！7335所以说："气有余!则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"即是说、五行若某一行之气太过，则对8178其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克、若某一行之气不足！则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮！例7327如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺，每因肝气郁结！气急上逆！化火灼肺！而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)。肝郁气滞、影响脾胃消化吸收！则则为木郁乘土,湿热型型高血压、多因湿热困脾！引发肝失疏泄、肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木木(虚)证候。临床则为少见、 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想。 水知识：对事物的一种具体理解， 木善良：对事物的一种内心的反应、 火真诚：基于内心反应的一种行动、 土分析：在行动过程中的一种分析！ 金生水、水生木！木生火、火生土！土生金。构想－－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划、构想， 五行与儒学 偶感而发。五行对应儒学的仁义礼智信！缺一不可。相生即相克！古人真是伟大，请各位认真思考仁义礼智信与五行之后。相信各位会有很幸福的人生。五行与地理8562五行学说里!南方属于火，东方属于木、北方属于水，西方属于金、土掌管中！协助7548金木水火的平衡！所以都说“买东西”不说说“买南北”、实是买“金，木”、不买“水！火”、这是因为“水！火”无形、“金。木”有形、 五行与季节的关系系 五行是指气体的五种运动方式。 春天属木、代表气体向四周扩散的运动方式、春天、花草树木生长长茂盛！树木的枝条向四周伸展、养料往枝头输送，所以春属木， 夏天属火。代表气气体向上的运动方式，火的特点就是向上、夏天各种植物向上生长。长势迅猛。所以夏属火． 秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固、秋天收获、人们储蓄粮食为过冬作作准备？树叶凋落，所以秋属金、 冬天属水、代表气体向下的运动方式、水往低处流，冬天万物休眠。为春天蓄积养料。所以冬属水． 因有四季而有四行！但夏天和秋天之间要有有过渡段！因此便有了土。2941土代表气的平稳运动,五时( 秋春冬夏长夏)、五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法、240978小时共分为12个时辰、从晚上11点开始。与12属相相对对应： 子!丑！寅，卯！辰、巳！午，未。申、酉。戌。亥！ 按五行行来说： 寅,卯，辰属木！主宰春季，代表东方。 巳、午！未属火、主宰夏季、代表南方、 申。酉！戌属金，主宰秋季，代表西方， 亥。子！丑属水、主宰冬季。代表北方。 辰、未、戌！丑单个个而言都属土,代表中方！主宰四季最后一个月。代表四方。 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方，与木相似。古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木的的生长形态？为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或或性质的事物！均归属于木！ 火的的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：中原肥沃、与土相似。古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载。受8802纳作用的事物!均归属于土，故有“土载四行行”和“土为万物之母”之说, 金的特性！日落于西,与金相似！古人称“金曰曰从革”!“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金， 水的特性8000：北方寒冷、与水相似。古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物。均归属于水、第二种观点 4549这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质应从“平气”。“不及”，“太过过”三方面考虑，平气时、木曰敷和！火曰升明。土曰备化、金曰审平，水曰静顺。不及：木曰委和！火曰伏明、土曰卑监、金曰从革。水曰涸流，太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍。从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解！正是中西医学的差别所在。 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性！如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如《左传》里里蔡墨所持！ (4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》》所持, (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的的五种“存在形式”。如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持、 (6)指木材（植物）！火炎，泥土，金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 以上有有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外。若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阴阳五行思想中五行的完整意义。 五行物象归类 五音：宫、商！角。徵。羽。 五脏：心、肝、脾，肺，肾。 五味：甘。酸。苦，辛！咸、 五方：南，东，中方。西，北。 五色：赤、青、黄！白！黑。 生克关系概述 五行！是用五个文字符号代表物质质能量的形态间相互关系及运动变化规律？其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系！ 金克木（物理上很容易理解！简单的助记就是哪个更坚硬！就胜过软5559一点的）!木克土。土克水（这里的土仅指泥土而非广义的的大地）。水克火。火克金（用道道德经话来说：“天下之至柔,驰骋天下8163之至坚，无有入无间”）！ 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木，木生火，火生土。土生金、金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）。称之为超稳态结构模型！ 正因如此。我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律。又正如《道德经》所说：“不出户，知天下，不窥牖，见天道、其出弥远。其知弥少、” 中医五行基本概念 五行，是指金。木！水！火、土土五类物质的运动！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义。并非仅指指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律， 凡具有生长，升发！条达达舒畅等作用或性质的事物！均归属于于木 具有温热！升腾作用或性质的事物！均归属于火， 具有承载。生化、受纳作用的事物。均归属于土， 具有清洁！肃降！收敛作用的事物、均归属于金、 具有寒凉、滋润、向下运6687行的事物。均归属于水！ 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立。静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络！生理功能的五行属性和相互关系、以以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义。自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识，解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病、治病！取得了无比丰富的经验和成果。 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似。则归归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，6765脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金、肾主水水而归属于水。以方位配属五行、则由于日出东方！与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火、日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。 ②推演法：如肝肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土，则“3378肉”和“口”亦属于土？肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦0040属于金!肾属于水！则“骨”和“耳”。“5239二阴”亦属于水？ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关，对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏泄的功能。有“木”生发的特性，故以6808肝属“木”。心阳有温煦的作用！有“火”阳热的特性。故以心属“火”、脾为生化之源。有“土”生化万物的特性！故以脾属“土”、肺气主肃降、有有“金”清肃、收敛的特性！故以肺属“金”、肾有主水、藏精的功能。有“水”润下的特性。故以1274肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢。肝（木））的条达！可可以疏泄脾土的壅郁!脾（土））的运化!可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防止心火2817的亢烈,心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时时五气以及饮食五味等的关系？总之，五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土壅木郁！肝病还可可以影响心。为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾、为子病及母！肝病是这样！其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味。脉来诊断本本脏病!如面见青色、喜食酸味、脉见弦象。可以诊断断为肝病!面见赤色，口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色。为木来乘土、心脏病人、面见黑色。为水来乘火，等等、 从它脏所主的色、味，脉来诊断断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人，面见红色！脉现洪象、为心病传5335肺（火乘金），五脏中任何一脏有病，都都可以传及其他四脏！用五行学说来分析、存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系，从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉、为色脉相符、如果不见弦脉！反见浮脉。则属相胜之脉，则则克色之脉（金克木）!为逆、主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉！即生色之脉脉（水生木）！为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病病能传脾（木乘土）。预先予以补脾，防其传变、“见肝之病、则知肝当传之于脾。故先实其脾气”， ②确定治疗原则、9189概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、实则泻其子”！补母！是针对具有有母子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾！因为肾为为肝之母？所以补肾水可以生肝木、泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为为心为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土。肝木太6302过为强!必须泻之！脾土为弱、必须补之。③③制定治疗方法!药0993物治疗方面、如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不2056足的病证！又如培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。1634在针灸和精神疗法方面？都可以利用五行的克制作用来选穴和和调节情志！如悲可以以胜怒！是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的的缘故, 在实际运用用的过程中。阴阳五五行学说？常常是相相互联系！不可分割的，阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里。又属筋骨和和四肢、过旺或过衰, 较宜患肝，胆,头，颈、四肢，关节，筋脉，眼, 神经等方面面的疾病、 火：心脏与小肠互为为脏腑表里、又属血脉及整个循环系统！过旺或过过衰, 较宜患小肠？心脏。肩、血液、经血！脸部！牙齿！腹部。舌部等方面的疾病， 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰、较宜患脾。胃，肋！背、胸！肺。肚等方面的疾病！ 金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰。较宜患大肠！肺，脐，咳痰。肝，皮肤！痔疮、鼻气管等方面的疾病、水：肾与膀胱互为脏腑表里、又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾,膀胱，胫！足！头,，肝！泌尿。阴部，腰部！耳、子宫、疝气气等方面的疾病, 临床床应用 祖国医学的五行学说,是将人体各部分归属成木！火、土、金、水五大类、同类事物物之间发生纵的联系：例如属于木的!有肝！胆、目！筋、怒。青、酸，风等。其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”、“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等、望诊时，青色多多属肝风。赤色多属心火。黄色多属脾湿！白色多属肺寒，黑色多属肾虚， 用药时、酸味入肝！苦味入心！甘味入脾！辛味入肺、咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五1392脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病，既可以因生克1604关系由另一脏传来。也可以通过生克关系5106传到另一脏,“见肝之病、知肝传脾。当先实脾”。“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、 而五行之中，火的攻击击最强悍，水的缓和能力最好。木的治愈愈能力超强，金的冲击能力力最强!土的8209防御能力最好，！
五行的问题
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊。戊）。生于秋季：：喜有火！有木，忌金！水多， 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格！ 5513 与丙类似？坐刃太旺、女命克夫，男命克妻。易受伤灾。戊土太燥！主人性格浮躁、早婚不宜 戊生申月用食神。有财财有杀以贵论？5002运行火地运通达！水地运到反不美。 ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳！贵人敬。与人做事反反义为机！六亲冰碳！初限行美不足。中限渐入佳境！名利可佳，刚柔有济，二十九交来相看来为暖律东产遇佳音！关泪可通花甲一二！征然大风天赐4118麒麟送老,寿元八十五岁、卒于冬月之中。 ◆ 三命通会： 戊日壬子时生，妻财健旺、戊以壬为妻财！子上壬水水旺盛!而戊土无气。如果生于辰戌丑未月。且不被化掉，应当有财，如果戊与癸化火！却又遇到水旺之乡。这样。火光就难以显耀，主人做做事无成，华而不实。而且应当心眼睛患病、如果能得月令而旺盛的，贵显。 戊午日壬子子时生,时日相冲、伤妻害子、年月支是巳午、官至御史、是寅卯亥，官至六卿。生于申月、且行木火运、被封为侯伯。此命忌讳：丙午月！自身有残疾。癸。
属猪的人应该带几眼天珠
不知道你你问的是什么,看你在 分类列表中 选的是 梦幻西游 梦幻西游 有 天眼珠 三眼天珠 九眼天珠！
年龄与五行
五行是一个人命理四柱中的一个要素！五行平衡了、命理2056才能走的比较好!与人的年龄是没有什么关系的，
五行地理
"木居左！金居右！火居前、水居后。土居中央。故木居东方而主春气。火居南方方而主夏气！金属西方而主秋气、水居北方而主冬气、" 按照地理的方位五行、东方甲乙木。南方丙丁火。中央戊己土，西方方庚辛金, 北方壬癸水!那么各地有不同的气候特质！自然也有地支方位所属。中国自古以来就以河南为中原之地（以五岳定位）。中原五行为土（所以说自古有的中原者的天下6743之说）、土为五行之源，衍生万物。中华民族的文明便发源于黄土高原。现以以河南（五岳之中岳嵩山就在这里）为中心点,分析各地主要地支方位，，
什么是五行属性
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想！多用于哲学，中医医学和占卜方面,五行学说是汉族文化重要要组成部分,《素问》曰： "......五行者、 金木水火土！ 更贵更贱、 以知生死， 以决成败·" 五行：指金、木。水！火、土五种物质运动方式，古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象。迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水！ 水生木， 木生火。 火生土。 土生金，五行相克： 金克木、 木克土。 土克水、 水克火！ 火克金。、
什么是音律五行???
古代有五音和七音、这个“音”大致相当于今天的音阶。五音就是宫！商，角、徵！羽五个音阶！近似现代音乐简6981谱中的1!2！3，4、5、6！后来又加上二变。即变宫！变徵！变宫近似现代音乐简谱中的“7”。变徵近似现代音6783乐简谱中的“4”？我国传统的音乐中没有和“4”相当的音、五音加二变。合起来叫做“七音音”或“七声”！这样就形成了一个七声音阶3809：宫(1)！商(2)。角(3)，变徵(4)！徵(5)！羽(6)。变宫(7)，！
