风水与血液类疾病的关系
北方与南方犯凶水凶砂会犯血液液类疾病？
呼吸疾病和风水有关系吗
风水理论认为：金木水火土7827五行与家居方位也是一一对应的、金对应西。木对应东。水对应北。火对应南、土对应中央， 而在易学理论中、五行与五脏的对应关系则为。金对应肺。呼吸系统。大肠！木对应肝胆，水对应肾脏！火对应心脏。土对应脾胃、 1！如厨房或卫生间正好位于西方或西北方、可摆放黄色水晶或白色水晶。利用水晶的灵力，减轻五行0632方面的相克。 2、时时保持这两个区域的干净清洁、将对家人健康方面的的不利影响降到最低、 3、在色彩装饰上上可尽量用黑色。浅黄色。以五行色彩相克的原理，来减轻厨房的的火性。 4，针对家人的命理喜忌！在各自的服饰方面做出相应调整！，
住宅风水与疾病的关系
住宅宅坐向砂水犯凶砂凶水有伤病灾难，
九华山佛教和五行的关系
天台寺又称地藏寺，始建于宋。清朝中期天台寺周围有众多寺庙，香火甚旺、1936-1949年九华山一代高僧义方重整仪轨、大振沙门、1997年新修了大雄宝殿！号称万佛楼。后面面有观音殿，观音殿下方是地藏古洞。但是要从一线天边才能下去。一线天在天台寺后方、由两块大石石构成，人站其间。仰望天空成一线，这里是九1446华山最高的寺院？站在寺前平台，九华街。柯柯村尽收眼底!天气晴好时可以观日出、为为九华十景之一天台晓日，、
天干地支与五行的关系?
天干 ： 甲阳木，乙阴木，丙阳火、丁阴火。戊阳土！己阴土，庚阳金！辛阴金、壬阳水！癸 阴水 ， 地支： 寅阳木、卯阴木，辰阳土、巳阴火！午阳火！未阴土，申阳金！酉阴金！戌阳土抚亥阴水，子阳水 。丑阴土。！
五行与天干的关系
甲乙属木，丙丁属火。戊己属土庚辛属金、壬癸属水。甲乙乙木生丙丁火？丙丁火生戊戊己土！戊己土生庚辛金！庚辛金生壬癸水！甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金。戊己土克壬癸水！庚辛金克甲乙木。壬癸水克丙丙丁火。这就是五行与天干的关系，。
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面， 五行指：金！木，水！火、土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响到人人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物？都由木。火，土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普5536通系统论、 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木、水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦、曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘、”的记载。开始把五行属属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系系及其整体把握的思想!就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。7383这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木，木克土。土克水！水克火、火克金、 五行相生：金生水。水生木。木生火、火生土、土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不不同的性能，“木木曰曲直”！意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”！是火具具有发热。向上的特性、“土土爰稼墙”。是指土具具有种植庄稼、生化万物的特性。“4420金曰从革”？是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因因此在概念上、已经不是木、火。土。金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑为荀子所持， 指五种物性、如尚书洪范范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“5193存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）？火炎，泥土，金属及流水、它们的的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）2436（5）及（6）这四项结合起来？才是阴阳五行思想想中五行的完整意义， *五行：金水木火土， *方位：东西南北中， *五行相生：金生水!水生木！木生火。火生土、土生金！ *五行相克：金克木，木克土、土克水、水克火。火克金！ *五行相窃：金窃土。土窃火。火窃木！木窃水！水窃金。 *五行相溺：：金蒸水,水溺木。木溺火！火燥土！土掩金、 *天干与五行、方位的关系： 4663甲为栋梁之木、东方、乙为花果果之木、东方。 丙为太阳之火、南方，丁为灯烛之火！南方。 戊为城墙之土！中方、8350己为田园之土,中方！ 庚为斧钺之金，西方，辛为为首饰之金。西方， 8743壬为江河之水,北方，癸为雨露之水！北方， 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震！巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害。申申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)7575相合化日月？ *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水、北方！ 寅(虎)6925属阳木!东方。卯(兔)属阴木。东方、 巳(蛇)属阴火，南方，午(马)属阳火。南方、 申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方， 丑(牛).未(羊)属阴土!中方， 1！金的特性 金主义、金曰“从革”，从者！顺从，服从也。革者。变革！改革！故金具具有能柔能刚!延展！变革、肃杀的特性！ 金：其性刚！其性烈，四柱中金金旺者！面方而而白骨骼清秀、体健神清。为人义气。刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财！嫉恶如仇、有自知之明。深知廉耻、 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋。好斗贪婪、不仁不义。不及者优柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒！ 2。木的0584特性 木主仁：木曰：“曲直”！曲者。屈也！直者，伸也。故木有能能屈能伸之性、木纳水土之气。可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、8798 木：其性直？其性和、四柱中木旺者！仁慈！温和。博爱！有恻隐之心、乐于助人！慷慨。身材修长！举止潇洒。头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。 四柱中木太过为忌、则为固执、偏激、不及者懦弱！娇妒，忘恩负义。冷酷， 3、水的特性 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也。下者、向下也！故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性、 水其性聪！其性善！四四柱中水旺者！面里有神，头脑灵活。足智多谋。才识过人。应变力强语言伶俐、 四柱柱中水太过为忌者,贪婪淫欲。诡计多端，言语激进。易惹是非，不及者者身材矮小？面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄、 4、火的特特性 火主礼：火曰“炎上”,炎者！热也、上者、向上者！故火有发热温暖！向上之性、火具有驱寒保温之功！锻炼金属之能！ 火其性急!其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁，积极上进，谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈！坦诚友好！ 四7355柱中火太过为忌者、面红声燥，性情急躁。容易冲动，逞强好胜，易惹是非。不及者瘦尖额！妄言是非。奸诈嫉妒、有始无终、 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼、收获为、禾啬。土具有载物！生化藏3658纳之能!故土载四方、为万物之母。具贡献厚厚重之性、 土：其性重，其情厚。四柱中土旺者。圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚、言必行、行必果。乐8755于奉献兼收并蓄？ 四四柱中土太过,为忌，性格内向、愚顽不化。生性固执，不明事理！不及者！面偏鼻低。神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬。自私自利！不通情理！ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火。土！金，水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木，火。土。金。8672水五种基本物质之间的运动变化而生成的？同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不8882是孤立的、静止的、而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行5440学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”！是指9850火具有温热!上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载！受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和““土为万物之母”之说！ 金的特性。古人4601称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁，肃降、收敛5344等作用的事物,均归属于金， 水的9420特性：古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向向下的特性！引申为具有寒凉、滋润！向下运行行的事物，均归属于水。 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性性质与五行的特性相类比得出的，如事物与与木的特性相类似。则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火火等等!例7247如：以五脏配属五行!则由于肝主升而归属属于木。心阳主温煦煦而归属于火!脾主运化而归属于土！肺主主降而归属于金！肾主水水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方！与木的升发发特性相类！故归属于木，南方炎热！与火火的炎上特性相类。故归属于火。日落于西。与金的肃降降特性相类？故归属于金。北方寒冷、与水的特性性相类、故归属于水。 ②推演法、如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的““筋”和“目”亦属于木！心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口口”亦属于土！肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水、 ③③五行学说还认为属于同一五行属性的事物？都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性、列简表如下！ 对人体来说、是将人体的各种组织织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统？ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这9275一事物对另一事物具有促进,助长和资生的作用，相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克、在五行学说中认为是1775自然界的正常现象。对7774人体生理来说!也是属于0771正常生理现象？正因为事物之间存在着相相生和相克的联系、才能使自5699然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故故说“制则生化”, 五行相生的次序是：木生火,火生土，土生金。金生水，水生木！ 五行相克的次序是：木克土、土克水！水克火！火克金！金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以以从五行中的任何“一行”来说？都存在着“生我”、“我生”和“克我”！“我克”四个方面2794的联系？ “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和““子”的关系，“生我”者为“母”！“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例、由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木。故故“我生”者为土、这样木为火之“母”！土为火之“子”、也就是木和3338火是“母子”，而火和土又是“母子”！ “克我”和和“我克”！在《内经》中称作“所不胜胜”和“所胜”、即是““克我”者是“所不胜”、“我克””者是“所胜”。再以火为例，由于火克金！故“我克”者为金！由于本克火！故“克我”1344者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生、就没有事物的发生和成长。没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生，依次相克。如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五行中的相乘！5246是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过？从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入！侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛，则克土太过。造0916成土的不足。即称为“木乘土”、另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱，例如：木本不过过于强盛？其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身身的不足,因而形成了木克土的力3859量相对增强、使土更加不足。即称为“土虚木乘”！ 相3628侮：侮，在这里是指“反侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克，例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受1720金的克制。反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面。另一方面。也可由金本身的的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而而受到木的反侮？称作“金虚木侮”。 相乘乘和相侮？都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生8182相反方向的克制现象!从而形成五行间相克关系的异常、两者之间1215的联系是在其发生相乘时、也可同时发7173生相侮!发生相侮时、也可以同时时发生相乘、如：木过强时、既可以乘土，又可以侮金、金虚时。既8909可以受到木的反侮？又可以以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应2724用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达、有疏泄的功能、木有生发发的特性!故以肝属“木”！心阳有温煦的作用！火有阳4037热的特性！故以心属““火”。脾脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属属“土”、肺气主肃降！金有清肃！收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以以济心？心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（5144土）的运化。可以制止肾水的泛滥，肾3916（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热！可以制4755约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说0254应用于生理。就在于说明人体脏腑组组织之间！以及人体与外在在环境之间相互联系的统一性！ 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病！互相影响！即木郁土虚虚或土壅木郁！肝病还可以影响心！为母病及子。影响肺，为木侮金！影响肾！为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味、脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为肝病！面见赤色，口味苦，脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人！面见青色、为木来乘土！心脏病人。面见黑色！为水来乘火！等等、 从它脏所主的色！味，脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人、面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色。脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏。用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉！反见浮脉！则4812属相胜之脉，则克色之脉（金克木）。为逆、主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉脉（水生木）。为顺，主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变！“见肝之病、则知肝当传之于脾！故故先实其脾气”! ②确定治疗原则！概括为“补母泻子子”法，即“虚则补其母、实则泻泻其子”！补母。是是针对具有母子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾，因为肾为6365肝之母！所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心，因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强，补其被克7974者之弱。如肝木木太过而乘脾土、肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱、必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面！如1968滋水涵木法？是用滋补肾阴以涵养养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生生金法，是用健脾益肺肺的方法？适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金！怒为肝肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常常是相互联系，不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中！古代武术家用金！木！水，火。土（五行）表示形意拳中的劈、崩。钻、炮、横五种基本拳法。或表示太极拳中的进，退。顾，盼！定五种步法， 临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木、火！土！金，水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝。胆、目。筋，怒。青！酸、风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”，“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等，望诊时，青色多属肝风！赤色多多属心火，黄色色多属脾湿！白色多属肺寒，黑色多属肾虚、 用药时！酸味入肝。苦味入心，甘味入脾！辛味入肺！咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变7475化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系,例如某一7639脏有病!既可以以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克5356关系传到另一脏!“见肝之病。知肝传脾，当先实脾”！“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。，
关于五行中火、木的关系
6413 相安无事··,
炼妖有什么技巧，跟五行有关系吗？
也许很多人会觉得这个只靠运气RP等,但在自己多次实验和数EMHB的损失之后,总结出,合宠是有一定的规律的,与五行和梦幻中的时辰有着直接的关联必要事项：首先我们看看五行相生：金->水水->木->火->土->金!3052相克：金->木->土->水->火->金!梦幻中的时辰阳：子、寅，辰，午！申！戌 。阴：丑。卯！巳。未、酉、亥。五行和时辰之间对应的的关系: 木－寅。卯！火－午！巳。金－申！酉、水－子、亥！土－辰。戊。丑，未！炼妖开始：在理解了选材和五行时辰的关系后,我们就开始合BB了但选材还没有完,在拿到2个宝宝的时候,还要考虑这2只材料的五行如果是五行相互克制的2只材料,在你打了无数的书,练到30J后,也许得到的最终结果却是一只大海龟.这种情况相信很多人都遇到过.很明显,合宠最好是选择2只材料的五行相生的.那么拿出2只五行相生的材料就可以合了么?答案是否定的.在拿到了2只五行相生的材料,在完成了打书(10中不同的技能),练到了30J以以后,还得选取最好的时辰.在炼妖的时候,根据五行相生的原理,2只合BB材料放置为相生的顺序,然后在生出的下一个五行相对应的时辰开始炼.例如:2只合宠的材料,一只五行为水,一只五行为金,那么在打开生肖宠的时候,2只材料的摆放顺序为,五行为金的放在前边(左边),五行为水的放在后边(右边).根据上边说的五行关系,金→水→木,那么我们将选择在木时辰来合这2只材料.既是在五行木对应的【寅,卯】2个时辰来合.至于到底哪一个,是阴是阳,个人感觉差别不大,不过一般我选择在阴时合,个人喜好而已希望对你有帮助吧!
五行八卦与风水的关系?
风水的内容太多了。用文字来解释实在是…… 这样吧。推荐一个我觉得蛮好的东西、 [！
