五藏与五音
五脏和五音的对应关8041系出自于中医理论？ 在中医经典《黄帝内经》中记载。“东方青色。入通于肝……其音角”！“南方赤色。入通于心………其音徵”，“中央黄色，入通于脾……其音宫”，“西方白色。入通于肺……其音商”，“北方黑色。入通于肾……其音羽”， 五脏和五音的对应关系是建立在五行系统中的！而五行系统又统一于中医，或者中国传统文化中的一元气论，提出出五行乃是一气之流行？肝木角音！主升提！心火徵音、主开发0206……以此类推,！
中医：五脏对五音，这五音是什么？在外部的表现是什么样的？
五音又称五声？最古的音阶。仅用五音。即宫、商！角。徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声！宫商角徵羽，”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：7080“不以六律！不能正五音。” 1）《灵枢·邪客》中把宫！商，角jué！徵zhǐ，羽五音！与五脏相配：脾应宫！其声漫而缓、肺应商、其声促以清，肝应角。其声呼以长、心应徵！其声雄以明！肾应羽！其声沉以细！此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。 相当于现在的12356、即：do！re！mi！sol，la！ （2）声韵学五声音阶上的五个级－－宫！商。角、徵！羽，分别与喉、齿。牙、舌、唇的不同同发音部位相配，梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字字法》都是这种分法。前者分为喉、舌，牙、齿。唇。所谓自4621内向外。后者分为唇、舌。齿、牙，喉。7009所谓自外向内! 戏曲演员准确地掌握了五五音的部位！再配合“四四呼”（开口呼！齐齿呼！合口呼。撮口呼）的运用、即能做到吐字准确。称为五音齐全！而不能准确掌握五音的演员！被称为五音不全！ 古人通常以“宫宫”作为音阶的第一级音！也是最重要的一个音级。有时借代 ““五音”、！
五脏所对应的五志
五脏与五志对应为：肝主怒，心主喜！脾主思。肺主忧。肾主恐、
五脏六府是什么一
五脏六腑人体内脏器官的统称、也比喻事物物的内部情况！ 五脏：心，肝，脾，肺。肾、 六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，胆、！
简述五液,五体,五官与五脏的联系?
五脏与五体的联系 五体、指脉、筋。肌肉，皮肤、骨五种组织器官、也称为“形体”。它们与内脏之间的关系！从9490总的方面来说！任何一种组织器官大都与多个内脏有关！而任何一个内脏又都与不同形体有关。然就其主要联系而言。即《素问》所谓的五脏所主。具体联系是：心心主脉。肺主皮！肝主筋！脾主肉，肾主骨。 五脏与五官九窍的联系 五官。指耳、目、口，鼻，舌五种器官。耳。目、鼻各有两窍。口和舌合为一窍、再加前阴！后阴二窍！共为九窍、 内脏与五官九窍之间的关系！亦比较复杂、就其主要联系而言、《内经》称之为五脏“开窍”、即心开9812窍于舌!肝开窍于目、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肾开窍于于二阴、又说肾“在窍为耳”、意即某一脏与某一官窍之间存在着对应的联系，但实际6793上远不止这种单一的联系！而是每一官窍都与多个脏腑存在着直接或间接的关系。、
五行和五音的关系是什么
五行包含五音， 五音在五行内! 五音对应五行关系： 角木、徵火。宫土！商金。羽水，，
五行学说、五色、五方位、五味、五脏怎样一一对应？
金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 4496土：黄 位置：中,
中医上的“五脏五味”是什么意思 ？
五脏.心。肝。脾、肺！肾 五味:辛！甘，酸、苦！咸 ----------------------- 食物疗法在对疾病的治疗中处于重要的地位，食物可代替药物、但药物却不能替代食物！民以食为天！维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物之中！这是人体基1048本的原始功能、人们以为药物是创造健康的先驱！而容易忽视人体健康与疾病的预防。是可以经经由人体基本的原始功能中!即食物物疗法的自我调节功能中获取，保持人体健康康最贵重的资本!就是人体对疾病的自我调节功能延续、这是一种自然规律，违背这种规律！就容易导致疾病的产生，2318破坏体内五脏六腑或各器官组织间的阴阳平衡， 人人之饮食!各有适味！五脏各主其味：肝主酸！脾主甘，心主苦、肺主辛、肾主咸。肝虚血枯者。喜酸味，因酸能补肝！脾虚者、喜甘（类甜味）味、因甘能补脾，心火重者！喜苦味！因苦能泄火！肺虚有寒者，喜辛味味（如辣椒!生姜，大葱，花椒等）！因辛能宣宣肺去寒。肾虚者，喜咸味，因咸能滋肾。 胃是五脏六腑中的一个营营养汇聚的地方？一切饮食都要进入胃中。“胃为水谷之海”！五脏六腑都要禀受胃所消消化的精微？才能维持正常的活动机能！五味归属于五脏！都是因它不同的属性而各有所归、五脏又与五官有直按联系。《灵枢·营气篇》曰：“肺气3243通于鼻。肺和则鼻能知臭香矣！心气通于舌，心和则舌能知五味矣，肝气通于目、肝和则目能辩五色矣！脾气通于口，脾和则口能知五谷矣、肾气通于耳。肾和则耳能闻五音 矣”，由此可见。据其所好好之味，便可测知知其病。运用易经八卦之理！重视食物疗法的自我调8252节功能！对不同体质。不同环境状态下的人们！ 合理调节饮食、 同样可达到防病,健身。祛病、延年益寿之目的！！
五行学说与五脏的功能有何联系
五行就是木、火、土。金！水、在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火。如肝藏血以济心叮心生脾就是火生土、如心之阳气可以问脾，脾生肺就是土生金、如脾5213运化水谷之精气可以益肺、肺生肾就是金生水！如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血等等。 （2）五脏之间的相克0552：肺（金）的清肃下降！可抑制肝（木）阳的上亢。即金克木！肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土，脾（土）的的运化，可可以防止肾（水）水的泛滥、即土克水，肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈！即水克火、心（火）8041的阳热,可以制约肺（金）的清肃太过、即火克金， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html、
地藏王的传说
3539 据《地藏菩萨本愿经》讲。有一婆罗门女。“其母信邪！常轻三宝”、不久命终。“魂魂神堕在无间地狱”!婆罗门女知1022母在地狱受苦！遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺、后受觉华定自在王如如来指引，梦游地狱、见鬼王无毒、求得得母亲得脱地狱？婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生！广设方便、使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆婆罗门女者、即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女，又据《地藏菩萨本本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托。要在释迦灭度后！弥勒佛降诞诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱，饿鬼、畜生。阿修罗、人！天天诸道中的众生,而且他发誓“地狱未空！誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号、礼拜供奉其像、就能得到无量功德的救济。安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场、据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海。来到中国、见九华山峰峦峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行，据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺、而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)！他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸诸葛节发现？民众大为感动。其事事迹传开后？得到本地闵姓山主等人的捐助、于是建寺庙！辟道场，金乔觉去世后！3452葬于神光岭的月身宝殿！俗称“肉身塔”、据《宋高僧传》，《重僧搜神记》等称。金乔觉“趺坐函中、遂没为地藏王”、过了三载。“开函视之，颜色如生。舁之！骨节俱动，若撼金锁焉。随(遂)名金地藏”！因因其生前笃信地藏菩萨！而且传说说其容貌酷似地藏瑞相。人们便认定定他是地藏菩萨转世，九华山山也就被认为是地藏菩萨道场!而对地藏菩萨的信仰。在民间也越益流行、每年农历历七月三十日、即传说8689的地藏菩萨诞辰之日！各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。，
