八字火多土多缺金缺水适合去南方发展吗
不适应，南方为火。如果去去了就更克金了！西方属金北方水、建议上西方和北方，，
缺水缺土怎么起网名
地3709落涛云，
命里缺火的人适合跟土命的人在一起吗
木生火，土灭火……个人人意见。有异议的请无视！
土命缺水适合选什么专业
适合选什么专业---这个要根据八字命局的喜喜用神来确定。而不是缺什么补什么，、
五行缺土的高考生适合的城市
缺土的人。也称喜土，衣着、服饰。家中的布置，装潢多采用黄色系列，土之方位属中央。财利，贵人。福德。宜在出生地谋求！较有发展，高考生选择所在地的城市较好，供参考！。
炉中火命五行缺土适合适合佩戴木制品吗
山玉合适。山为土！石为山之骨、木生火、炉中火乃三味真火！命强硬！石为山土，命又缺，使火生之，即可。
求女孩小名？五行中缺水缺土，
小萱萱，
2017年缺水缺土杨女孩名字
杨贻涵、98分 贻：一生安稳守己，福禄双收、中年吉祥，晚年隆昌！环境良好， 涵：福禄双收！温和贤淑，多才巧智，中年成功隆昌。 朋友、在这提供一个参考， 不过过因时间关系！肯定是不能完全结合八字五行，取名与生肖。易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来来进行专业取名的、因因为那最少都要几个小时才能取好!下面有本人提供的一点多年4608取名心得《取名必读》，可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取取名的朋友,如果需要真正专业的取名。必需要提供以下资料： 一、宝宝出生的年月日时。并注明阳历或者农历，方0640便结合八字五行取名。 二！宝宝的姓，和性别，因为五格，三才要结合姓才能搭配好、而提供性别是为了做到取取的名字男女有别，同时男孩和女孩的笔画画搭配也是不一样的、 三！宝宝长辈在在用的字!也就是他（她）不能重名的字。这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名、 四。如果要讲究真太阳时、还要提供出生地、到县就行、 如果还有不明白的地方可以和我联系！ 敬请采纳为盼、 《取名必读》： 一！排出八字，分析命局旺衰、确定用神是取名之基础。（何为用神、用神就是八字或大运中对自自身日干又称命主，元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行！它对命主起到补偏救助的作用、找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用。用神选错补反了不但帮不了人，后果还还会更严重。真可谓是害人一生）。 二，姓名的天。地！2747人三才配置要喜相生,而忌相克。 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康！家庭都有较坏的影响！ 三！不管取何名字、姓名中五格的数理一定要避开其大凶！大恶之数！五格中人格为主运！地9077格暗示中年前。总格影响中年后的人生运势。此三格最为重要，并要注意到男女女有别。 四，名字2848的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）？ 五、姓名的字音要优美上口。避免音调太重， 六！姓名中文字的字意要文雅、不可用太俗。太狂，太洋化的名字！ 七！姓名的文字暗示（即字意）要要趋吉避凶!决不能用恶8040死凶亡!克父。欠子、病弱。贫困等凶字，。
请问火命五行缺木缺水适合佩戴什么水晶
火命。五行缺木，水之命、水木质地绿色。故君最宜佩戴绿色水晶矣、若在家中安放盆景或养缸金鱼什么的无疑会为君带来好运、，
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的、觉得蛮全的，希望能帮到你 五行 五行是中1808国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面。 五行行指：金？木、水！火、土！认为大自然由五种要要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，3334不但影响到人的命运？同时也使宇宙万物9788循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木。火！土！金，水五种基本物质的运行（运动））和变化所构成？它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是是一种原始的普通系统论。 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金！木！水，火杂，以成万物”和《左传传》“天生五材！民并用之、废一不可”到《尚书9314·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个个固定的组合形式！在战国晚期期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 五行相克：金克木。木克土！土克水、水克火、火克金。 五行相生：金金生水。水生木，木生火，火生土、土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”。意思是木具有生长。升发的特性，“火曰曰炎上”！是火4586具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”、是指土具具有种植庄稼。生化万物的特性。7791“金曰从革”。是金具有肃杀。变革的特性、“3442水曰润下”!是水具有滋润、向下的特性！古人人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概概念上。已经不是木，火！土，金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能。 中国哲2011学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为3568了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如如左传里蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内经经素问所持! 指木材（植物）、火炎，泥土，金属及流水、它们的的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉吉所持、 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及5027（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想6104中五行的完整意义! ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水！水生木、木生火，火生土，土生金， *五行相2318克：金克木,木克土！土克水！水克火！火克金。 *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木！木窃水、水窃金！ *五行相溺：金金蒸水。水溺木、木溺火、火燥土。土掩金！ *天干干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木。东方、乙2278为花果之木！东方。 丙7950为太阳之火、南方。丁为灯烛之火、南方。 戊为城城墙之土、中方，己为田田园之土,中方。 庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金。西方， 壬为江河之水。北方，癸为雨露之水。北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申申(猴)相冲! 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲？ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(7445鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行!方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水。北方！ 寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木，东方！ 巳(蛇)属阴火、南方，午(马)属阳火、南方！ 申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金，西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方！ 8551 丑(牛).未(羊)属阴土!中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入，侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1、金的特性? 金主义！金曰“从革”、从者！顺从！服从也、革者、变革，改革，故金具有能柔能刚。延展、变革！肃杀的特性、? 金：其性刚、其性烈。四柱中金旺者、面2378方而白骨骼清秀。体健神清、为人义气。刚毅果断、不畏强暴、仗义疏财、嫉恶如仇，有自知之明。深知廉耻。? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽，有勇无谋！好斗贪婪。不仁不义。不及者忧柔寡断，贪淫好杀、苟刻狠毒，? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也。直者、伸也、故木有能屈能伸之性、木纳水土之气！可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性，? 5566木：其性直，其性和！四柱中木旺者！仁慈、温和。博爱。有恻隐之心。乐于助人，慷慨！身材修长，举止潇洒。头发浓密光亮、活泼。积极！上进心强，? 四柱中木太过为忌。则为固执！偏激，不及者懦弱！娇妒。忘恩负义，冷酷，? 3！水的特性? 水主智：水曰“润下”。润者、湿润也，下者、向下也，故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性。? 水其性聪！其性善！四柱中水旺者，面里有神！头脑灵活、足智多谋、才识过人，应变力强语言言伶俐，? 四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲！诡计多端。言语激进。易惹是非，不及者身材矮小！面色黑暗、为人反复复无常，胆小无谋、心胸狭窄。? 4！火的特性? 火主礼：火曰“炎上”。炎者！热也！上者，向上者！故火有发热温暖！向上之性！火具有驱寒保温之功！煅炼金属之能， 7761 火其性急,其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁。积极上进、谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈。坦诚友好！? 四柱中火太过为忌者,面红声燥，性情急躁。容易冲动，逞强好胜。易惹是非，不及者4522瘦尖额，妄言是非、奸诈嫉妒、有始无终、? 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼！收获为。禾啬。土具有载物。生化化藏纳之能，故土载四方。为万物之母。具贡献献厚重之性！ 土：其性重，其情厚。四柱中土土旺者！圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重。为人1575忠孝至诚！胆量宽厚，言必行。行必果。乐于奉献兼收并蓄、? 四柱中土太过。为忌。性格内向。愚顽不化，生性固执！不明事理，不及者。面偏鼻低。神色忧滞、言而不信！狠毒吝啬。自私自利！不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行？即是木！火。土，金！水五种物质的运动、 五行行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火、土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时。还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的！静止的！而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热、上升的特性，因而引申为具具有温热,升腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：古人称“2753土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因7082而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金金的特性!古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降，收敛等作用的事物！均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物！均归属于水、 2．事物的五行属属性归类, ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类类比得出的、如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火的特性相类似。则归属于火等等。例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土！肺肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配属五行、则由于日出东方，与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热。与8359火的炎上特性相类！故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类。故归属于金！北方寒冷。与水的特性相类、故归属于水！ ②推演法,如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和和“舌”亦属于火？脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则““骨”和“耳”！“二二阴”亦属于水! ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、0265都存在着相关的联系？如方位的东和和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下、 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生！是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也是属9511于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡。故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金、金生水、水生木！ 五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火。火克金！金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”。“我生”和“克我”。“我克”四个方面的的联系、 “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”者为“母”。“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又又可称作“母子”关系、如以火为例。由于木生火，故“生我”者为木，由于火生木、故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土为火之“子”、也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和9520“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”。“我克9533”者是“所胜”!再以火为例！由于火克金、故“我克”者为金、由于本克火，故“克我5876”者为水， 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生！就没有事物的发生和成长、没有克！就不能维持其正正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生，依次相克、如环无端！才能生化不息！并维持着事物之间的动动态平衡！ （2）相乘与相侮、五行的相乘，相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘、即是以强凌弱的的意思？五五行中的相乘！是指五行中中某“一行”对被克的“一行”克制太过？从而引起一系列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛、则克土太过，造成土的不足！即称为“木乘土”！另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对9917它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强？而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强，3189使土更加不足。即称1648为“土虚木乘”! 相相侮：侮,在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。2399例如：木本受金克！但在木特别强盛时。不仅不4495受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）、称作6725“木侮金”，或是发生反侮侮的一个方面,另一方面、也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮！称作“金金虚木侮”, 相乘和相侮、都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发发生相乘时！也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发生相乘！如：：木过强时,既可以乘土，又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮、又可可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏泄的功能！木有有生发的特性!故以肝5188属“木”!心阳有温温煦的作用!火有阳热的特性！故以心属“火”、脾为生生化之源,土有生化万物的特性！故以脾属1367“土”！肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降！可以抑制制肝阳的上亢!肝（木）的条达，3278可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应用于于生理！就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心，为母病及子！影响肺，为木侮金、影响肾。为子病及母。肝病是这样！其他脏器的病变也是如此。都可以用五行行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味、脉来诊断本脏病。如面见青色、喜食酸味。脉见弦象。可以诊诊断为肝病！面见赤色，口味苦！脉象洪、可以诊断为心心火亢盛，脾虚的病人！面见青色。为木来乘土，心脏病人、面见黑色。为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色，味。脉来诊断3896五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人！面见红色。脉现洪象，为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病！都可以传及其他他四脏、用五行行学说来分析？存在着相乘，相侮、母病及子和子病及母四种传变变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病病面色青！见弦脉、为色脉相符！如果不见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）！为逆！主预后不良！若见沉脉，则属相生之脉，即生色之之脉（水生木）？为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾！防其传变，“见肝之病！则知肝当传之于脾！故先实其其脾气”、 ②确定治疗原则、概括为“补母泻子子”法,即即“虚则补其母？实则泻其子”！补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾、因为为肾为肝之母,所以补4628肾水可以生肝木。泻子。是针对对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻3998心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为““抑强肤弱”法、即泻其克者之强！补补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之、脾土为弱、必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺旺脾虚的一种方法！ 此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可可以胜怒,是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木0850的缘故。 在实际运用的过程中！阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的、阴3229阳五行学说的结合!不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且且可以说明事物间相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 武术中！古代武术家家用金！木。水！火！土（五行）表示形6670意拳中的劈，崩，钻！炮！横五种基基本拳法。或表示太太极拳中的进！退！顾、盼，定五种步法。，
