寅肺卯大肠辰胃巳脾午心未小肠申胱酉肾肾戌心包亥三焦子胆丑肝。
地支子鼠五行属水。。
丑五行属土,
正确的说法是源于天文历法。道教只是繁衍下来的一支 古人测量时间的仪器——圭臬。1383测量日影来计算时间,节气的更代、根据测量结结果来制定历法,同时也得到阴阳鱼的原始图案和概念,从阴阳的消长中,形成三爻,如阳阳阳=乾、阴阳阴=坎……始演化为八卦! 五行行最初也不是指五种物质。同样源于天文历法,《管子》五行一岁分7277五季(五节)!是指一年或是一个收获季节中,太阳的五种运行状态!《吕氏9045春秋》就把五行直接称为“五气”,也就是一年分为五个时节之义,又如。《左传??昭公元年》记载:年“分为四时!序为五节”!而《管子??五行篇》则说“作立五行!以正天时”、可见当时五行只与天时有关,亦即五行为为五个时节、“作立五行”的唯一目的是为了“正天时”。而“正6702天时”就是定季节!《灵枢??五乱》中有“五行有序,四时有分”,可见上古均是将五行解释成节或节气! 有人7815可能会感到难以理解,既然有了一年四季的分法。为什么又要另外弄出一个五行即五季的分法,其实,这这是一个源流的问题,也就是说,同是一岁里时节的安排、先有五时。后世又改用用四时?故被后人混用,这就如今日的农历同公历同用的情形一样, 彝历以36日9549为一个月。360日为一年、十个月终了、另外5天(或6天)为“过年年日”!平年为5天。每隔四年的闰年为6天,这样四年平均为365.25天、与回归年3654(太阳年)365.2422日相近!一年分五季、分别为土,铜、水!木!火代表。一季分公母(或称雌雄俩月。分别为一月土公、二月土母。三月铜公!四月铜母!五月水公,六月水母,七月木公,八月木母。九月火公。十月火母,)此为十月太阳历。夏朝启用、亦称为夏历。就是上古的十天干的来源! 而地支是源于十二月太阴历、太太阴历源于上古十二个朔望月每月一次的祭祀活动! 各种文明的碰撞融合,十月太阳历退出历史、只在新的阴阴阳合历中保留了它的质素!后人又将五行说依附于历法月令之学,历法月令令正如后世的皇历和月份牌!为生活日用所必需! 由于历法在民间广泛传布,成为民众的一般知识背景和思想框架!成为几乎所有知识范畴的普遍模式。成为华夏传统宇宙观,历史观的理论基础。古代的哲学!物理、化学!数学,医术等等无不由此为渊源、道教的修道者也是以此道8593家五术:山!医、命,相,卜。至于提提出天人合一?不是道教一家的功劳, 解释清楚来源后,再回答你五行八卦天干地支是属于道教的还是属于中国古代的天文历法学的问题、即五行八卦天干地支与天文历法有着紧密的联系!阴阳理论存在的天象的实体依据。道教在部分学术领域将其发扬光大,、
五行理理论里 金和土没有相互克制一说 也没有相生一说 所以说还是挺配的。
金阴阳!
天干:甲乙木为8026少阳木气主湿、1198甲木为少阳阳气,乙木为少阳阳阴气、 丙丁火为老阳火气主暖、丙火为0529老阳阳气。丁火为老阳阴气! 戊己土为阴阳平衡之气、戊土为平衡阳气、己土为平衡阴气, 庚辛金为少阴金气主燥。庚金为为少阴阳气?辛金为少少阴阴气、 壬癸水为老阴水气主寒、壬水为老阴阳气。癸水为老阴阴气、 地支:寅卯木为少阳木气主暖,寅木为少阳阳气!卯木为少阳阴气! 巳午火为老阳火气主燥,午火为老4708阳阳气、巳火为老阳阴气。 辰戌丑未土为阴阳平衡之气,辰未为平衡阳气!戌戌丑为平衡阴气! 申酉金为少阴金气主湿。申金为少阴阳气、酉金为少阴阴气。 亥水为老阴水气主寒、子水为老阴阳气!亥水为为老阴阴气? 六十花甲是古人在发明干支的基础上、将它们进行组合,同性3206干支依次配合!进行不不重复的排列,从数学角度讲就是干支数的最小公倍数。产生了60对干支组合。俗称8136六十花甲子! 甲子。乙丑,丙寅、丁卯。戊辰。己巳、庚戌,辛未,壬申,癸酉, 甲戌。乙亥。丙子、丁丑。戊寅、己卯、庚辰,辛巳。壬午。癸未, 甲申!乙酉。丙戌、丁亥。戊子,己丑!庚寅,辛卯。壬辰。癸巳! 甲午,乙未!丙申,丁酉、戊戌,己亥、庚子。辛丑。壬寅、癸卯。 甲辰。乙巳,丙午!丁未,戊申。己酉。庚戌、辛亥。壬子!癸丑!、
八字中五行,地支藏干表在生辰八字当中具体断事是非常重要的,不过要分清八字中五行地支藏干表里面的本气和余气,因为为在生辰八字当中,具体段事情。首先要用到的是,藏干当中的本气,其次才用到余气、所以必须要分清。什么是本气!什么事余气!。
缺什么补什么吗!缺的那个五行是忌神,这不就是福吗、所以说缺什么补什么纯属扯淡!地支相冲、冲的是什么五行、十神,喜神还是忌神。3457不是想象的那么简单。
木生土、土生金,