五行相乘的乘怎么读
读chen 趁机的的意思 四声。
五行的排列次序为什么和天上五星的排列次序不同？
我晕。都到这里来用这种低孰的骗术来行骗了！ 五行是说金。木。水！火！土！它代表了自然界得5种基本元素、并不是你说得得星球!，
五行相乘的读音
五 行 相相 乘读音 wu xing xiang cheng 第三声第二声第一声第二声。
五行相生相克的四季五行
春天树木发芽新生，生长，所以春天可以用木字来概括！春属木，夏夏天特别炎热，我们总是说。太阳真大呀、火球当头。所以夏属火。秋天总是一片金灿灿世界。形容秋天总是用金秋十月来形容！所以秋属金。冬天会下很多雪！雪是水凝结成的，天气也很冷！跟夏天相反！又联想到水火不相容容这一句!所以水可以用来衬照冬天！冬属水（也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维5053习惯）、人生活在在大地上。四季又大地之上轮回交替！所以人的身体中必有土，土一年四季在4247影响着人、是人体中是9256最重要的。最重要的放在中间总总揽四方、即夏秋之间，这段时间被命名为长夏、长夏属土。春天过后是夏天！所以木生火，同理火生土！土生金，金生水、水生木！！
什么是音律五行???
古代有五音和七音。这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫！商、角，徵、羽五个音阶。近似现代音乐简谱中的1，2！3！4、5，6！后来又加上二变。即变宫。变徵！变宫近似现代代音乐简谱中的“7”？变徵近似现代音乐简谱中的“4”、我国传统的音乐中没有和“4”相当的音、五音加二变、合起来叫0071做“七音”或“七声”!这样就形成了一个七声音阶：宫(1)、商(2)，角(3)！变徵(4)！徵(5)。羽(6)。变宫(7)，！
什么是六五行
6月五行是是什么 ? 那年? 双子座 5月21日～6月21日 巨蟹座 6月22日～7月22日？
佛教中有释迦摩尼,弥勒佛,观音,到底三者有什么关系和次序呢
释迦牟尼佛是娑婆世界的现在佛！ 弥勒佛3099是即将成佛（而且是在我们这个娑婆世界）的菩萨。 观世音菩萨是西方极乐世界的等觉菩萨、其实早已成佛！只只不过为度众生,倒驾慈航，。
问：五行学说的“相生相克，相乘相侮”是什么意思，养
五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生！是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资资生的作用，相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克！在五行学说中认为是自然然界的正常现象！对人体生理来说！也是属于于正常生理现象,正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡。故说““制则生化”, 五行相生的次序是：木生火。火生土、土生金，金生水！水生木。 五行4394相克的次序是：木克土！土克水，水克火。火克金。金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”。“我生”和“克我”。“我克”四个方方面的联系， “生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”、“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木。故“我生”者为土。这样2534木为火之“母”。土为火9935之“子”？也就是木和火是“母子”，而火火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“0024所胜”。再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金！由于水克火、故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生。就就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克，如环无端！才能3334生化不息、并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮、五行的相乘、相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏坏后所出现的不正常相克现象! 相相乘：乘、即是1220以强凌弱的意思!五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应！ 当五行中的某““一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛、则克土太过。造成土的不足、即称为“木乘土”！另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强。使使土更加不足,即称为“土虚木乘”、 相侮：侮。在这里里是指“反侮”！五行行中的相侮？是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克！例如：木1048本受金克,但在木木特别强盛时,不仅4570不受金的克制!反而对金进行反侮（即反克）。称作“木木侮金”。或是发生反反侮的一个方面！另一方面，也可由由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”！ 相乘和相侮！都是不正常常的相克现象。两者之间是既有区别又有有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常，后者则是是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生生相侮？发生相侮时。也可以同时发生相乘、如：木过强时，既可以乘土、又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮。又可以受受到火乘!、
什么是五行？
五行就是金，木。水、火、土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》？今人人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长！升发、条达舒畅等作用用或性质的事物!均归属于木！火的特性：：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎炎上”？“炎上”！是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具有温热！升腾作用的事物、均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称““土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物，均归属于土！故有“土土载四行”和“土为万物之母”之说!金的特性。日落於西,与金相似，古人人称“金曰从革”!“从革”是指“变革”的意思，引申为为具有清洁？肃降！0439收敛等作用的事物？均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润，
中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作‘五德’。每个朝代在‘五德’中都有相应的次序。曹魏被定为
【答案】晋（金德） 【解释】五德之说是中2163国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念， “五德”是指五行木。火！土、金！水所代表的五种德性，“终始”指“五德”的周而复始的循环运转， 邹邹衍常常以这个学说来为历史变迁!皇朝兴衰作解释。后来。皇朝的最高统治者常常自称“奉天天承运皇帝”，当中所所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。 邹衍说“五德从所不胜、虞土！夏木！殷金。周火！”木克土、金克木！火克金。水克火、土克水！由于黑色属于水、所以秦朝崇尚黑色，《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传、以为周得火德，秦代周德、从所不胜、方今水德之始。改年始，朝朝贺皆自十月朔,”按照邹衍的的说法。五行代表的五种德性是以相克的关系传递的。后世也有人提出出五行相生的说法来解释五德终始。 汉代起初在汉高祖刘邦时、张苍认为秦国祚太短且暴虐无道！不属于正统朝代！应该由汉朝接替周朝的火德。所以汉朝之正朔应为水德，到汉武帝时！又改正朔为土德、直到王莽建立新朝。方才采采用刘向、刘歆父子7058的说法!2792认为汉朝属于火德！汉光武帝光复汉室之后！正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书书如汉书、三国志等皆采8639用了这种说法！因此汉朝有时也被称为“炎炎汉”!又因汉3532朝皇帝姓刘而称“炎刘”， 在王莽篡汉之前、一般采用五行相克说！交替顺序为： 虞（土）→夏（木8442）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）! 王莽篡汉后为了证明其政权的合法性、采用了刘向父子的五行相生说。并修改汉汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）。 一直到元代皆采此说： 汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金） 自元之后。又变为相克说： 元（金）→明（火）→清（水） 自自秦汉直至宋辽金时代、五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。“故自秦推五胜、以水德自名，由汉以来、有国者未始不由于此说”！但宋金以后！沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡！。
