天秤座是水性还是火性
星座名称：天秤座英文名称：Libra出生时间：9月23日—10月23日掌管宫位：第七宫守护星：金星守护神：维纳斯星座属性：风象阴阳性：阳性三方宫：基本宫幸运物：心型物幸运日：星期五诞生花：波斯菊幸运石：金发晶诞生石：石榴石幸运数字：10、6！9幸运色：淡淡蓝色、粉红色！褐色幸运花：非洲菊、猫尾花、火鹤花，海芋幸运地点：家里，电影院！艺术厅，歌剧院。画展，幸运场所：音乐欣赏室、展览会！古典风格的西餐厅、理想旅居国：奥地利、阿根廷，埃及，摩纳哥。6973危地马拉和新加坡!理性居住条件：整体和谐是住宅1866的前提条件？窗户要宽大。采光要好，卧室。浴室和厨房都要宽敞，从位置来9859看相对于坡地,低洼地带更为有利、如果庭院宽阔，绿树成荫，则是上上上之选、门窗朝西向或南向比2511较吉利！如果亲自进行设计或选择颜色、幸运2119会如期而至？
孩子五行缺火，最好取五行中属火性的字的名字
我对你的的追问已经回答了，给他取的名名字含属火的字：炳、 小孩的喜用神有火！土！所以名字中不仅要有属火的字！还要有属土的字。！
五行缺火,但又不带火字旁,属性是火性的字有哪些?
属性含火但不一定含8321有火字的字！
五行八卦一样吗？
五行八卦是不一样的，五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、是古代汉民族的基本哲学概念。是古代的阴阳学说、“五行”具体是指金行、木行！水行、火行。土行！“五行”学说同今天的数学、物理！化学一样！一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家、医家。兵家、儒家，史家、杂家！历算家都必0108须精通“五行”!八卦。是阴阳、五行的延续。也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎，艮，震，巽！离，坤和兑、八卦通常6067运用在方位!测卦、3681风水等学科上!而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。、
和善五行
小心封号、、
五行的历史渊源
五行是五种动态平衡的运动动方式!而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误！蔡墨早在春秋秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想,以木！火。土，金、水为序！是循环数了 、且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了了事物之间矛盾,统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这这个时期,《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民3740积累的大量临床经验，形成中医特有的理理论体系。起了重要的推动作用！《五0235帝》篇中记载：“……天有五行？水火金木土！分时化育！以成万物、其神谓谓之五帝!”“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿1275绝其命、”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行、帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃乃锡禹洪范九畴!彝9082伦攸叙……、五行：：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金、五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直，金曰从革。土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系、五行学说的形成可可能有多条思路背景!其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ！由人民出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化。甲骨文中有很多关于“四方”。“四土”的记载！东！西！南！北！中央的五方观念在商代后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成！如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上》“行、前朱鸟(雀)而后玄武！7293左青龙而右白虎？招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录，其三。是来源于西西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”!五行最初源于五材！五材则则导源于六府！古代有木！火、土！金，水、谷六府主管事务。周幽王之后撤5527销谷府!逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》》《左传·昭公三十二年》中均有所记载？春秋时期！五行基本确定！天上有日月星三辰。地上则有五行、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：“行者！顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的1356“运行”!是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时、帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为。天命之降降于禹,是是因为禹因势利导以治水？水性基本上就是流、阻流以治！自然破坏水性！坏坏了自然之性!定会引起天怒、因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是““惟恭行天之罚。左不攻于左！汝不恭命！右不攻于右。汝不恭命……”7086综上所述、我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动！意味着万物之宗！以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般，为为天命所弃绝？德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的！道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显显的道家成分与子思学派气息,马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、！
什么叫五行
道家把万物分成五种形态、不是五种物质！这五种形态态就叫五行？分别是:金，木！水。火、土。这五五种物质可以相生、也可相克！、
五行修车属于五行什么？
修车！车属金！修理汽车也要靠金属工具修理、因因此五行属金。庚金。！
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法。根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝、心，脾。肺，肾)为中心！配合六腑(胆。小肠、胃！大肠、膀胱，三焦)，主持五体(筋、脉、肉。皮毛。骨)，开窍于五官(目！舌、口。鼻、耳)。外外荣于体表(爪！面，唇！毛，发)等的脏腑组织结构系统、为脏象学说的系统化奠定了基础，此外，中医学根据天人相应的观点。运用事物属性的五行归类方法、将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来！如人体的五脏！六腑。五体。五官等与自然界的五方，五季！五味等等相联系！这样就把人体与自然环境统一起来、反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如5421春应于东方？风气主令！故气候温和，阳气生发，万物滋生！人体之肝6426气与之相应、故肝气旺于春，（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递！谓之传变。即本脏之病可可以传至他脏？他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生9406的母子关系及五行相克的乘侮关系、(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子。又称母虚累子、系病变从母脏传来。并依据相生方向向传于属子的脏器？临床多先见见母脏病候？继则又见子脏病候。如水不涵涵木证。即肾阴亏虚。不不能滋养肝阴。阴不制阳、以2776致肝阳虚亢、临床可见腰膝酸软。耳鸣遗精，眩晕！健忘。失眠，急躁易怒，咽干口燥、五心烦热，颧红盗2557汗等症,子病犯母。又称子子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器、临床多见先有子脏病候！继则又见母脏病候！如心肝火旺证。即心心火亢盛而致肝火上炎！可见见心烦失眠!或狂躁谵语、口舌生疮。舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒、头痛眩晕、面红目目赤等症？(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传6153变两种情况：相乘传变，即即相克太过而致疾病传变，如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃0989不和证。临床多见见肝气横逆！侵及脾胃！导致消化吸收功能紊乱、多先见肝病证候、继则又见脾气虚虚弱或胃失和降证候？如肝气横逆。可见烦躁易怒。胸闷胁痛，眩晕头痛等证，横逆犯胃则继见恶心，嗳气。吞酸。呕吐等症、横逆犯脾则继见纳呆、厌食！脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运运病证,相侮传变。即反克为病，如木火刑金！即肝火犯8928肺之证、临床多见心肝火旺、肝火亢逆。上犯肺金、灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛、口苦、烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症，继。
五行之内。
有不少！这个问题可以从这几个方面来回答！ 首先、阴阳五行是中国古代的说法。西游记中人参果树这一节最后观音8528要救人参果树时,要用五行之外的东西来舀水，最后使用玉制茶杯。可见玉不属于五行之中， 其次、在西方古代并没有阴阳五行的说法，西方方古代认为。一切物体都是由气，水，火、土这四大元素组成。其中气就与阴阳五行无关。事实上、除了少量受热就分解的物质除外，几乎一切物质都能以气态形式出现！ 最后！从现代科学的角度度出发,五行中的金对应一切金属及其氧化物！木对应植物的有机物！水水对应一切液体。火对应热能。土对应自然界中存在的大部分固体物质，阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体、阳对应活着的动物和一部分活着的植物。从这个角度出发。就能很容易找出阴阳五行之外的物质！比如脱6044氧核糖核酸。也就是DNA，呈双螺旋旋结构！就完全不属于阴阳五行之中！再比如细菌！蓝蓝藻等原生生物!既不属于动物也不属于植物。自然再阴阳五行之外，再比如氢原子氧原子氦原子之类的！也不属于阴阳阳五行,至于原子核、核外电子、质子，中子乃乃至上夸克,下夸克！还有看不不见摸不着却又确实存在的电场!磁场。引力场。电磁3168场等等等等？有很多物质都不在阴阳五行内。！
