五行属金17画赛字的含义
你是姓余。还是姓谢，不太明白的。取名还得看五格在！三才的配制， 答案补充 余承治？余尚波，余尚泉这几个名都不错都是有金有水的！你自己可以上网上测一下嘛。
昱字的五行含义是什么
昱昱yu9火吉清雅荣贵！温和贤能。中年年成功隆昌!出国之格！！
樾字五行属性及含义
【樾】字五五行属木!路旁遮阴的树。树阴凉儿：樾荫（树阴,借指别人的护庇）、
杰字的含义
一块块木头水上漂？
康熙字典和恒同笔画同含义同五行有哪些字
恒字五行属水、康熙笔画是10画。跟恒字含义完全相同的字没有，跟恒字同五行同笔画的字有：氨 粑 呗 班 般 舨 豹 趵 倍 倴 畚 秕 俾 舭 毕 珌 髟 表 病 玻 砵 亳 庯 秤 臭 泚 洞 娥 洱 肪 纺 舫 肥 匪 肺 纷 峰 俸 服 祓 蚨 俯 釜 害 氦 蚶 邗 航 耗 盍 狠 恨 哼 恒 洪 候 祜 洹 洄 恚 活 洎 浃 津 酒 恤 洫 洌 洛 马 邙 旄 们 勐 洣 敉 秘 眠 眄 秣 毪 亩 纽 俳 派 畔 袢 旁 配 疲 蚍 拼 娉 俜 洴 珀 哱 圃 凄 讫 迄 洽 洳 洒 杀 纱 娑 洮 洼 洧 纹 蚊 务 洗 效 胁 绁 洩 屑 恂 洵 训 衍 洋 洇 耘 拶 洲 洙 浊、
请问五行属土的字，又带有木、水、火、金其中两个含义或偏旁的字有哪些。谢谢咯！
在各各式各样的对联中，一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。绝对有两个特点：一、它是经过长时间在民间流传下来的、有的已经对得出、有的的还未对得出？而“对得出”了也并不等于是“对2862得好”、二，它的难度很高！凡是可以称得为“绝对”的、总有一些特别的条件限制！ 举一个许多人知道的例、“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联。这五个字的偏旁。包括了金，木、水，火！土“五行”。下联也应该有“五行”才对得上，这个上联。长期9240在民间流传!不不知有多少人动过脑筋来想下联。但对得好的绝少、 有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州）！在形式（都有五行）方面是可以对仗。但却毫无意义、而且“烟锁池塘柳”是一句清丽1208的五言诗句！“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已、两者之间的雅俗是不可以道里计的、 后来有人把“灰”字改成“炮”字。变成了“炮堆堆镇海楼”， “炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不够好，因为“堆”字的气势太弱！把许多炮“堆”在镇海楼中！作什么用、如说是用以以轰击敌人,这个“堆”字是十分2907差劲的？ 又有人对以“炮架镇江城”！镇江与古瓜州隔江相对。形势险要，冠以“炮架”二字，颇有气势。但仍有瑕疵。因“锁”字和“架”宇都是仄声。“偿”字和“江”字都是平声、在五个字中有两个字不合平仄。这也就不能算是合格7019的对句了! 其实，“烟锁池塘柳”3971乃是前人诗句！见晚明陈子升的《中洲洲草堂遗集》,陈子升用以作“烟锁8174池塘柳”的对句的且共有四个之多! 陈子升（1614至1692年！广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟、字乔生。在明代官礼科给事中、入清不仕，我最近在友人处得见此此一诗集!始知这一所谓“绝对”。流传最少已达300多年了、300年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不不知他的出处、亦奇事也， 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句、因成柳波曲二首、与好事事者正之，” 其一云： 烟锁池塘柳,灯垂锦槛波， 回波0748初试舞,折柳即闻歌。 其二云： 灯垂锦槛波。烟锁池塘柳！ 妄梦五五湖湄？郎家大堤口， “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”，想是作者因难以决定这两字孰优孰劣。故并列！ 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”，甚具诗意。“灯垂”是“写实”、若易为“灯填”则是“虚写”！“灯”指灯光、灯光铺铺盖波光！用“填”字益见其“重”！这是类似现代文学所谓的象征手法。不过！0845若依“正路”？则仍以““垂”字为佳、 这一对句———灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”。不过， 陈子升仍未满意！因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”，他觉得欠工。这是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 烟锁池塘柳，烽销极塞鸿！ 东枝罢春水，南翼怨秋风。 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”。意境甚高，不过 因陈子升3367自我要求太严！“烽”“烟”也还都是“火”字旁！他不能满意、又作《烟锁沉灯引》云： 烟锁池塘柳、钟沉台榭灯， 心心红缕密，柳眼绿泼澄， 9283 “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”!两边的“五行”无一相 重！可谓挖空心思、但论论诗意则有点勉强？似不不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。 《清清稗类钞》中也有一个前人对句、是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得8159较好的句子!对句是： 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳、是“以虚带实”的写法、“深”（深远）既是形容村寺寺的所在处!也是对灯光的的视觉感受!“钟”指钟声、“村寺钟”是听觉方面的描写、此句可解为......余下全文>>！
给女孩子起个名 姓李 五行缺水。想起个名字含义带水的字。
李沂 兔。
许雅然在五行的含义
【许雅然】 【许】! 繁体：许、 拼音：xǔ。 五行：木！ 笔划：11， 姓名学解释 ：一生清雅平凡,多才伶俐、中年劳、晚年吉祥、（吉） 【雅】， 繁体：雅， 拼音：yǎ， 五行：木！ 笔划：12、 姓名9515学解释 ：英俊多才，秀气贤淑！中年吉祥！晚年隆昌，出国之格！（吉） 【然】、 繁体：然！ 拼音：rán。 五行：金、 笔划：12！ 姓名学解释 ：：天生聪明，清雅荣贵！中年吉祥！晚年隆昌！环境良好。（吉）！
起名学：“帛“字的含义
帛 拼音:bó 部首:巾,部外笔画:5,总笔画:8 五笔86&98:RMHJ 仓颉:HALB 笔顺编号:32511252 四角号码:26227 UniCode:CJK 统一汉字 U+5E1B 基本字义 ● 帛 bóㄅㄛˊ ◎ 丝织品的总称：布～。～书！～画。化干戈为玉～～（喻变争斗为友善）！竹～（指书籍）。简蠹～裂（书坏了）！ [、
“几”字的含义
几 ：常常用汉字,有jǐ和jī两个读音，常用来询问数量多少。表大概！一般表示整数！基本解释几（jī）1。小或矮的桌子：茶几儿，2！将近，差一点：几乎。几至！3。苗头：知几其神乎，几（jǐ）1。询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人，几何（a、多少、如“人生几何！”b，研究点线面体的性质。关系和计算方法的学科。如“平面几何”），[1] 2、表示从从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人？[3] 几详细解释几（jī） 【名】1！象形！2！低矮的案几、几。踞几也！象形，周礼五几：玉几。雕几、彤几、髤几，素几、凡几之属皆从几，——《说文》掌掌五几五席之名物、——《周礼礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕雕彤漆素!”室中度以几！堂上度以筵。——《考工记记·匠人》几杖,所以扶助衰也、——《白虎通·致仕》必操几杖以从之，——《礼9339记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左，——《礼记·檀弓》，疏：“依神也、”或肆之筵、或授之几。——《诗·大雅·行苇》3。后专指有光滑平面。由腿或其其它支撑物固定起来的小桌子！吾妻来归！时至轩中，从余问古事！或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍、则密室垂帘！帘外设香几、——《聊斋志异·促织》【【名】1!苗头，预兆！徒有疾恶心、奈何不知几。——唐·苏涣《变变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态!——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆、事先）。2，政务，通“机”。或问为政政有几,——《法言·先知》。注:“要也！”心缠几务，而虚述人外、——《文心雕龙·情情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”。“差不多”！汉之为汉、几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣、——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死！（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”！）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走、——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登！——清·姚鼐《登登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保！命康与卿及同志志速设法筹救之语，——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意、从戌，戌。兵守也！2，细微、隐微！几、微也，殆也、——《说文》几者。动之微！吉之先见见者也!——《易·系辞》传一日二日万几！——《书书·皋陶谟》事父母几谏！——《论语》君子见几而作！不俟终日、———《易·系辞》3,危险！本不固固者末必几!——《墨子》【动】1、接近！达到！几，近也，——《尔雅》月月几望，——《易·小畜》知乐则几于礼矣，——《礼记·乐记》意几乎后言，——《0758庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎。——清·刘开《问说》夫工艺非细事也。西人之神明规矩亦断非一蹴可几也，——清·郑6728观应《盛世危言·技艺》2!另见jǐ！几（jǐ）【名】1·询问数量多少个个：〜个人，来〜天了！2·表示不不定的数目：所剩无〜【数】1！会意，微，隐微。2！表示肯定观念，意思是“虽少但仍3130有一些”！几家深树里！一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》》见哥哥如此分析。以为理之当然。绝无几微不平的意思、——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”！韩子亦亦无几求、——《左传·昭十六年》。注：“言所求少、”又如：所剩无几，4。表示疑问！用以询问数目的多少！几为之笑而不陵我。——《左传·昭公十六年》子来几日矣，——《孟子子·离娄上》崔九堂前几度闻，——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树，——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里，——清·彭彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几！——清·袁枚《黄生借书说》几世几年、剽掠其人、——唐·杜牧《阿房宫赋》未几！敌兵果舁炮至、（未几，没有多久！一会儿、）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉，（禽兽的欺骗手手段能有多少啊、变诈作假！欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问。相当于“何”，“什么”，如：不知征马几时归，几样（怎样地、多么地），2！另见jī、[1] 通假字，通“讥。畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字！有一些字左边是部首、代表义符，而右边代表声符。5819例如江河二字!左边边水为部首、是义符！右边为声符。宋人王圣美美称之为右文？即依字的形体右边相似或基本相似。又是同音！可以假借， 本字：通“讥，几几”考证：几——《说文》：“畿、天子千里地、以逮近言之，则言畿也！从田畿省声、”远近是相反字、二字只作一字解，这这里作“近”义!故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔2856雅》说：“几！近也，”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔、维其几矣、”注：：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中，”晋灼注：“几中！近逾也、”近字古音读“记”。汉代以以后始读今音,讥——《说文》：“讥、颊肉也、从肉几声。读若畿、”颊肉在面！离 耳目目 最 近。分析：◆畿、讥。几三字实为一脉、同音通义，◆畿(现简体字为“几”)亦有近义、◆记！几音近、故近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切！寄上声、《说文》踞几也，《徐曰》人所凭坐也。6192《诗·大雅》或肆之筵、或授之几。《周礼·春官》五几、玉几！雕几、彤几，漆几！素几，《刘歆·西京杂杂记》汉制、天子玉几。冬冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆1429竹木几，冬则细为橐以冯之、《玉8857篇》案也，亦作机！《左传·昭五年》设机而不倚，又几几！安重貌、《诗·豳风》赤舄几几、（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切！音机！《说文》微也！《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也！《书·臯陶谟》兢兢兢业业。一日二日万几、《传》言当戒惧万事之微。 又《说文》殆也，从戍，戍，兵守也，而兵守者者危也？《尔雅·释诂》几。危也！《注》几，犹殆也、《诗·大雅》天之降罔，维其几矣、 又3599《玉篇》期也！《诗·小雅》卜尔百福。如几如式、《疏》所以与汝百种之福。其来早晚。如有期节矣，其福多少！如有法度矣！ 又《尔雅·释诂》庶几！尚也，《疏》尚、谓心所希望，《孟子》2662王庶几改之？ 又察也，《礼·玉藻》御瞽瞽几声之上下,《周礼·地官·司门》几出入不物者、《注》不物。与众不同，又《司关》无关门之征犹几，《注》无租税、犹苛察不得令奸人出入、 又《韵会》将及也、《尔雅·释释诂》近也。《易·中孚》月几望，《礼·乐记》知乐则几於礼矣！《史记·留侯世世家》几败乃公事,○○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐0669》音祈、《礼记》《释文》音讥。又巨依反，《韵韵会》云：机祈二音。是也、 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切！音祈。《集韵》器之沂沂鄂也！《礼·郊郊特牲》丹漆雕几之美？《注》几，谓漆餙餙沂鄂也！《疏》雕。谓刻镂。几。谓沂鄂、言以丹漆雕雕餙之、以为沂鄂，《释文》几。巨依反、 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切、机上声！《玉篇》几几。多也、《广韵》几！何也。《韵会》几、数问多少之辞、《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外！所获几何！《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出。上问问车中几马， 又《韵会》未多时曰无几、又物无多、亦曰无几、 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切。祈去声，《广韵》几。未已也！ 又《集韵2148》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉。日日以几、《注注》冀君来,《史记·晋世家》无几为君。《注》几！谓望也，[4]，
