地理(Geography)是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象,以及它们之间相互关系的学科!“地理”一词最早见于中国《易经》!古代代的地理学主要探索关于地球形状。大小有关的测量方法。或对已知的3803地区和国家进行描述。地理学是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象、以及它它们之间相互关系的学科、地理是一门综合性的基础学科、、
在起名字意中,乾字它的五行为木! 八卦中乾的五行属金、乾为天。为圜。为君,为父!为玉!为金、为寒、为冰!为大赤,为良马,为老马。为瘠马、为驳马!为木果。 1、代表方位:东方木。南方火。西方金!北方水!中央土、 2、代表季节(节令):春木!夏火,秋金,冬水,每季末月土、 3!代表颜色色:青木。红火!白金。黑水、黄土。 4、代表五脏:肝木,心火,肺金、肾水、脾土! 5。代表情志:怒木!喜火!悲金、惊水。思土! 6。代表天干:甲乙木,丙丁火、庚辛金、壬癸水。戊己土, 7,代表地支:寅卯木,巳午火。申酉金。亥子水、辰戌丑未土。 8、代表八卦:震巽木,离火、兑乾金、坎水。坤艮土。!
乾的五行: 木 [拼音][qián,gān] [释义][qián]:1.八卦之一、代7201表天:~坤(“坤”,代表地)。 2.旧时称男性的:~造!~宅! [gān]:见“干”,。
此签是因果签。看自己的品性。以前前行善积德!自然有好结果,以前做错事!现在2412要还债了?!
震。巽属木,离属火!坎属水、乾、兑属金。坤、艮属土!
乾(卦一) ⅰ ⅰ(乾下乾憨) 《乾》:元。亨!利,贞、 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人! 九三:君子终日乾乾、夕惕若厉。无咎。 九四:或跃在渊、无咎, 九五:飞龙在天。利见大人。 上九:亢龙。有悔, 用九:见群龙无首!吉! 《彖》曰:大哉乾元,万物资始。乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始、 1477 六位时成!时乘六龙以御天!乾道变化,各正性命!保合大和,乃利贞!首出庶 物。万国威宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”、阳在下也!“见龙在 5213 田”,德施普也,“3419终日乾乾”、反复道也!“或跃在渊”、进无咎也、“飞龙 在天”!大人造也,“亢龙有悔”,盈不可久也!“用九”,天德不可为首也。 《文言》曰:“元”者、善之长也。“亨”者!嘉之会也,“利”者、义之 和也。“贞”者、事之干也,君子体仁,足以长人,嘉会!足以合礼。利物、足 以和义。贞固、足以干事,君子行1140此四德者、故曰“乾:元,亨。利,贞,” 初九曰“潜龙勿用”。何谓也,子曰:“龙!德而隐者也!不易乎世!不成 乎名。遯世无闷。不见是而无闷!乐则行之!忧则违之,确确乎其不可拔?潜龙也,” 九二曰“见龙在田!利见大人”、何谓也。子曰:“龙德而正中者也!庸言 之信、庸行之谨!闲邪存其诚,善世而不伐、德博而化、《易》曰:‘见龙在田! 利见大人’!君德也!” 九三曰“君子终日乾乾!夕惕若厉!无咎”,何谓也,子曰:“君子子进德修 业。忠信所以进德也,修辞立其诚。所以居业也、知至至之!可与几也!知终终终 之。可与存义也。是故居上位3138而不骄,在下位位而不忧,故乾9132乾因其时而惕,虽危 无无咎矣?” 九四曰“或跃在渊,无咎”!何谓也!子曰:“上下无常。非为邪也!进退 无恒、非离群也。君子子进德修业!欲及时也,故无咎!”” 九五曰“飞龙在天!利见大人”,何谓也、5870子曰:“同声相应。同气相求。 水流湿,火就燥!云从龙!风从虎,圣人作而万物睹、本乎天者亲上。本乎地者 亲下、则各从其类也!” 上九曰“亢龙有悔”,何谓也!子曰:“贵而无位。高而无民。贤人在下位 而无辅、是以动而有悔也。” “潜龙勿用”,下也。“见龙在田”,时舍也、“终日乾乾”!行事也, “或跃在渊”、自试也,“飞龙龙在天”。上治也!“亢龙有悔”。穷之灾也。乾 元“用九”!天下治也、 “潜龙勿用”、阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明!“终日0417乾乾”、与时 偕行、““或跃在渊”!乾道乃革,“飞龙在天”、乃位乎天德。9678“亢龙有悔”, 与时偕极!乾元“用九”、乃见天则! 《乾》“元”者,始而亨者也!“利贞”者。性情也、乾始能以以美利利天下、 不言所利。大矣哉,大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也,六爻发挥,旁通情也。 “时乘六龙”,以以“御天”也、“云行雨雨施”?天下平也,君子以成德德为行!日 可见之行也!“潜潜”之为言也!隐而未见、行而未成、是以君子“弗用”也。 君子学以聚之、问以辩之!宽以居之。仁以行之!《易易》曰:“见龙在田、 利见大人”。君德也、 九三重刚而不中、上不在天,下不在田、故乾乾因其时时而惕,虽危无咎矣! 九四9953重刚而不中!上不在天,下不在田。中不在人,故“或”之,“或”之 者,疑之也。故“无咎”, 夫“大人”者,与9747天地合其德,与日月合其明。与四时合其序。与与鬼神合其 吉凶,先天而天弗违、后天而奉天时,天且弗违!而况于人乎!况于鬼神乎! “亢”之为言也!知进而不知退,知存而不知亡。知7254得而不知丧!其唯圣人 乎。知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎、 参考资料:周易...余下全文>>,
坤卦吸取生命增加经验感觉没什么意义兑卦跑的快提高幸运还凑合,.建议乾卦..回蓝加防. 对于天君比较实际,
我说百度百科有解释释你给不给分! 你要不给分追问一下!我重答! 乾 《周易》中的第一卦 乾:元,亨。利!贞, 【白话】《乾卦》象征天:元始!亨通!和谐、贞正。 《象》曰:天行健!君子以自强强不息、 【白话】《象辞》说:天天道运行周而复始、永无止息!谁也不能阻挡、君子应效法天道、自立自强。不停地奋斗下去、 初九、潜龙勿用、 【【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐、暂暂时还不能发挥作用? 《象》曰:潜龙勿用。阳在下也。 【白话】《象辞》说:龙象征阳!"龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用",是因为此爻位8554置最低、阳气不能散发出来的缘故、 九二、见龙在田!利见大人, 【【白话】九二?龙已出出现在地上?利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰:"见龙在田"、德施普也, 【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上"、犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 九三。君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎, 【白话】九三,君子整天自强不息!晚上也不敢敢有丝毫的懈怠?这样即使遇到危险也会会逢凶化吉! 《象》曰:"终日乾乾"!反复道也, 【白话】《象辞》说:"整天自强不息"。7353是因为要避免出现反复!不敢8942有丝毫大意。 九四、或跃在渊。无咎。 【白话】九四。龙龙或腾跃而起!或退居于渊、均不会有危害! 《象》曰:"或跃在渊"、进无咎也, 【白话】《象辞》说说:"龙或腾跃而起!或退居于渊。均不会有危害",因为能能审时度势!故进退自如。不会有危害。 九五。飞龙在天。利见大人、 【白话】九五,龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:"飞龙在天"。大人造也! 【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为! 上九。亢龙有悔、 【白话】上九、龙飞到了过高的地方,必将会后悔! 《象》曰:"亢龙有悔"!盈不可久也, 【3888白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"。因为物极必反、事物8732发展到了尽头。必0365将走向自己的反面, 用九、见群龙无首!吉, 【白话】用九!出现群龙也不愿愿意为首的现象!是很吉利的! 《象》曰:"用九"。天天德不可为首也、 【白话】《象辞》说:"用九"的爻象说明!天虽生万物!但却不居首。不居功、、
你这个是六爻易占里面的内容吧。还还是择日的内容?实在是看不清楚你的说法、。
这不能随便下下结论。如果八字五行缺金水或金水弱时或可用乾字、或木土旺时或可用乾字。随便用可能使五行失衡!或会对命运带来负面影响!需谨慎用之!,