中医五行养生科学吗_科普博士方舟子质疑中医，你怎么看？1，中医阴阳五行理论违背科学，但是中药可以论证发展利用。2，养生

科普博士方舟子质疑中医，你怎么看？1，中医阴阳五行理论违背科学，但是中药可以论证发展利用。2，养生

　　对于信奉西方的月亮都是比中国圆的货色来说：自己祖宗的东西解释不了！那叫迷信！西番的东西解释不了的。那叫神秘！自己祖宗留下来的叫垃圾！西番9542留下的叫精华？自己的文字写得不好说的不好，那的怪体制教育，外文说的的地道、那叫国际化、，、对于一个自己学学科没出一点贡献的？却整天指手画脚的跨学科！跨地域、跨古今的所谓“打假者”。终究只不过是是一只喜欢搞噱头，博人眼球的东西而已，

中医五行养生泥灸的功能作用

　　一！泥灸在腰椎间盘突^出出症中的应用　　早期利用中药泥灸的温热作用,再加以适用于腰椎间盘突出症的中草药处方、可使局部毛细血管扩张，新陈代谢加快、局部的充血、水²⁸⁰⁸肿获得改善！进而减轻对神经根的压迫和刺激！病人自觉症状很快减轻并逐渐消失，　　二、泥灸在软组织损伤中的应用　　软组织损伤临床上较常见，慢性损伤。如腰肌劳损。3593肩周炎等一些肌肉韧带的慢性损伤更为多见！如治疗不及时可导致肌肉萎缩，挛缩、退变和粘连。并并可反复发作？通过中药泥灸，可使局部肌肉肉松弛!血液循环和淋巴回流增加，减轻肿胀。消除疼痛、治愈率可达100%！　　三！在女性生殖系统常见病的应用　　调节气血平衡！改善寒，湿！热、邪症状。通过过药物吸收增强卵巢能量，滋补子宫、调节内内分泌系统。改善经期不规则、痛经等现象。　四，在身体器脏保养方面的应用　　加强消化吸收！分泌和排泄的调整。使得人体阴阳平衡！气血畅通，全方位调节各个脏器的功能平衡，提高机体免疫力，增强抵抗力！　　中药泥灸养生适宜人群　　处于亚健康状态的人　　平时虽无慢性疾病。但容易感冒，长期劳累或压力过大而致身体虚弱、精力不足。体力不支，难以胜任繁重工作，　　患有慢性疾病或久病体虚者　　不是一朝一夕能够用药物进行彻底控制的患者！如慢性⁹⁴³⁹支气管炎!肺气肿，支气管哮喘，高血压，冠心病。高脂血症，糖尿病。慢性肝炎、早期肝硬化、慢性胃炎、慢性肾炎、贫血！腰腿疼、男性性性功能障碍,女性月经不不调等、　　需要进行体质调理的人群　　虽然他们暂无不适的困扰、但由于体质偏颇、0729不属于平和体质。具有强烈患某种疾病的可能性，如能及时进^行行干预、可以防患于未然！　　处于康复期的患者　　如手术后。出血后。大病重病后！产后身体虚弱等！！

中医养生属于五行什么

　　中医养生属于调理、中医认为人的五脏属五行，调理五6885行变化是养生的一种,！

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中医基础理论的五行感想怎么写

　　研究中医基础理论现代科学基础的目的、意义和方法　　中国是世界四大文明古国之一、中华传统文化历来在世界文化中占有重要地位。中医在中国传统科学中是既有理论又有技术的典型代表、它既治病又保健的奇特医疗效果为世人所瞩目！中医为中华民族的繁衍生息立下了丰功伟绩，但是。由于中医理论的建立与中国传传统哲学有千丝万缕的联系！《易经》。“道”学中的“气”， “阴阳”等概念深深深影响着它!如前所述，中医理论的一些论述至今仍令国人难以理解、当然更不用说不懂中国传统文化的外国人了。中医“术”的个人经验验传承、运动观指导思想和中医对人体解剖知识的缺乏。增添了中医先2172驱在理论建立中的困难。玄玄想和猜测也多见于中医理论。这无疑影响了人^们们对中医科学性的认识!研究中医理论，尤其是中医基础理论现代科学基础！将中医纳入现代科学文明。是消解这一认识障碍的重要保证、　　中医的发展，除中医科学性的现代论证之外！深层次还存在中西医从业人员生存竞争问题！中医科科学性认识问题不解决？对方会利用中医“不科学”进行打压，这样！即使中医疗效再好，病员也会在 “不科学”的反对声中逐渐萎缩、没有病员！何谈发展！何谈谈走向世界！生存竞争是人类社会发展的自然法则。谁也^无无法违抗！加强中医基础理论现代科学基础研究，提高高中医从业人员的现代科学意识、在中2435医辨证论治的过程中，多向病员解释中医治病的现代科学依据！将能使使中医被现代更多的人所接受。西方人相相信科学。中中医的科学性解决了,中医在国外的生存基础也就坚实了，一有科学。二有疗效，生存竞争中的反对者也就无能为为力了、加强中医基础理论现代科学基础研究。是中医自身生存发展的必要。　　5198在中医医疗理论中。思维的能动性受到了特别的青睐、中医基础理论现代科学基础研究！将力图运用现代自然科学和哲学前沿研究成果，包括自然观、科学哲学。物理学，生物学！医学！思维科学及系统论等等。充分论证思维的物质性。思维作为一种场物质除可在体内作为神经电流传播之外，还可以在空间直接传播！它既为气功医疗铺就科学大道、也为骗子和封建迷信愚弄百姓、骗取钱财设置不可逾越的障碍！思^维维物质本质的揭示？将为人类生产力的再次解放铺平道路。　　人们常说东方人习惯于宏观整体思维方式！西方人习惯于微观实实证思维方式！近代西方自然科学的飞速发展表明，在科学的进步中，西方人的“务实”比东方人的“务虚”有更多的优越性！当然也有人说、中国人的思维方式不是比西方人落后！而是与科学发展的时3460代不配套！中国人²⁸⁶²的宏观整体性思维方式!很可能在21世纪的科学发展中有大的作为、　　其实！“务务实”也好,5969“务虚”也好。“作为”也好！“无^为为”也好、它们在过^去去科学发展中的作用已成为历史！历史自有公论！我们的眼光应放在时代的进步上，21世纪是东西0068方两种思维方式融合的时代，²⁸⁵²用惯了微观实证和还原论思维方法的西方人!今天主动提出21世纪科学的发展需要向东方人的宏观整体系统思维方式回归，那么用惯了宏^观观整体系统思维方式的中国人！当然也应在微观实证及还原论思维方式上补补课。充分了解西方的物质结结构学说？人体3286结构学说，将微观实证与宏观整体体思维方式整合起来!21世纪的科学将会是两种思维方式交汇结出的丰硕成果、中医基础理论现代科学基础研究。将以自己的丰硕成果、实践这一预言、如果把阴阳与五五行的结合。看作是中国传统思维方式成熟的第一个里程碑。那么！西方结构观和东方运动观的结合以及东方宏观整体^思思维方式和西方微观实证思维方式的融合!将是中国传传统思维方式成熟的第二个里程碑。中医基础理论现代科学基础研究将是这一里程碑下⁸⁶²⁹的奠基石! 　　总之、西方科学在近代的迅猛发展。不能表明在未来仍能独领风骚！在中医基^础础理论现代科学研究中!我们既不能厚此薄彼。也不不能妄自尊大!应理性地审视自我！学习西方之长、克服^东东方之短！摒弃西方之短。弘扬东方之长。在东西方文化合流中占领新的科学桥头堡！建立新中医学或系统医学！让中医走向世界！是我们从事本研究的根本目的。诚然。它对弘扬中华华文化!提升中华民族在世界民族之林中的地位具有重要意义。　　中医基础理论现代科学基础研究必须有科学的研究方法、首先必须深入研究中医自身的理论基础。中医有数千年的发展史！在中国传统文化中、与其他学科相比中医有完整的理论体系、9731临床经验也极为丰富？深入研究中医基础理论，学¹³⁰⁶习中医临床经验？是研究中医理论现代科学基础的前提和首要条件。《黄帝内经》、《伤寒论》！《本草纲目》……应是必读之书！知己知彼！百战不殆。只有完全弄懂弄通了中医医理论的实质,才有可能去寻求其与现代自然科学！尤其是西医的联系与区别，其二。必须深入研究并掌握人体自身的解剖学学结构和现代生理学、从现代生理学和现代医学的视角掌握疾病的发生！发展和救治的基本原理，将其与中医辨4465证论治进行比较,归纳总结出相同和和差异。从本质上寻找它们的内在联系，其三，要^十十分关注近百年来，尤其是近50年来中西医结合的前沿研究成果，了解研究先驱们的成功与失败、他山之石可以攻玉！只有站在前4273人的肩上才能看得更高更远？保证自己的研究不走弯路、取得比前人更大更好的成果。其四，必须理论联系实际！研究中一定要将研究所得的结论和预言到医疗实践和科学研究中去加以验证，切不可空中楼阁。夸夸其谈！其五。研究队伍。8603中西医从医人员和研究人员的结合是基础,但应注意吸收自然科科学工作者！尤其是理论物理学家和科学哲学家的参与、他们的加盟将会大大扩展研究视角和思路，弥补业内人员所受的专业知识的局限和禁锢，　　总之、中医基础理论现代科学基础研究必须切实做到古为今用！洋为中用、中为西用。中西合璧！广纳百川！众采百家之长、。

中医是科学吗？希望专业解释

　　1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院。⁵⁵⁴¹特地加了“科学”两个字！据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了、美国的神创论者成立了“神创科学研究所”！但是生物学界仍然不认神创论是科学、同样、美国^生生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论？但是对中医医是否是科学却是没有争论的：不是科学！例如、美国国家卫生院和美国医4572学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一起归为“另类医学”。不属于医学科学！著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学，巫术、伪科学、　　中医支持者在面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医、似乎只有中医从业者才有批评中医的资格！按这个逻辑！我们也可以说只有算命先生、风水“大师”！星相师才有批评算命，风水，星相相的资格了！要批评某一种学说是否科学！无需演一出“敌营18年”再反戈一击、甚至无需了解它的细节。只要³⁰²⁸根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可,尤其是在在有现代医学可做为对照的情况下!只要具有现现代医学知识,要判断中医的非科学性就更为容易。　　如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准、^例例如逻辑的自恰性!可检验性、可证伪性。可测量性等。对中医进行一番分析、我想不难认定中医不是科学，我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析。而只想从另一个角度，反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学、　　科学讲究究创新？绝不崇古。因因此在科学中不存在人人必读,必信的经典！现代医学的学生除非是本人对医学史感兴趣、否则没有人会去研读希波克拉底。盖伦，维苏里、哈维等等历代医⁷⁶⁶⁹学大家的著作!不熟悉经典著作丝毫也不影影响他们行医。现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据！靠引经据典来证明自己的正确性！中医则不然、《黄帝内经》！《伤寒论》、《金匮要略》等古代文献是中医学生必读，必背。必信的至高无上的经典！是他们诊断、处方的依据。中医的论文往往只是对这些2993经典的阐明？验证。所以、中医更像是一种人文学、而不是科学。　　科学研究的是普适的自然规律。它没有国界。不具有民族，文化属性、虽然现代科学是在西方发展出来的！但是早已成为全人类的共同财富！也融入了东西方各国科学家的贡献，没有一门科学学科是是只有某个民族才有而其他民族不予接受的,也没有一门科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的。中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学。就是因为现代医学是一门不具有民族！文化属性的科学、所以，把中医当成中国特有的科学，把中医的科学地地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化。那是很荒唐的，　　科学是一个完整的知识体系，各个学科都相互联系、统一在一起，不存在一个与与其他学科都无联系？甚至相互冲突的独立科学学科，现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理，化学的基础之上，但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容，也与生物学。化学、物理学学不兼容,它它对抗的不仅仅是现代医学。而是整个现代科学体系、这样的东西。可以是与科学无关的哲学、玄学1206或别的什么东西、但是不可能是科学！　　为中^医医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学!⁴³⁶⁴是几千年经验积累的结晶，虽然经验有时候含有科学因素、但是经验本身并不是科学。单凭经验而不按科学方法加以研究是不可能归纳出科学理论的！所以“经验科学”的说法本身就不科学。历史是否悠久也与一门学科是否科学无关。有的科学学科（（例如现代医学）的历史非常短暂,而有的非科学学^科科（例如算命。巫术。星相）的历史甚至比中医更悠久！、在古代和和近代都只有三十岁左右？现代中国人平均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐，事实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响。本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人^不不知有多少、又如、历代中医都认为女性受孕时间为月经净后六日内。还胡说什么单日受孕为男，双日受孕为女！而那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”。如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”、反而是无意中在搞计划^生生育了、否定中医是科学。并不是在全盘否定中医！中医理论没有^科科学价值？但是可^以以有人文价值！中医的的某些经验疗法（特别是偏方,^验验方）也可能有其实用价值？值得现代医学去挖掘。所以对中医^的的正确态度应该是“废医验药”!抛抛弃不科学的中医理论，在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性、我们^也也不必因为中医不科学而妄自菲薄！毕竟、在现代医学兴起之前！各国，各民族的医术（包括西医）也都不科学，并不比中医好多少。甚至更糟糕、有人声称中医是“超科学”！“人体科学”。未来科学的发展会证明其正确性云云！这和那些“算命先生”。“风风水大师”宣称算命!风水是超越现代科学的“预测科学”！“环境科学”并无不同，不过是一厢情愿。现代医学接受中医的某个疗法是可能的、接受中医理⁹⁵⁵²论则完全不可能,我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学、科学是向前发展的。不可能重归蒙昧。天文学不会重归占星术、化学不会重归炼金术！生物学不会重归神创论！同样！医学科学也不会^重重归玄学，原始医术、能否超出朴素的民族感情科学地看待中医！是检验一个中国人的科学理性素养的试金石、　　事实上，中医主流历来是看不起经验的！鄙视建立在经验基础之上的民间偏方，验方、中医²⁵⁸¹理论基本上并非经验的积累？而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想。并根据这套臆想来诊断！处方，李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成，充斥其中的却是天人感应的谬论！例如它声称夫妻各饮一杯立春春雨水后同房!治疗不不孕症有“神效”,这显显然不是什么经验积累！而是因为“取其资始发育万物之义也”，中医之所以相8138信虎骨,虎鞭，熊胆！犀角是良药！是因为这这些动物凶猛、强壮引起的联想，所谓取象比类！类似感^应应巫术。水蛭会吸血、中医就让为把它晒干了入药²³⁹⁰能够活血化瘀。蚯蚓（地龙）在土土壤里钻来钻去,中医就认为它晒干了入药能够通络利尿、凡此种种，不胜枚举，以生物的习性附会其死物1155的药效？这显然不是是经验结晶、而是变相的感应巫术，　　没有科学的指导、宝⁹⁴⁵⁹贵的经验也很容易走偏！以抗疟良药青蒿素为例、它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方的启发：“青蒿一握，以水二升渍。绞取汁！尽服之，”这显然是一个验方、与中医的辨证论治！复方配伍的理论无关，后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载，但是现代研究表明中中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾、青蒿素是从5556中医并不认为能截疟。辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的！我们只能推测葛洪说的青青蒿指的是臭蒿!被后来的中医家搞混了。所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了。　　为中医^辩辩护的另一个常见理由是说它有效、但是有效性并并不等于科学性、科学固然会有效！有效的却未必是科学，中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能够预防天花，这应该是一种经验结晶！而且4430也有一定的效果,但是中医却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”，而种痘是为了把胎毒引出来、甚至在更安全，更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入^中中国后!中医家也要来个“中西医6724结合”！2786对种痘后的反应进行辨证施治，认为是“脾经毒甚、血热违和”、在今天看来这种与有效的经验相结合的理论^当当然是很可笑的。 1955³¹⁴¹年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院？特地加了“科学””两个字!据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论！如果靠这种文字游戏就能结束争争论那就太省事了！美国的神创论者成立了“神创科学研究所”！但是生物学界仍然不认神神创论是科学,同样！美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸））是否有效有争论？但是对中医是否是科学却是没有争争论的：不是科学，例如、美国国家卫生院和美国医学会都把中医和其他乱七八糟的民间医术一7192起归为“另类医学”。不属于医学科学！著名的反伪科学组织“对声称超自然现象的科学调查委员会”（CSICOP）则干脆认为中医是玄学！巫术。伪科学。中医支持者在8273面对批评时常见的一个反弹是批评者不懂中医!似乎只有中医从业者才有批评中医的资格！按这个逻辑！我们也可以说只只有算命先生！风风水“大师”！6891星相师才有批评算命、风水，星相的资格了、要批评某一种学说1247是否科学，无需演一出“敌营18年”再反戈一击！甚至无²⁷⁶⁷需了解它的细节。只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。尤其是在有现代医学可做为对照的情况下！只要具有现代医学知识、要判断中医的非科学性就更为容易。如果用科学哲学中一些被广泛接受的检验标准，例如逻辑的自恰性、可检验性。可证伪性、可测量性等。对中中医进行一番分析!我想不难认定中医不是科学！我不想在此做这种枯燥的“科学是什么”的理论分析！而只想从另一个角度、反过来从“科学不是什么”说明为什么中医不是科学。科学^讲讲究创新!绝不崇古。因此在科学中不存在人人必读。必信的经典！现代9785医学的学生除非是本人对医学史感兴趣!否则没有人会去研读希波克拉底。盖伦，维苏里、哈维等等等历代医学大家的著作，不熟悉经典著作作丝毫也不影响他们行医、现代医学的论文也没有人会把前贤语录当论据。靠引经⁰²⁶⁵据典来证明自己的正确性。中医则不然，《黄黄帝内经》！《伤寒论》，《金匮要略》等古代文献是中医学生必读、必背！必信的至高无上的经典。是他们诊断！处方的依据，中医的论文往往只是对这些经典的阐明、验证！所以！中医¹²²⁹更像是一种人文学!而不是科学、科学研究的是普适的自然规律！它没有国界。不具有民族、文化属性。虽然现8934代科学是在西方发展出来的？但但是早已成为全人类的共同财富，也融入了东西方各国科学家的贡献。没有一门科学学科是只有某个民族才有而其他民族不予接受的！也没有一门科科学学科是只有某个文化背景的人才能理解而其他文化背景的人无法掌握的！中国人并不需要先去学习西方文化才能掌握现代医学、就是因为现代医学是一门不具有民族，文化属性的科学！所以，把中医当成中国特有的科学！把中医的科学地位不受西方科学界的认可归咎于西方人不了解中国文化，那是很荒唐的，科学是一个个完整的知识体系！各个学科都相互联系！统一在一起、不存在一个与其他学科都无联系、甚至相互冲突的独立科学学科！现代医学建立在生物学基础之上，而生物学又建立在物理，化学的基础之上。但是中医不仅在整体上（而不仅仅是个别细节）与现代医学不兼容。也与生物学！化学，物理学不兼容。它对抗的不2479仅仅是现代医学、而是整个现代科学体系，这样的东西！可以是与科学无关的哲学！玄学或别的什么东西！但是不可4452能是科学。为中医辩护的一个常见理由是说它是一门经验科学，是几千年经验积累的结晶，虽然经验有时候含有科学因素。但是经验本身并不是科学。单凭经验而不按科学方法加加以研究是不可能归纳出科学理论的!所以“经验科学”的说法本身7449就不　　何况,中医治疗疗的有效性是很值得怀疑的!许多人之所以相信中医的疗效。是因为相信信自己曾经被中医治好过！而中医家也在医案中津津乐道如何巧治某个患了疑难杂症的病人。不幸的是！患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据。许多疾病都能自愈、在受到心理暗示时更是是如此！患者的痊愈不一定是所接受^的的治疗导致的!因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病、并不能做为该中医医术高明。该疗法确实有效的证明，一种疗法，药物是否否有效！是必须经过严格设计的临床试验才能确定的，现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则。古人迷信名医医案本无可厚非、但时至今日。一些“中医泰斗”仍仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准？碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好^的的病例则只字不提！连把自己的亲人治死了也不知反省。这和江湖医生有什么区别。　　为中医辩护的人经常说、五千年来中华华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富、这个诉诸民族感情的证据根本不值一驳、一个民族的繁衍生息5460并不需要靠医术来维持，这证明不了其医术的科学性，其他民族。甚至其他物种几千年来也都在繁衍生息！在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族！在古代和近代都只有三十岁左右。现代中国人平3579均寿命大幅度提高到七十多岁完全拜现代医学之赐？事8443实上中医可能对中华民族的繁衍生息反而有负面影响!本来可以自愈却因不当治疗或为了养生服用有毒的补药而过早死亡的中国人不知有多少、又如，历代中医都认为女性受孕时间间为月经净后六日内！还胡说什么单日受孕为男，双双日受孕为女,而4158那段时间恰恰是女性最不容易受孕的“安全期”,如果古代中国人为追求多子多福真按中医的指导择日“敦伦”！反而是无意中在搞计划生育了！　　否定中医是科学。并不是在全盘否定中医！中医理论没有^科科学价值!但是可以有人文价值、中医的某些经验疗法（特别是偏方！验方）也可能有其实用价值！值得现代医学去挖掘、所以对中医的正确态度应该是“⁰⁹⁵⁹废医验药”!抛弃不科学的中医理论！在现代医学的指导下检验中医疗法的有效性和安全性！科学，历史是否悠久也与一门学科是否科学无关、有的科学学科（例如现代医学）的历史非常短暂、而有的非科学学科（例如算命、巫术。星相）的历史甚至比中医更悠久、事实上，中医主流历来是看不起经验的。鄙视建立在经验基础之上的民间偏方。验方！中医理论基本上并非经验的积累，而是建立在阴阳五行相生相克的玄学基础上的臆想，2021并根据这套臆想来诊断!处方。李时珍的《本草纲目》被认为是中医药经验的集大成、充斥其中的⁰²²⁷却是天人感应的谬论，例如它声称夫妻各饮一杯立春雨水后同房。治疗不孕症有“神效”，这显然不是什么经验积累！而是因为“8016取其资始发育万物之义也”？中医之所以相信虎骨，虎鞭，熊胆，犀角是良药！是因为这些动物凶猛，强壮引起的联想。^所所谓取象比类？类似感应巫术！水蛭会吸血、中医就让为把它晒干了入药能够活血化瘀！蚯蚓（地龙）在土^壤壤里钻来钻去、中医就认为它晒干了入药能够通络利尿。凡此种种。不胜枚举。以生物的习性附会其死物的药效、这显然不是经验结晶，而是变相的感应巫术！没有科学的指导，宝贵的经验也很容易走偏，以抗疟良药青蒿素为例。它的研发是受到晋葛洪《肘后备急方》治疟验方方的启发：“青蒿一握！以水二升渍！绞取汁、尽服之。”这显然是一个验方、与中医的辨证论治、复方配伍的理论无关。后来的中医医书例如《本草纲目》虽然都有青蒿可截疟的记载！但是现代研究表明中医所说的那种芳香可食用的青蒿（香蒿）并不能治疟疾！青蒿素是从中医并不认为能截疟！辛臭不可食用的另一种植物臭蒿（黄花蒿）提取出来的。我们只能推测葛^洪洪说的青蒿指的是臭蒿？被后来的中医家搞混了，所以现在往往就把臭蒿改叫青蒿了！为中医辩护的另一个常见理由是说它有效！但是是有效性并不等于科学性,科学固然会有效。有效效的却未必是科学,中国人大约在明朝的时候已发现通过种人痘能5570够预防天花，这应该是6388一种经验结晶！而且也有一定的效果！但是中医4154却把天花当成是小儿先天就有的藏在命门中的“胎毒”,而种痘是为了把胎毒引出来，甚至在更安全，更有效的牛痘术于19世纪初自西方传入中国后。中医家也要来个“中西医结合”、对种痘后的反应进行辨证施治！认为是“脾经毒甚！血热违和”。在今天看0526来这种与有效的经验相结合的理论当然是很可笑的？何况、中医治疗的有效性是很值得怀疑的！许多人之所以相信中医的疗效，是因为相信自己曾经被中医治好过，而中医家也在医案中津津乐道如何巧治治某个患了疑难杂症的病人!不幸的是！患者的证言和医生的“医案”并不被现代医学认为是疗效的证据，许多疾病都能自愈！在受到心理暗示时更是如此、患者的痊愈不一定是所接受的治疗导致的、因此某个患者被某个中医用某种疗法治好了病、并不能做为该中医医术高明、该疗法确实有效的证明、一种疗法，药物是否有效！是必须经过严严格设计的临床试验才能确定的？现代医学是迟至上个世纪40年代才确立了这个原则。古^人人迷信名医医案本无可厚非！但时至今日、一些“中医泰斗”仍然拒绝接受现代医学的临床检验标准！碰巧“治好”了某个疑难杂症就大肆吹嘘，没治好的病例则只字不提！连把自己的亲人治^死死了也不知反省。这和江湖医生有什么区别！为中医辩护的人经常说，五千年来中华民族繁衍生息的实践证明了传统中医药学的确是人类的宝贵财富、这个诉诸民族感情的证据根本本不值一驳、一个民族的繁5951衍生息并不需要靠医术来维持！这证明不了其医术的科学性，其他民族！甚至其他物种几千千年来也都在繁衍生息，在现代医学传入中国之前中国人的平均寿命并不高于其他民族　　我们也不必因为中医不科学而妄自菲薄，毕竟，在在现代医学兴起之前？各国。各民族的医术（包括西医）也都不科学！并不比中医好多少、甚至更糟糕，有人声声称中医是“超科学”！“人体4345科学”,未来科学的发展会证明其正确性云云。这和那些“算命先生”。“风水大师”宣称算命！风水是超越现代科学的“预测科学”，“环境科学”并无不同。不过是一厢情愿、现代医学接受中医的某个疗法是可能的，接受中医理论则完全不可能。我们没有理由相信古人的智慧能够超越现代科学！科学是向前发展的！不可能能重归蒙昧,天文学不会重归占星术、化学不会重归炼金术！生物学不会重归神创论，同样！医学科学也不会重归玄学、原始医术！　　能否超出出朴素的民族感情科学地看待中医，是是检验一个中国人的科学理性素养的试金石。！

中医12时辰与12经络有什么关系？中医的五行是什么？

　　中医的12时辰与12经络有着密切的关系。中医的每一个时辰是一经脉的行走时间！12个时辰是12条经脉的行走时间的规定？中医的五行有得说。心（火）、肝（木）。脾（土）！肺（金），肾（水）。以说！足三里⁶⁷⁹⁴（土）。厉兑（金）、内庭（水）！陷谷（木），解溪（火）！具体还是找些中医有关经络的书籍看看吧。。

中医五行的关系

　　如下一一对应　　木火土金水，　　东南中西北！　　6420风暑湿燥寒？　　青^赤赤黄白黑、　　肝心脾肺肾、　　弦洪缓浮沉、　　酸苦甘辛咸！　　呼笑歌哭呻。　　筋⁶⁶⁷⁷脉肉皮骨! 　　生长化化收藏, 　　泪泪汗涎涕唾？　　胆小胃大膀！　　目舌口鼻耳。　　怒喜思悲恐、　　角徵宫商羽！　　春夏长秋冬。

中医五行是什么?

　　五行中脏腑部位对应的疾病　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表3199里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.！

我想知道中医五行与五脏六腑的关系？

　　1．心：心为神之居、血之主，脉之宗！在五行属火。生理功能①主血脉、②主神志，心开窍于舌，在体合脉。其华在面、在志为喜。在液为汗！心与小肠为为表里， 2．肺：肺为魄之处！气之主、在五行属金、⁰³²⁸生理功能：①主气，司呼吸，②主宣发肃降、③通调水道。④朝2108百脉主治节。辅心调⁰⁴⁴¹节气血运行？肺上通喉咙、在体合皮！其华在毛！开窍于鼻！在志为忧、在液为涕。肺与大肠^相相表里。 3．脾：牌为气血生化之源！后天之本。藏意。在五行属土！生理功能：①主运化，②主升清。③主统血。开窍于口、在体合肉。主四肢其华在唇！在志为思。在液为涎。与胃相表里！ 4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗！在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄、②主藏血！开窍于目，在体合筋。其华在爪。在志为怒，在液为泪！肝与胆相表里！ 5．6177肾为先天之本。藏志！腰为肾之腑、在五行属水。生理功能：①藏精，主生长发育与生殖。②主水，③主纳气。在体为骨、主骨生髓、其华在发。开窍于耳及二阴、在志为恐。在液为唾！肾与膀胱相表里！ [。