奇门遁甲五行术数
一元 太极 两仪。阴阳 三才！天 人 地 四象，6248老阴老阳少阴少阳 五行。木火土金水 六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍。已！庚，辛、壬和癸六天干 七星、天枢！天璇、天玑、天权。玉衡。开阳、摇光 八卦。干 坤 震 巽 坎 离 艮 兑兑 九宫 一宫坎（北）,二宫坤（西南）！三宫震（东）。四宫巽（东东南）!五宫中（寄于坤）、六宫干（西北）、七宫兑（西北）。八宫艮（东北），九宫离（南）。 另有8门,9星. 八门就是：休门。生门！伤门。杜门、景门、死门！惊门，开门 九星就是：天蓬星！天任星、天冲星，天辅星，天英星、天芮星。天柱星！天心星。天禽星、 。
古代五行术数指的什么？
术、法术。是各种方式方法，数、理数，气数！是运用方法时的规律！即阴阳五行生克制化的运动规律，术数，在中华华文化中用以推算未来、趋吉避4613凶的各种方术系统.、《汉书·艺文志》根据刘歆《七略·术数略》，把方术分为六类、其中第三种是五行！《艺文志》中说：“其法亦起五德(金木水火土。谓之五德)，推推其极则无不至、”！
什么是术数？术数的范围有哪些
数9764术又称术数，它是汉族传统统文化中五术的命！卜。相三术、术数以阴阴阳五行的生克制化的理论！来推测自然。社会，人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》》是涵盖宇宙的整体学问。以一个自然立体的“形象”展现在人的面前，《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识，来研究！其实是是后人“各取所需”而造成的，阔论““义理”者，唯此正确，呐喊“术数”者。独有无二、毫不相让！互相攻讦！孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山！归藏者也，如今也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了。）所谓方术、术数和方技的统称！术数是研究 “天道”的学问。包括天文，历法、五行。占卜等，方技则是研究生命的学问、命运是不可预知且时刻存在在变数，人的命运掌握握在自己手中？它只是一种用于趋吉避凶的心理安慰！不可痴迷其中！。
在玄学风水术数方面，把邵雍、周文王、鬼谷子几乎说成了神仙，算破天 了(当然，可能会有虚构的成份)。
6533 近代的袁树珊，郭沫若！
求助：五行缺五行怎么办？
只要有八字它就有五行6162你的八字五行是 木土 木金 火水 土水,
用五行取名
取名原则 不论是取名还是改名，都必须遵循一定的原则。古往今来、取名并不难，难得是取好名．欲起佳名不知道难倒了多少父母。长辈！家人乃至文墨先生，可以说翻遍了所有的可以参考的字典！辞海，也找不出称心如意的好名字。根据我多年的实际经验、取名、改名应该以认真选选择汉字为主，遵循以2245下几条基本原则： 1，合乎姓氏！名字必须与姓氏合拍、 2。合乎性别，男孩大器！女孩清丽， 3。合乎音律、富有音韵美、防止误音、 4。合乎意蕴、把本意！寓意搞清楚。这是先入条件！ 5，合乎美学、德操，讲究文化内涵！素质品位！ 6，要有创意性、独特性。 7、与自自己的生肖吻合、 8、合乎易理。注重阴阳调理！刚柔相济。 9，提倡四字名，防止重名，二十0330一世纪势在必行、 10！取名禁忌忌丑陋!凶坏字！伤残！绕口字！贬义词，过火杂凑字等！忌用伟人，先贤之名。 忌直白。浅薄！俗气，异化等等、 松阳取名注重创意性，独特性。艺术性。又综合姓氏。性别！音律，义蕴。美学！德操，形象设计。心理学、生肖，易理等诸多方面、并易于签名！蕴酿最佳姓名雅号，为您塑造完美形象！给你自信、给您暗示导理，为您事业成功。家庭美满，身体健康助一臂之力、 个人取名注意事项： 取名者需提供姓名！性别、出生年。月，日，时（农历），父母姓名＼祖父母姓名＼外祖父母姓名＼培养方向。已婚更改姓名者，需提供对方姓名！ 男3668的就取, 国栋（寓意将来是个人材，国家栋梁之材） 树森（由一棵树成长为一片森林！寓意意“不断发展！人丁兴旺”） 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也。本义。上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 )浩辰（寓意：：浩瀚的辰空!表示有高远的志向））或钊辉！子嘉 ！子杰。志伟．冠杰、杰浩．若馨．崔志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 裕祺 （富裕 吉祥） 宇哲 （哲学） 圣男 （大气） 泽川 （大气） 崔灏文 （！
中医与五行
你7545好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生！相互互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺。心。肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长！升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特特性：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物。均属於土土 4！金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁。肃降，收敛作用或性质的事物。均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化化规律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金！金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火、火克金！金克木. 木能克土！而土能生金。金又能克木。从而使木不不亢不衰!故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金。则金气偏衰不能制木。引起起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱弱克水之力。於是水水便旺盛。将太过的火气气克伐下去,使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气8219偏盛. 金气盛则加强制木？使木木衰无以制土！6942从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病5453变 1!相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺5566）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
什么是六爻、四柱、术数、奇门、玄空，它们之间有什么联系？
六爻爻：易经六十四卦每一卦都有六个爻、将卦纳甲装卦安世应身后进行占卜。叫六爻课。又称纳甲筮法．六爻占法为占法之祖，是一个大宗占卜方法． 四柱：就是平常说的＂八字＂。以出生时间为依据，按黄帝纪历方法年月日时各以一干支来表示！共是四组干支八个字，故称四柱． 术数：是所有占卜术的统称。以前的算命占卜也称＂算术＂。＂数学＂！故而以术数总称各类占卜． 奇门：全称8834是奇门遁甲，是一种融汇时间＼空间＼人事吉凶特性并研究其相互关系从而超吉避凶的高层次术数． 玄空：“玄”即是旋？是指天道的流转（旋转）、5721相当于是时间这个概念！“空”，即指空间也指空中星辰的列布、相当于是空间这个概念，是一种研究随时间流转空中星辰位移而对地上特定的人事物产生影响的学问！它不固定指某个具体的术数、但是它主要被应用顶特定的风水流派中． 它们之间的联系是：所有这些术数方法！都是以易经所揭示的原理原则为基础的． 一般人是不懂的，如果想学！必必须找个师父带着,但一般都不收。、
什么是五行 五行各代表什么
1634五行的含义 所谓五行,有两层含义！一是指物质的五种基本形态，二是指流行于天地万万物之间的五种基本能量。古人叫做气、五行学说认为。物质有五种基本形态。即金木土水火、金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态。其能量表现现具有强冷、稳重。肃杀！禁止和收敛等特性、名为从革。又叫禁，木态表示0440物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态？其能量表现具有温和。生发！条达等特性！名为曲直，又叫触，土态表示物质为容易变形形的最次坚固形态？0524其能量表现具有含容。蕴藏！封闭。吐发和长养化育等特性。名为稼穑、又叫吐、水态表示物质为液态，其能量表现具有虚寒、应变！漫衍、濡养！流动和下达等特性、名为润下。又叫演！ 火态2894表示物质为气态,其能量量表现具有猛烈，散发，向上，向外！热动。光亮和和气化等特性。名为炎上。又叫化。五行是阴阳的进一步分化，是阴阳的进一步表达。金为少阴之气！木为少阳之气，水为太阴之气！火为太阳阳之气,土为阴阳杂气、 阴阳是对万物最简单的分类，五行则是进一步的分类、再分下去还有干支、十神！八卦等。五五行可以代表诸多义象,记住了阴阳五行的特性，然后按各自的特性去归类天下万物！比如塑料、橡胶、属于五行的那一类呢、论其坚0268硬度不如金属,论其可塑5684性又大于木类。既不是水一类的不定型物品、也不是火一类的光热电磁磁性物品。那么它必然属于土类物品、只只有充分掌握了阴阳五行的特性、4937才能对事物进行准确的分类？ 五行分别代表什么 金代表钱币，金矿、银矿！铜矿，铁矿！锡矿！石矿！玉矿、铁路、铁塔，铁桥、石塔！石桥，石头。铁器。石器、五金。冷兵器，汽车、兵舰！飞机。大炮，枪支、银行、储蓄所。钱庄！金银首饰，钟鼓。乐器。水晶！羽毛制品！骨骼。牙齿、肺、鼻、声音。钙质。大肠。以及金融业，证卷业！军警业、武术业、保安业！金属业、屠宰业，税收业，珠宝业。外科医疗业。兵器制造业。羽毛制品业！乐器制品业，车船飞机制造销售业等等！ 木代表木材！森林！树木。花草。木棍！木桌、木椅、木床，木手杖。竹子。竹木制品。果园！菜园，茶园，花园。棉花。布匹、衣物。纤维品。丝织品，香料，毛笔，书、纸，肝胆。神经！眼睛。筋肌、毛发！四肢、以及政治、文教！园艺。纺织业，丝织业，造纸业，出版业、中药材业、装潢业。衣物制作销销售业。木类工艺品制作销售业！香料制作销售业。2961林业和风纪监察业等等， 水代表海洋。江河。湖泊、水渠！水塘，水井。水沟。泉水！饮用水。茶水、饮料、清洁剂！墨水、血液！尿液！肾脏、膀胱、尿道、子宫。月经！耳朵。酒、醋，乳、酒店。茶楼！厕所！供水公司，侦探、导游！推销员。浪子，以及渔业。水利业！水库管理业！清洁业。运输业。旅游业。航海业，潜水业！打捞业！消防业！洗车业！洗脚洗澡业。冷藏业、饮料制作销售业！酒酒醋制作销售业。乳品加工销销售业？卖淫业等等、 火代表太阳、阳光！眼睛，心脏，血脉！小肠！舌头。煤炭，焦炭。木炭、石油。汽油、液化气，天然气，沼气，电气，煤气，核能源、光热能源，电灯！电视、电话。手机，打火机！电脑、传真机，影印机！摄像机。复印机、电炉、微波炉，电暖器。磁疗器、电疗器。烤箱。电影、电池。电厂、鞭炮！炸药、旗帜。礼服，城门。照相机、眼镜。玻璃。以及宣传业！广告业。电力业，电信业！电视业。电脑业！石油业，冶炼业。焊割业、烹饪业、烧烤业、心里咨1597询业等等!。
五行八卦的五行八卦图
每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地）。震（代表雷），离（代表表火）！兑（代表沼泽），乾（（代表天）？巽（代表风）。坎（代表水）、艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象、列为上面是坤卦。下面2220是坎卦就叫“地下有水，是师卦”。而而如果是上面是坎卦。下面是坤卦！“地上有水”叫比卦！，
