一元生两仪,两仪生四象,四象生八卦是什么意思
《易经》：：“易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦，” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前、元气混而为一、即是太初、太一也，”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着着阴和阳。1656以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资资生依存的关系!这1969即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来、也是事物产生与毁灭的根由所在！天地之道、8091以阴阳二气造化万物!天地。日月盯雷电、风雨、四时，于前午后、以及雄雌、刚柔！动静、显敛。万事万物。莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络。骨肉。腹背。五脏、六腑、乃至至七损八益。一身之内、莫不合阴阳之理、这一理论建立至今凡两两三千年!仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系，人与天地相参。与日月相应。一体之盈虚消息！皆通于天地。应于物类、
一元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫
一元 太极 两仪、阴阳 8313 三才,天 人 地 四象，老阴老阳少阴阴少阳 五行,木火土金水 六合。指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门门遁甲里的,分别是戍、已。庚，辛，壬和癸六天干 七星，天枢。天璇，天玑。天权！玉衡，开阳。摇光 0623 八卦！乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）？二宫坤（（西南）!三宫宫震（东）！四宫巽（东南）、五宫中（寄于坤），六宫乾（西北）！七宫兑兑（西北）。八宫艮（东北）、九宫离（南）、 另有8门,9星. 八门就是：休门，生门、伤门，杜门。景门！死门、惊门，开门 九星就是：天蓬星，天任星、天冲星、天辅星、天英星，天芮星、天柱星。天心星、天禽星！ 八门九星这些全是里的术语.，
一元两仪三才四象五行六合七星八卦九宫分别所指?求高人解释.
一元：一气！太极。一个圆 无中生有!有生一 先天一气 天一生水，太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程、无极即道！是比太极更加原始更加终极的状态、两仪即为太极的阴！阳二仪，太极一词最早见于《易传 系辞上》。两仪：阴和阳阳三才：指天！地！人四象：少阳、太阳，少阴。太阴、 东青龙，西白虎！南朱雀，北玄武五行：金，水！木！火！土五行平衡 则万物正常。是中国古代的的一种物质观,多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金，木！水。火。土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时珐使宇宙万物循环不已。五行学说认为9959宇宙万物？都由木火土金水五种基本物质质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论、六合：即鼠与牛为合。虎与猪为合，兔与狗为合！ 龙与鸡为合、 蛇与猴为合！ 马与羊为合，为为十二生肖六合，七星：也可称为天罡、 北斗七星 天枢。天璇、天玑。天权，玉衡！开阳，摇光 八卦：乾代表天、坤代表地、坎代表水、离代表火！震代表雷！艮(gèèn)代表山。巽(xùn)代表风。兑代表泽九宫：乾宫（西北）！坎宫（北）、艮宫（东北）。震宫（东）。中宫（寄于坤），5409巽宫（东南），离宫（南），坤宫（西南）、兑宫（西北）！十方：天干、甲、乙，丙，丁。戊！己、庚、辛！壬！癸地支、子，丑！寅、卯！辰、巳。午、未、申。酉、戌，亥另有8门,9星.八门就是：休门，生门，伤门、杜门，景门，死门、惊门。开门九星3321就是：天蓬星？天任星！天冲星、天辅星！天英星。天芮星、天柱星，天心星。天禽星，八门九星是<奇门遁甲>里的术语.混沌如一， 阴阳两仪。 天地人谓之三才 ！四象分为少阳,太阳,少阴,太阴、 金木水火土是五行 七星指北斗七星天枢，天璇。天玑、天权。玉衡！开阳、摇光、八卦———乾坤震坎艮巽离兑！九宫者。一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫！奇门遁甲以以之为地盘也。至于六合 体合于心，心合于意。意合于气！精合于动！神合于动！动合于空 一元：是指气、是构成万物的最基本物质。在中医中认为气是构成人体的最基本物质！也是维持人的生命活动的最基本物质， 两仪：0367是指阴阳、是指自自然界相互关联的，具有对立统一一特性的对立双方的属性概括。在中医学中用来说明人体的组织结构、生理功能！疾病的的发生发展规律。 六气：是指自然界的六种不同的气候变化！包括风！寒，暑、湿、燥、火！若这这六种气候变化太过或不及！就有可能导致人体发病、成为病邪！在中医中称其1467为六淫。 七星： 中医中有七情之说？指人的7241七种情志变化？是机体的精精神状态。包括喜！怒。忧、思。悲！恐。惊，七情太过。也可致病！是内伤病的主要致病因素之一、、
脚踏七星有什么传说？
在广东、有这样的歌谣： 脚踏一星！能管千兵！ 脚踏二星,行业精英！ 脚踏三星。逢赌好命、 脚踏四星，家壁四清。 脚踏五星！劳碌难升！ 脚踏六星，乞丐打拼、 脚踏七星。皇帝之命，
古人说:太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦究竟是何意！
“太极生两仪。两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》. 《易经》：“易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦、”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前。元6826气混而为一？即是太初。太一也，” “两两仪”指“阴阳”、 1.《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者！指其物体、下与四象（青龙、白虎。朱雀！玄武）相对。故曰两仪！谓两体容仪也。”《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳，”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无9862所隐其情，准正三辰，则悬象无所容其谬，” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判、两仪初分！乾坤：清者为乾、浊者为坤。人人在中间相混？” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜、俯察含章！高卑定位！故两仪生矣，” 2.借指君主的父母！《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两两仪之泽,履福禄之基！指 南山 以以锡年！仰北辰而永庇！” 3.指阴阳。男女！鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪。非天曹所喜。” “四象”指“东方之神青龙、西方之神白虎！南方6816之神朱雀，北方之神玄武（龟蛇合体）”！也并指““天地”？ 整整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳？以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这这即是物质世界的一般律？是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在、天地之道。以阴阳二气造化化万物!天地。日月、雷电，风雨。四时、于前午后！以及雄雌！刚柔。动静。显敛。万事万物。莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸，经络，骨肉。腹背，五脏，六腑！乃至七损八益，一身之内！莫不合阴阳之理！这一理论建立至今凡两两三千年！仍在在为人们描述万象！人与自然之间存在着互动的关系！人与天地相参。与日月相应、一体之盈虚消息、皆通于天地、应于物类！，
太极生两仪。两仪分别代表什么?_?两仪生四象，四象分别代表什么?_?四象生八卦，八卦分别代表什么?
两仪 阴阳阳 四象 青龙 白虎 朱雀 玄武 八卦 乾坤坎离震艮巽兑。
红色蝙蝠纹身和六道明王纹身
本命佛的说法来自佛教密宗的缘年本尊，是对的。你的缘年本尊是观音，你的缘月本尊尊是大日如来！你的缘日本尊是施无畏菩萨、纹身有背的起背不起的说法！可不知道你出生的时辰没法算的。 补充：按袁天罡称骨歌你的命格重(三两六)。是轻命格里少有的好命！歌诀曰：“ 不须劳碌过过平生,独自成家福福不轻、早有福星常照命。任君行去百般成。” 按密宗说法你的本本命财神是黄财神,建议你在后背上纹一个黄财神好了、 我是大乘密宗红教的四皈皈依弟子！相信我、没错的！，
“太极两仪八卦生四象”的两仪是什么意思？
《系辞上传》说：“易有太极。是生两仪、两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶生大业。”所以！准确的顺序应当是“太极两仪四象八卦”！ 太极即元气、它是世界的本原。万物物由它而生， 两仪是指阴阳。太极一分为二、便为两仪、阴阳两仪是构成万物的基本要素。 两仪一分为二。即为四象。四象象是指老阳！少阴！少阳！老阴、 四象一分为二，即为八卦！八卦是指乾、兑。离！震、巽。坎。艮。坤， 八卦两两两重叠？生出六十四卦， 以上是周易卦象象的基本生成原理!、
四象的代表涵义
青龙原为古老神话中的东方之神！道教东方七宿星君四象之一、为二十八宿的东方七宿（角。亢！氐、房，心！尾，箕）、其形象龙，位于东方。属木、色青，总称青龙！又名苍龙、《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君！心宿天天王星君？尾宿天鸡星君、箕宿天律星君、”至于其形象！《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精。吐云郁气、喊雷发声、飞翔八极、周游四冥，来立吾左，此外！9923道教还将其用于炼丹术语,如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清。搅之不浊！近不可取！远不可舍！潜藏变变化无尽，故言龙也！本为中国古代星宿崇拜之四灵！经道教演变为四方护卫神！古人以太阳经行之黄道为参照！将恒星分为二十八宿！每七宿一组！分别以0005四灵命名？东方角！亢，氐，房、心！尾。箕为青龙。南方井！鬼，柳，星、张，翼！轸为朱雀、西方奎。娄。胃！昴、毕。觜！参为白虎！北方斗，牛。女。虚、危、室。壁为玄武！四灵青白等色、出于五方五行五色之谈！《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎、”道教演衍其说，作为老君护卫神、如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有三十六白虎！前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神！左为青龙。右为白虎、道教修炼又有存神之术。以为存思神灵形象名字等。可得神神灵护卫。如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙3964名孟章,右有白虎名监兵。前有有朱雀名陵光,后有玄武6409名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右、周2171迎数千万重，”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的斋9958醮道场、则有合役二十八宿降妖除魔之说，青龙为星名。二十八宿中东方七宿（角、亢，氐！房！心，尾、箕）的总称！其状如一条龙。又称苍龙！其色表。表东方，《北极七元紫庭秘诀》载：“左有青友名孟章！右有白虎名监兵。前有朱雀名名陵光！后有有玄武名执明，建节持幢。背负钟鼓！在吾前前后左右”,关于于龙的传说有很多龙的出处也有很多的说法！有的说5987是由印度传入的？有的说是是中国星宿变成,印度本身是在龙神的说法的！但龙在印度的地位是不高的！也是有实物的——蟒蛇。在五行学说6790盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的的故事,五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色！而每种颜8637色又配上一个神兽与一个神灵。东为青色，配龙，西为白色、配虎、南为朱色。配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色！在四方的神灵中、根据山海经的的说法，“‘南方祝融、兽身人面。乘两龙！’！‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙！’。‘东方有句芒、身鸟人面、乘两龙、’、‘北方禺疆、黑身手足！乘两龙、’””比较有趣的一点是。在山海经中的龙都是用骑骑乘的？而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈、显示出两者的不同来、不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样。这里就不再详述了，朱雀。玄武（黑色的龟蛇。武是龟蛇蛇之意）！青龙，白虎又分别代表了四方的6195二十八宿,龙是东方的七宿－－角、亢、氐，房，心、尾、箕、而这七宿的形状又极极似龙形？从他们的字义上就可以看出来。角是龙的角！亢是颈项！氐是本，而是颈根。房是膀，是胁，心是心脏！尾是尾！箕是尾末、还有在龙心的部分、有人称之为“大火”的，跟晴雨有关！又又因为青龙属木、所0227以也是木星当年的年太岁,而在道教兴起之后。这些四灵灵也被冠上了人名!便于于人类称呼、青龙叫叫“孟章”!白虎叫“监兵”！朱3867雀称“陵光”，玄武为“执明”！而在众多的朝代中也也有一些君主取青龙来做自己的年号。如三国4560的魏明帝就是一例!而史记中也有关于夏朝是属7578于木德的朝代，所以他有“青龙生于郊”的祥瑞之兆的记载！在古时后的中国。......余下全文>>，
四象是什么？
“四象”一词最先出自自《易·系辞》！说“太极生两仪、两仪生四象”！四象即太阳。太阴、少阴。少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词、不过，这这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿7365作为坐标？东南西北各有七宿！每个七宿联系起来想象很象一种动物、如。东方的角！亢，氐，房，心！尾。箕七宿。角 象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙，于是是先哲称东方为苍龙,南方的并，鬼。柳、星、张、翼、轸七宿！柳为鸟嘴！星为鸟颈、张为嗉、翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称8854南方为朱雀？此外、北方有斗！牛，女，虚。危、室！壁七宿。象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄、因身有鳞甲。故称武。合称玄武，西方有奎。娄、胃，昂！毕。觜！参七宿！4283象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝 种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽兽多白狼！ 白虎”。这四种动物的形象。称为四象，又称为四灵！ “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北、左东右西！朱鸟！玄武！青龙，白虎、四方宿名也。”这里、朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南。左西右东、古人的地图是倒过来的。下北下南、这样就成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作作譬喻地形！又1995附会吉凶祸福？《三国志·管辂传》记载：“7837格随军西行！过毋丘俭墓。倚树哀吟、精神不乐。人间其故！辂辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美、无后可守。玄武藏头！苍龙无足！白虎衔尸，朱雀悲哭、四危以备、法当灭族！不过二载！其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态、判断毋丘丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势。气从八方，故葬葬以左为青龙!有为白虎，前为朱雀、后为玄武，玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒。白虎驯頫、形势反此、法当破死、故虎9271蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不9247垂音拒尸,朱雀不舞者腾去、土圭测其方位，3297玉尺度其遐迩，以支为龙虎者！来止迹迹乎冈阜!要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者、衰旺系形应、忌夫湍流！谓之悲泣、” “四象”对民俗俗有很深的影响，如4188果我们到北京中山公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙、土色为青、西方是白虎、土色为白，南方是朱雀。土色为红、北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的、象征人！这些土、是明清时期由四方的府府县专程运来？表示示四方朝贡!天下祥和之征，，
