石头和树木的分子一样吗
肯定不一样了。石头主要是碳酸钙啊。树树主要是植物纤维！一个是是无机物，一个是有机物啊、
比的分子和分母都不能为0是真的吗？
* 2075 不是，一个分数数如果分子为0、这个分数值就是0，分子为0的分数0663是存在的！可以的允许的，一个分数如果分母为0,那就没有意义了， * 分子：在数学界里、分子(读作fēn zǐ)表示分数中写在分数线上面的数、 * 基本内容容： 1，在表示 有理数全集时，为了简便表达无限 循环小数引入了分数概念进行组合表达， 分子作被除数。 分母作除数，运算结果和 整数一起对应全部有有理数! 2，分子表示占用分母比率！ 3，分子相当于比比的前项或除法里的被除数、 4，当分子子与分母是互质数时，这个分数就是最简分数！ 5，同理。可以用根数的 开方形式表示（ 代数） 实数、循环开方数（ 级数）形式表示（ 超越数）实数， 维度 排列组合数列表示 复数等等、 * 分母： 分式中写在分数线下面面的数或代数式叫分母，分母是已知数的分数叫整式。分母是未知数的分数叫分式。 * 分母的定义： 分母表示一个总体的数值，分子表示占用分母比率，分式中写在 分数线下面的数或 代数式叫分母！分母是 已知数的分数叫 整式！分母是 未知数的分数叫分式，它的意义是表示把单位1平均分成若干份。。
如何拽着明星分子上天
跟我走 - Mc小洲 我用尽全力。只为得到我想要的 我庆幸！我还有梦！我还在拼 (慌慌张张 匆匆忙忙 为何生活总是这样 难道说 我的理想 就是这样渡过一生的时光) 少走了弯路也就错过了风景。别放弃。别妄想 2015年让我们脚踏实地,领略这一路的风景，加油 这个世界上聪明的人太多。有关系的人也太多 有钱任性的人更多。我没有羡慕 我只有一颗稳中求胜的心！在一路奔跑 (一年一年飞逝而去) 我总是担心身边会失去谁 可是我却忘了又有谁会害怕失去我 请原谅我这一生不羁放纵爱的自由 (原谅我这一生不羁放纵爱自由 也会怕有一天会跌倒) 我这人占有有欲太强,又爱瞎鸡巴扯蛋 说话很冲。不讨人喜欢、我只会这样 我也只能这样。喜欢也好、不喜欢也罢 我从来来没想过给自己披上虚伪的外壳 人生如棋,我愿为卒 行动虽慢可谁曾见我后退一步 一个人面对、一个人承受！一个人遍体鳞伤 我绝对不会放弃！因为我我还有很牛逼的梦想 (这不是一种幻想,也不是一种痴狂) 我想坚持未必就是胜利，放弃未必是认输 与其华丽撞墙！不如优雅转身 2015年，你要给自己一个迂回4462的空间 学会思索，学会等待。学会调整 人生呀有时候需要的不仅仅是执着的奋斗 更需要的是回眸一笑的洒脱！加油 这是飞一样的感觉 这是自由的感觉 在撒满星星的天空迎着风飞舞 凭着一颗永不哭泣勇敢的心 这是同样的感觉 这是颤抖的感觉 在布满力量的大地带着痛狂奔 凭着一颗永不哭泣勇敢的心 打他 打他 保镖你先消消气 Mc小洲2015跨年单曲 准备好了吗 现在 跟我走 首先我把第一句话 送给所有的男人和女人 打他 滚一边去 男人你得经得起大风大浪 女人你不能没事就想上炕 如果一个男人喜欢一个女孩 那我告诉你 无论成与败你都得鼓起勇气去表白 不同意没关系 你强吻她呀 她不随你没关系 你强奸她呀 她跑了你追不到他 你给他把腿敲折了呀 她拒绝你 你就给她下药呀 睡完了你就不认账呀 翻脸了你就发裸照呀 想那么多干嘛呀 有一种沉默叫做霸气 有一种语言叫做跟谁俩呢 好了轻松感受这音乐当中 我带给你的完美唱腔 找到一个音符 让它打开你的心扉 对你包容久了 你却当做习以为常了 总有一天我会变得强大 总有一天我要 左手牵着苍井空 右手牵着波多野结衣 让她们一起大声唱 (就这样被你征服) 我是太阳 我不需要沾你们任何人的光 多办点事少扯犊子 在我的地盘 你就是乘以三再开两平方都不好使 明白吗 我呀不是软柿子 我也不想勾心斗角 你奸我诈滴 但是你打我一巴掌 我一定得还回去 而且还的不只是一巴掌 好想谈一场不求天长地久 只求退房就走的爱情 挡我路的人 我会让我的名字成为你永远的噩梦 拍拍手 跟我走 今天让你哭的事 总有一天你会笑着说出来 分分合合才是爱 一炮就散那是戏啊 若想梦想成真 你得先从梦里醒来 当你用各种语言来诋毁我的时候 希望你记住了 我活着不是为了你活着 送给你一话 装逼比卖逼都可耻呀 昨天很重要 因为昨天构建了我们的记忆 明天很重要 它让我们有了憧憬和梦想 人生有两条路 一条用心走叫做梦想 一条用脚走叫做现实 大哥呀 你脾气酸性 有社会背景 愿意说脏话 性格也特么很冲动 这都不是事 但是哥你动手之前 能不能跟我打个招呼 别他妈上来就打 婊子无情 却演绎世间的悲欢离合 戏子无意 却唱出了人生的喜怒哀乐 我呢不是你爸 给不了你想要的童话 你得明白一句话 在这个世界上 除了去死 所有的离开都是背叛 我以为我逗你笑你就会喜欢我 但我万万没想到 我输给了让你哭的人 人间百态一人尝 啥事都得自己扛 加油 少走了弯路 也就错过了那一路的风景 兄弟们2015年加油 加油 昨天呐 没事我去网吧上会网 我旁边有个小孩接电话 喂 爸呀 我在学校呢 我一听这么点的小孩子从小就撒谎 这能行吗 我就赶紧在旁边说了句 网管 来桶泡面 在孩子挂电话滴时候脸都特么绿了 过了一会 就过了一会 我媳妇给我电话 问我在哪呢 我说在网吧打英雄联盟呢 谁知到这孩子在我旁边喊了一句 209退房 避孕套用了6个 当时我也是醉了 我的好坏用不到你来评论 道不同不相为谋 蛟龙本就水中盘 王道本就比天难 狼若回头必有因 不是报仇就报恩呐 打他 记住一句话 在我怀里被我宠爱 是你的福气 跟我装逼自己为是 那是你没摸透我的脾气 小伙子你还年轻 想成功你得拿命去拼如果没有俩篮子拽着你，你都得上天！
怎样五行计算方法
你好,从你出生的年,月,日,时,就可计算出五行缺失. 你的性别:女 你出生的时间是： 公元1984年3月31日7时0分(阳历) 农历：一九八四年二月廿九日辰时 你的生辰八字是：甲子(年) 丁卯(月) 甲子(日) 戊辰(时),
五行的怎么样
眼耳口口鼻舌称五行,
中医与五行
你好; 五行学说说 一！五行学说的基本概念 五行行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心。肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅。舒达等作用或性质的事物0492均 属於木. 2、火的特性性：(炎上) 炎热？向上.凡具有有温热？ 升腾作用或性质的事事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化,养育！受纳作用0918或性质的事物!均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃、敛降降.凡具有清洁？肃降！收敛2011作用或性质的事物？均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金！金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水、水克火。火克金，金克木. 木能克土，而土能生金、金又能克木，从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用、使人8402体恢复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火0426衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为6854反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
五行能量有哪些
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面、五行指：金！木，水。火、土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说 认认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整1367体概念,描绘了事6687物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论、五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按照"五行"的特性！根据事0528物的不同性质，作用和形态、采用"比象6889取类"的方法。将事物或现象分为五大类，分别归属金。木、水、火！土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质 元素说 。上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用！五行各有其不同的特性。即"水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑"，意思是说，木具有生发。条达之特性！火具有炎热，向上之特性、金具有敛肃！变革之特性！水具有滋润、向下之特性、为此！根据上述特性、采用"比象取类"方法、便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类。将相似属性的每类事物或现象。分别归属于五行之中！并在五行属7306性归类的基础上！运用五行生生克规律？以阐释或推演事物或现象的复复杂联系和变化，五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织！生理活动、病理反应！以及与1630人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行行之特性。说明五五脏之功能？如木性生发条达。肝性喜条达1069而主疏泄,水性滋润润下行、肾0147藏精而主水？因此。肝属木！肾主水、其它脏腑亦是如此，（2）形成了以五脏为主体！外应五方、五季、五气等。内联五脏！五官，形体，情志等的五个功能活动系统，（3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木。肝气旺于春、春天多风等、在内则肝与胆相表里，开窍于目。主筋，主怒，在病理上易于化风等、应应当指出上述是该表横的联系,若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系！五行归类的意义 五行属性归类、。
五行拳是那五行？！
7052 形意五行拳是五种基本拳法的和称！以金、木！水，火，土土（五行）与劈,崩！钻。炮。横五种拳法对应。动作简单、规矩严谨！左右式反复。其它各式式拳法多由此演变而成？一，形意劈劈拳学 劈拳者，属金！是一气之起落也，前四节三体重生万物张！三体总是阴阳相合。阴阳相合。总是上下下内外合为一气!故其形形像太极!是三体合一！是气之静也。气以动而生物、其名为横、横属土。土生万物、故内包四德、按其五形循环之数。是土生金也！故先练劈拳。是气之起落上下下运用之，有劈物之意，故于五形之理属金、其形象斧、在腹内则属肺、在拳中即为劈。其劲顺、则肺气和。其劲谬、则肺气乖，夫人以气为主，气合则体壮，气乖则体弱！体弱即必病生、而拳必不通矣。故学者不可不先务也、 二，形意意崩拳学 崩拳者，属木，是一一气之伸缩。两手往来之理也。式如连珠箭、在腹内则属肝、在拳中中则为崩。所谓即崩拳似箭。属木者是也。其拳顺则肝气舒、其拳谬则肝气伤、肝气伤则脾胃不和矣！其气不舒。则横拳亦必失和矣，此拳1164善能平气舒肝、长精神！强筋骨！壮脑力！故学者。当细研究也， 三，形意钻拳学 钻拳者！属水！是一气之曲曲流形！无微不至也、钻上0522如水在地中忽然突出。亦如拳水3180之上翻似闪,在腹内则属肾、在拳中中即为钻！所谓钻拳似属水者也！其气和则肾足、其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升。浊浊气不能下降矣,其拳不顺！真劲即不能长、而拙劲亦不能化矣！学者当知之。 四，形意炮拳学 炮拳者！属火。是一气之开合、如炮忽然炸裂！其弹突出！其性最烈、其式最猛。在腹内属心！5503在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也、其其气和则心中虚灵，其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和和则身体舒畅！其其拳谬则四体失和矣,学者务深究此拳也、 五。形意横拳学 横拳者！属土。是一气之团聚也、在腹内8141则属脾，在拳中即为横，其形圆。是以性实，其气顺！则脾胃和缓、其气乖，则内气必必努力矣!内中努则则失中。失中则四体百骸无所措施。诸式无形矣、其气要圆。其劲要和！万物土中生。所谓横拳似似弹属土是也。先哲云：“在理则为信！在人则为脾，在拳则为横。” 人而无信！百事不成。人伤其脾、则五脏失调！横拳不和，百式无形，此言形虽殊！其理则一也。横拳者乃乃形意之要着也？学者不可不慎详之。。
属相五行
与2324六柱有关的问题简答 一？每每个人为什么都有太阳律？月亮律， 答：规律在人类的体现方式就是命运？由于人的生命运动规律与地球在天际绕太阳公转及其月球绕地球公转的宇宙环境密切相关，因而每一个人与生俱来就具备着太阳律和月亮律。其中传统四柱（俗称八字）仅仅是太阳律的部分内容！且具体预测方法还存在不少的错误！而月亮律则属于刘玉珍老师全新的发明！ 二！人的出生时间为什么能主导人的命运， 答：要揭开这一困惑惑人类已久的千古之谜,就不能孤立的静止的片面的看问题，只有追溯到到生命从那里来!只有在什么环境下才能得以生存和发展的进化论角度才能得出科学的结论！那就是虽然预测人生的四柱或六柱是通过干支符号表达的时间反映的、但其深层的内涵却不是单纯的时间概念,而是属于构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中,在适者生存。不适者陶汰的自然环境制约下、一种能与时俱进的功能态表达（就是说，构成人体的气血物质不是凝固静止的。而是与其生存的宇宙环境保持动态的同步）之所以如此、顺2762着节律演进。就能预测一生的吉凶祸福，逆着节律反推，如根据普金出生于1952年10月7日、再利用其经历的五件事事例发生的年月，就可可验证出生时间时分甚至秒鈡来。2400其科学含量可见一斑! 三,自古以来人们只知道年月日时！不知六柱另两柱取决于什么， 答：把地球在天际公转一圈及把2675这一圈作12个角度的划分，就是干支纪年和干支纪月的天文背景，把地球面对太阳自转一周及其这个周作12个时段就是干支纪日、干支纪时的天文背景。告诉您这些似乎平常的东西、是为了能从干支时间的神秘感中走出来。悟出其表达的年月日时其实就是一种如何把握地球上的生物在其孕育生存过程、与与宇宙环境各种联系的科学原理-------那就是选点取面、所谓六柱、就是根究这样的原理形成的、所以六柱不是干支纪E纪F（比年更大的干支支时间教材有介绍）的相继、也不是分柱，秒柱的相续，更与胎元命宫无关，而是属于从更深层面多元元选点把握人生命运的新法则, 四．传统四柱与刘玉珍老师四柱高级的区别是什么！ 答：传统四柱仅是刘玉珍老师四柱太阳律的部分内容！就是说各各路大师历来推介的四柱加大运加流年的子平术、不但对人应有的运气知晓不全、而且已知的小运也是错误的（因4007而他们一般不用）？更对月亮律一无所知。这就必必然导致其印证的事例与预测所反映的信息不尽符合,五花八门的神煞就是其自圆其说的产物！所以这个层次相对刘玉珍老师的教教材来说只能!
五行情绪
这个我也听过 万万变不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助？
