六爻五行之气怎样衡量
五行之气！有旺衰之别。那么。依4023据什么判断其旺衰呢，年月日！尤其是月日。比如！农历三月（辰月）得卦、官鬼辰土，辰土临月建、强旺。、
六爻风水什么五行代表卫生间
五行中水代表卫卫生间、所以卫生间不适合设在西南！中央和东北方。此为大凶。大成国学院认为东北为艮，西南为坤、五行属土、中中央五行也属土！会呈现土克水的不利之象，
五行六爻七煞八卦什么意思
一元、两仪，三才！四象！五行！六合！七星。八卦。九宫和十方俱灭 一元：：一元之数、万物开泰。 气功术语！有两种解释：(1)。指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态！4573《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物！执爱之以合彼之形！冥观之以合彼彼之理！则众存焉、‘‘春秋谓一元之意，一者者万物之所以始也、元者！辞之所谓大也！‘(2)，谓世运时会之数。《皇极经世》：‘三十年年为一世？十二世为一运！三十运为一会、十二二会为一元、‘‘仙家引申此说，谓3145人能得一元者!可享长寿之运。《玄珠心境注》：9424‘世有得之一元,便能艰苦寂寞、冥心练形！自然神神凝形释、骨肉都融，‘ 两仪：两仪仪之数。混沌未开、 两仪、两者二数也！二者均衡也、仪者“神”也。“神”者仪态万千之谓、中国古代哲学名词，出自《周易·系辞上》：“易有太极。是生两仪，”指天地或阴阳！综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地。阴阳、奇偶。刚柔！玄黄、乾坤。春秋。但是多数指指的是阴阳的含义、这些说法虽然名称不同、但是实质9165都是一样的？都是指具有两种对立性质并能化生出其其他东西的事物或者事务的品格。他们都是从太极划分分出来的、显然！阴阳的概念并不是易经的原原文来出来的。是后世的易学家提出来的，阴阳学说大概是在战国时期提出来的， 三才：：三才之数!天地人和！ 三才为五格中天格、人格、地格的总称！三才配置就是指“天格！人格、地格”的五行（金木木水火土）之生克关系!“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天，地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域、这三大要素的功能和本质！人们习惯用天时，地利。人力（或人和）这种通5536俗的语言来表述它。 四象：四象之数，待于生发。 太极生两仪、两仪生四象，从卦形上看。就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴！这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻1587再生出来一阴或者一阳？（成为老阴。或者太阴）和少阳。所谓的四象！就是象征着春夏秋冬，或者者金木水火？或者东南西7837北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来、象征着阴阳的进一一步变化,四象源于中国古代星相学，指的是东方苍苍龙(青龙)。西方白虎，南方朱雀，北方玄武！古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆、便将其分为四部分，以一动物的形象代替！称为四象！“四象”作为方位！先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后后玄武，左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北。左东右西，朱鸟，玄武、青龙，白虎。四方宿名也、” 五行:五行之数。循环相生. 五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学，中医学和占卜方面。五行指：金！木，水，火！土！认为大自然然由五种要素所构成、2826随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化！不但影响到人人的命运。同时也使宇宙万物循环不已，五行行学说认为宇宙万物，都由木，火。土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘、从《国语·郑语》‘以土与金、木，水，火杂！以成万物‘，在战国晚期邹衍衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且2841已把胜（克）！生的次序序固定下来!形成了事物之间相相互关联的模式？自发地体体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,到汉代。董仲舒又把五行赋予道德含义。认为木为仁、火为智。土为信，金为义，水为礼， 六合：六爻之数。发展......余7304下全文>>、
六爻占卜方法，在线六爻占卜准吗
占卜只是一个辅助，根据当前情况给你一个建议和前景的预测，不用用奉若神明、主要还要看你自8634己怎么做、1890卦象出来了“动会有好的结果“。但你就是不动、再好的卦也没用。、
六爻占卦求解（姻缘）
依据挂图！还是可以的！具体来说，对于男方、问姻缘问题，从妻财要着手，这个上面有个妻财5057丑土临世爻、所以！以此为凭、判断依据其实就是旺衰，如果旺。那么发展就好。如果衰。发展就差。旺衰的判断。在于各种力量的影响、在这里！妻财丑土、土属性！月建卯月！木属性、木克土！日渐巳日火属性、火生土！日月力量相近、这里生克相抵、内部来说、子孙巳火动，内挂的爻构成亥卯卯未构成卯木局,于是木生火。火旺！火生土，这样一来内部就有比较强的生扶力量！所以丑土整体偏旺！发展来说、关系也就相对不错、需要注意的是、3861这个子孙巳火，化化出的是父母子水、水可以克火，这个爻！4984是略有些问题的！这样一来、发展过程1744虽然整体偏顺,但但是会略有坎坷、时间来说主要是十一月。十二月。因此你也要注意冬7592天的时候谨慎维持下！其他并无问题、还是那句话，如果还有疑问、一次性7309追问所有问题。不要一一次次追问、时间来说耗不起。
易经与六爻有关系吗
关于《易经》目前比较公认的说法是、伏羲创八卦，文王作卦辞，周公作爻辞。孔子作十翼！所以说“易更三圣”、当代国学大大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化,这种怀疑也未必不无道理，不管如何、对于我们后世研易之人！重在用、而不在于追追溯根源！不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界，毕竟他们是行家，也有说服力度！《易经》明言四大内涵：象数理占！可可见易中有占？孔子在《系辞传》中提到：“极数知来之谓占”！为了进一步阐述占的功效、又提到：“无有远远近幽深,遂知来物”，由此可知，占的功用不容疏忽、且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步、乖乖、真是不得了！各位！大可不必相信我这一无名小卒的卖弄，总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧！且2959在《系辞传》中有明确记载？我说这话可是有理有据噢，那么易中的占与目下流2014行的六爻预测有关系吗!说到这里！就就很有必要来了解一下。易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同。《易经》中的占讲的是大衍筮法。具体方法请百度一下、恕不在此啰嗦了。而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱！占者必有占题，且诚心摇晃若干下后，以出现反正面为一次、一共六次，而解卦0927者根据这六次摇卦的结果！装成卦、纳上六神、六爻中的日辰与月建尤其关键、刘5057基云：日辰乃六爻之主宰，月令乃万卦之提纲。各位，看至此，自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大！3834六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化！而《易经》中的占卜！在整本书中没有记载如何解卦，只记载了如何起卦、考虑到历史渊源。《左传》中的卦例大可以佐证，这也是本名书噢，但《左传》中记记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同，加之、考古界近些些年的发现,易学界大多数人认同：《易经》除了《周易》之外。还有《连山山》易,《归藏》易，至于属于哪个朝代或年代！则又起了纷争、比如有些人认为、《连山》属于神神农时代,《归藏》属于黄帝时代、也5750有些人认为《连山》属于夏朝，《归藏》属于商朝，孰是孰非。不是我等外行之人所能能臆测的!据说《连山》以艮卦开始、《归藏》》以坤卦开始！而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的，在《易经经》的占卜中、解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法、应该是0985以卦意及卦爻辞为主？卦象为辅助的办法。这才是正宗的易占、6313而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外，其预预测依据和方法完全是另起炉灶。但亦有其准头，0869只不过已经脱离了《易、
六爻的准确率多少啊？
同意楼上的观点、占者心诚，断者精明。有些是比较准的！但是！凡事都要适度、该努力的事情还是是要做的、事在人为嘛！，
解读六爻占卜辞
* 取官鬼做做用神!官鬼休囚于日月！用神不旺，你老公的综合素质一般般！ * 世应相生。你还是爱你的老老公的, 3.兄弟持世不利婚、有第三者阻隔、 4.官鬼甲寅木与妻财癸亥水合，老公想出轨，但妻财癸亥水休囚且空亡、第三者看不不上他。 5.妻财甲子水动而化兄回头克，且相合。表示你也有外遇。但合中带克，你们持续不了多久 6.本卦六六合卦。你和3512老公目前暂不能和好！很可能是你有外遇的问题！ 7.变卦地风升、如果这次不能好好处理。有可能夫妻感情变淡。升者。不来往也！，
六爻阳宅风水讲义是哪些
六爻是六爻、风水是风水。就如如物理是物理!化学是化学、六爻爻是卜算的、风水水是勘察的!真不知道现在的大湿怎么这么高明！六爻怎么勘察风水！，
六爻中存在六冲六合，但根据五行相生可克理论，许多又有矛盾，如何正确使用？ 如：子丑合，但子水与丑土从
冲合与生克是不同的两个概念！不能把合合与生混淆，比如你7514说的子与丑合、就是合中带克！六冲中辰与戌冲。但辰、戌皆属土、又为比肩，举个例子。合中带克者。就像夫妻之道。既能能合为一家？又会发生矛盾。比肩而冲者。好比夫妻有共同志愿，3219都想家业兴旺。但必须有一人放弃自己的事业！而照顾家庭！像此等冲突。就是比肩而冲、这个例子虽不恰当、但可以解释你的问题、不知你看懂没有，、
