五行都不缺的人多吗？
不多，五行平均的太少了、
五行都不缺吗
生辰八字：丁酉 丙丙午 甲子 己巳 五行齐全!金木水火土9279什么也不缺，八字过弱，八字喜水。取名字要五行属水的字、。
五行都不缺，可以带什么水晶手链呀！
怎么么好看，怎么喜欢就带什么样子的！
生于冬季，日主天干为土，五行土旺，五行都不缺，请求怎么取名？
说的这些信6531息都没用，估计是看网上随便说的，对于取名来说没有任何用处，
五行金木水火土不缺可以带五行手链吗?
答：可以的 【五行生克制化宜7629忌】 金旺得火。 方成器皿、 金金能生水、 水多金沉。 强金得水！ 方挫其锋、 金能克木， 木多金缺， 木弱逢金， 必为砍折， 金金赖土生, 土多金埋！ 土能生金、 金多土变！
算命的说我金木水火土都不缺，好么？
五行金木水火土齐全。根据命理书籍滴天髓所述：五行行齐全是好命。
有人五行金木水火土都不缺吗 这种人性格有什么特点吗 和缺点 谢谢
都不缺、那他火克金，水克火，土克水！木克土、金又克木！是啥也没啊，悲剧。迷信就是不不能太过!当一种爱好兴趣就好，不是，毕竟不是科学。丢丢改改。也就剩一逻逻辑法了、
金木水火土如何相生相克？
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 其实相KE的话就是隔一相KE!
按金木水火土取名字
黄金瑞 曹木盛 谭水生 卢火旺 李土厚!
五行的金木水火土，是怎么来的
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水！二曰火、三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”传统认7894为《尚书·洪范》！《尚尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证是不8172妥当的、聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左7113传》：“天生五材！民并用之！废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪伪作是很困难的。疑古派曾推定定《尚书》为汉代作品？但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已已把胜（克）、生的次8901序固定下来。形成了事物之间矛盾！统一的模式！体现了事物内部的结构构关系以及整体把握的思想!因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！5356形成中医特有的理论体系,起1102了重要的推动作用! 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土。分时化育！以成万物。8910其神谓之五帝,” 那么，什么是五行。历史上又是如何诠释“五行”的呢、 “五行”一辞。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱矱洪水!汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙叙……！五行：：一曰水、二曰火！三曰木。四曰金，五曰土……”、 “五行”在《洪范》中已被明确为水。火！木，金。土、而且被认为是首要之事！在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质、在《左传》中也存在着“五行”。在这里！他是被认为是“地之五行行”与“五材”，地之生殖密切相关的。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：“行者、顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动！是一种自然的作为、因此当鲧鲧矱洪水时？帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为！天命之降降于禹！是因为禹因势利导以。
