五行八卦的应用
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、1483“五行”具体是指金行,木行！水行！火行！土行。而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦最初是无极（无极是混沌之地）。7416传说盘古开天！劈开无极、轻的上升、重的下降！然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气。阴气8577聚集化成了水,阳气聚集化火！水与火就是阴阳两气的精华）！接着是四方（四方：东木南火西金北水）。四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木）、而四方5267加上四象就形成了八卦。这就是五行八卦的由来、手相中参照八卦的卦象！以掌心为名堂。将手掌分为乾宫、坤官、震官，巽宫。坎官。离官，艮官，兑官八个官位、这就是掌中八卦的划分、同时、手相之中参照阴阳五行的学说。按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手！火型手。金型手、水型手！土型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息， 以五行理论命名始于秦汉时代，当时。主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合1352而命名？在周秦时代。人们除了有“名名”外？还要取“字”，因此主要是以天干配五行、取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金！则水生于金！刚柔相济，到了宋代，以五行理论对名更为风行，然而。那时却不重视八字的欠缺。只取五行相生之义用来序辈！ 五行就是金、木，水，火。土，在中国传统观念中和所有事物物都分不开的，人的长相，身材，性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况，一，金形之人。金形之人，从体体形上看多较削瘦,骨态较露、节突出！头，肩！腹！手。脚都较小、从五官看！脸形偏方、肤色较白．金形之人！较强悍，多心急、能当机立断！但也能沉稳观察事态发展，金主肃杀，严而有威，因此。金形人多官官将之材、金耐寒！畏火、不耐暖热。所以、要特别小心春.二，木形之人！木形之人、从体形上看如树型、身材多挺挺直瘦长!头较小。身背较宽。手足也小、皮肤略青．．木形之人届于劳碌型，命中多操劳！有任劳任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬，所以。木形之人如感风邪极易伤肝、而且多在秋冬季。因为肝属木、故木形之人在秋冬时。一定要加强肝的保护。注意营养！不要过于疲劳、以防染上肝疾，三、水形之人！适合于秋冬。秋冬之季。金水相生．春时。木泄水气显枯。夏时！火蒸水气呈涸。所以、春夏时，水形之人容0375易染病。而且多属腰肾。不可不防、四！火形之人，从体型上看！火7524形人面尖头小，肩背宽！身体强壮！手足足也较小．火形之人肤色偏红！火形之人，脾气易暴躁。不重视钱财。变化无常。信用较差！能从全面考虑问题！但但缺乏做的勇气!耐力较差、火喜春夏。不耐秋冬。夏火惧冬水！一旦秋秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症、心脏病的人多怠于于秋冬、与此有关、五，土形之人8701肉饱满、四肢匀称，土形人脸圆圆头大！肤色较黄、土形人！心地温和！不喜欢趋趋炎附势、也不弄权玩势！适合于1339做慈善事业!土性不而春夏。得时于秋冬，所以、当春夏之时，土形人感染疾病！容易伤脾、导致消化吸收方面的疾病， 八卦是古代汉民族的基本哲学概念！是古代的阴阳阳学说！所谓“无极生有极，有极是太极！太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳。太阳，少阴、太阴）。四象演八卦。八八六十四卦”、此此为伏羲八卦！也叫先天八卦！中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气。并以此与人的的生理特点和外表形态来解析人的个性类型，一、太阴型人、心理特征是贪而不仁！表面谦虚正经。4315内心城府很深,好得而恶失。喜怒不形于色，坐5601看别人成败？再决3096定自己的动向，这种人体内阴阳不和！缓筋厚破、面色阴沉暗黑、双目常下视！故作卑卑躬屈膝。春夏易患病。二！少阴型人、心理特征是贪图小利，常存害人之心！对他人失败而满足。为他人有获而嫉妒！缺乏情感。这种人人六腑不调顺!行动鬼祟。站时躁躁动不安？行时俯伏难直立，春夏易患病，三、阴阳和平型人、心理特征不计名利、心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣、不与人争！善适时令、以德感人而无1836所畏惧。这种人阴阳之气和谐！血脉调顺！举止大方！态度严肃，目光慈祥！开朗坦荡。光明磊落、四、太阳型人、心理特征是过于自信。意气用事、高谈阔论，好高骛远。且庸俗平常！不知改过，这种人多阳而无阴。挺脗凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，秋冬易患病。五。少阳型人，心理特征是自尊心强。爱虚荣！善交际！不愿默默无闻！自我炫耀！这种人经脉小而络脉大，气外泄、立时爱仰头，走路时摇晃、喜欢两臂肘反挽在背后！秋冬易患病，、
中医五行学的应用
依靠中医望，闻，问。切四诊方法所获得的信息均有其五行归属、据此。可以综合判断患者的疾病、比如，患者面色发青！喜食酸食。脉弦，则可诊为肝病。面色红。口中苦！脉洪大！可诊断为心火旺，又如、痉挛拘急抽风。根据五行归类属木病、从人人体脏腑来看，可诊断为肝病、全身水肿、小便不利。五行归类属水病，而病位可可定为肾、根据4307五行学说!治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身！还应根据脏腑之间的生克关系、控制疾病的传变！正如《难经》所论述的：“见肝之病、则知肝当传之于脾。当先实脾！”中医根据五行“相生生”规律!提出虚则补其母，实则泻其子子的治疗原则：1. 补母。主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中、凡是虚证、可以补其所1896属的母经或母穴？如治疗肝虚证时！选取肾经合穴阴谷！此即虚则补其母。补母则子安。2. 泻子！主要用于母子关系的实证！在针灸4845疗法中、凡是实证、可泻其所属的子经或子穴、如肝实实证可取心经荥穴少府？或本经荧穴行间治疗，此1315即实则泻其子。泻子则母安、根据母子相生的关系！提出以下治疗原则：：1.滋水涵木法。即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴阴的方法？适用于肾阴亏损而导致8024的肝阴不足之证？2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法、适用于肾阳衰微而导致的脾阳不不振之证、在五脏配属五行中，火指心。但自命门学说说兴起!对机体的温煦多指为命门之火的作用、即肾阳的作用，3.金水相生法、即滋养肺（金）肾（水）阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾！或肾阴不足，精气不能上滋于肺、而致肺肾阴虚者。4.培土生金法。即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法！适用用于脾胃虚弱、不能滋滋养肺而致肺虚脾弱之证？中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：1.培土制水法，适用于于脾虚不运。水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水！指脾肾两脏！培土制水、指温运脾阳，或温肾健脾。以以治疗水湿停聚为病、又称温肾健脾法。若肾阳虚虚不能温脾阳,则肾不主水，脾不制水！水湿不化、治当以以温肾为主,兼顾健脾，2.抑木扶土法。适8683用于肝的疏泄太过？木旺乘土之证！木和土！乃肝脾两脏，抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法。平肝和胃法。调理肝脾法！3.泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济。心肾肾不交之证？心主火、火属南方。肾主水，水属北方。泻南补北法。即泻心火滋肾水！又称泻火补水法。4.佐金平木法。适适用于肺失清肃！6434肝火偏盛之证。金和木。乃肺肝两脏，佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木。又称清肺泻肝法。。
如何应用五行选车牌
五行都是相生相克的！比如木生火，火生土、土生金，火克木等、关键在于祢怎么应用了，还有要根据祢接车的饥期、时间，来确定应该选的车牌号。而不是单纯的只看重车牌号而忽略略了时间。，
五行生克乘悔在中医学的应用
五行：金木水火土五行四方：东方属木、南方属火。西方属金！北方属水！中央属土、五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行者！往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒！寒生水。南方阳极而生热，热生火，东方7769阳散以泄而生风，风生木，西方阴阴止以收而生燥！燥生金、中央阴阳交而生湿、湿生土！其相生也。所以相维，其相克也。所以相制！此之谓有伦！火为太阳、性炎上。水为太阴、性润下。木为少阳，性腾3258上而无所止,金为少阴，性沉下而有所止！土无常性，视四时所乘。欲使相济得所，勿令太过弗及，，
星座图的来历及应用
在晴朗9529的夜晚,仰首观看满天闪烁的繁星。探讨一下它们的来龙去脉，那是多么令人神往与着迷啊！“牛郎织女”！“七仙女下凡”等故事。是中国民间流传很广！6287很感人的关于星星的神话？而8423“王族星座”!“宝瓶瓶与南鱼”和“室女”等，则是古希腊著名的星座7916神话故事,由于恒星的相互位置看起来是不变的。随着地球的自转与公转，它们在不同的时候出现在天空的方方位不同!当你晚上在野外迷失方向的时候，你可以找北极星，北极星在地球自转轴北北极指的方向。它在正北天空。古代的航海家们可以通通过观测九颗选定的恒星（“航海九星”）在天空中的位置来判别航向，而当代的星际航行也利用恒星来导航，阿波罗11号载人登月飞船就通过光学定位仪用恒星定位，以确保飞船沿既定轨道运行、熟识星空还可确定时刻、例如在大大年三十的20点左右、猎户星座中的“三星”就刚好在正南天空、而古埃及人能够通过观测星空来预言尼罗河水是否会泛滥。中国殷代的人们则能够通过观测星空知道是否该开始播种，星空分为南天星空和北天星空，星空中目前有88个星座，。
紫衣双字五行属什么
笔画计算通常都是按繁体字计算的繁体笔笔画通常以康熙字典为依据！
正五行择日与斗首择日比较哪个理论科学
两个都要。找到共同点。日子才好、共同点就是择日的那天都要要相生相合。
紫芯苏木五行属什么?
紫。五行属性"金芯。、、。、"木 苏，。！、、"木。
关于中医五行乘侮在鑑别疾病轻重的应用
（1）相乘、倍克也。相侮。反克也，木旺乘土。是相乘。木虚土侮，是相克！通俗的从五行本身来说！就是木克土，如今。木旺了。就刀枪洋炮加倍克土。木虚了、1227土就要拿起镰刀锤子造反？这就是相乘比相侮重、 （2）主色和客色都是生理正常的现象！胜者！克也！ 主色：五脏的本色！客色：应时之色！ 主色胜客色！其病为逆！客色胜主色，其病为顺， 如长夏季客色为黄。其人面青为主色！主色胜客色，但肝虚易遭遭反侮!故病逆、夏夏季客色为赤！其人面白！客色胜主色、肺气虚。逢阳热相助易愈。故其病为顺。 主色和客色都是常色。是生理正常的现象。区别于病色、 你举的例子是病色的概念！ 病色色相应为正病正色。是病色相应。属于于疾病发展的正常现象？若反见他色，则是病色交错、病色交错中。相生为顺，相克为逆、在顺证中！色生病为吉吉中之顺。病生色为吉中小逆。在逆证中！色克病为凶中之逆。病克色为凶中之顺！肝病在秋天见白色是凶中之逆。在长夏见黄色是凶中之顺！这两色都不不是好现象！长夏比秋天略好，“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗！8182”不能这样讲、这里的色都是病色。即不是正常的生生理现象、如果没有肝病，秋天见白色！4077长夏见黄色即是客色!有肝病、即病色。 （3）五行8646学说认为，按相克规律传变时。相乘传变病情较重。而相侮传变病情较轻、《难经经3702释》说“所不胜？克我者也。7022脏气本已相制，而邪气6712携其力而来、残削必甚！故为贼邪，”这个0889有点同第一点。中医说””正气存内，邪不可干“，脾有病，即有邪气侵入，而肝木克脾土。脾病及肝！逆势而为之。自然邪气从脾入肝会相对困难很多、因而9568相对肝病传脾较轻， 如果你觉觉得好！手打了一个小时不容易。如果还5804有疑问。可以讨论！ 、
十二生肖是从什么时候开始应用的！
用12生肖纪年、在我国至少少在南北朝时开始了,《北史0809·宇文护法》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔。汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是！12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载！我国古代的的中原地区、最初使用的是“干支 纪年法”、即用10个天干干符号甲。乙！丙，丁，戊，己、庚，辛、壬，癸和12个地支符号子 、丑！寅。卯。辰。巳、午、未！申。酉。戌。亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年！”另外、《宋2265史·吐蕃传》中也记载说？吐蕃蕃首领在叙事时、以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此、马年如此。”以后！在中原同少数民族的交往中。两种纪年法相 互触合形成现在12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，”这种关于12生肖来来历的解释。已经被许多人认可。 另外。关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说、12地支中位居奇数者、以动物的指或蹄也为奇数相配。如子位居首位，与它相配的鼠为5指。地支中居偶数位的！则取相属之偶数以为名！如牛与与丑相配!为4爪！叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉。如鼠无牙。牛无 齿，虎无脾、兔无唇！龙无耳、蛇无足，马无胆。羊无瞳，猴无臀。鸡无肾、犬无胃！猪无 筋，人则无不足。” 其它的说法还有有种种、诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 。牛。虎等12种动物！12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜！12生肖可能能是从天竺引 进的!或28个星宿分布周天、以值12个时辰、每个星宿5686都以一种动物命名、从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一9794年的代称等等,不一而足， 尽管人们不能确定12生肖的确切来历。但因为它的通俗，方便又具有趣味性！所以一直沿用至今！成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产！ 十二生肖是从什么时候开始有的呢?权威的《辞海》的采用的是清朝学者赵翼的说法,认为十二生肖起于东汉,之前并没有这样的说法。 但是目前已经将其推断提前了. 现在认为最早的应该是《诗经•小雅•吉日》“吉日庚午、既差我马”。明，
