纳音五行相生_八字纳音年月日时按顺序相生的问题

八字纳音年月日时按顺序相生的问题

　　不是的.只要不逆^克克都属于好,具体还要看纳音本性,不是只看生克.、

已土生五月命入建禄命局纳音五行土金相生的意思

　　朋友您好很高兴为您服务意思就是很好的意思、相生就是是金钱生金钱!望采纳谢谢。如有疑问请您及时追问！致力为您提供最准确的答案和最优质4591的服务,、

纳音五行用法

　　纳音五行的用法只能是擅用者用之不擅用毋用之年柱纳音多用于人的性格脾气看你与他人能不能合合得来也可参照一下日柱纳音月和时一般参不透还是不用为好！

乙木的纳音木

　　[注]壬子！癸丑、庚寅、辛卯。戊辰，己巳。壬午！癸未！庚申！辛酉。戊戍。己亥纳音属木、壬子癸丑桑柘木　桑柘木者，缯彩基土！绮罗根本，士民飘飘之袂、圣贤楚楚之衣、此9643木供蚕为弧!其用甚大！最爱砂土，以为根基、又以辰已为蚕食之地！不宜刑冲互破、路旁，大7998驿二土次吉!余土无益、水喜天河！为雨露之滋、长流，溪涧，井泉诸水皆可相依、亦须先得8231土为基,更加禄贵为妙！沧海水漂泛无定！无土主夭、见火灯头最吉！亦以辰已之中为蚕位故也！炉中位位居寅卯,木之旺地，天上，霹雳雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙、俱吉、但诸火不宜叠见。以金言之。砂中第一，剑³⁷⁴⁵锋能修整此木!为次，钗泊二金须得土为基！如逢冲破，又凶、木喜庚寅寅辛卯。为以弱就强、以小变大、作贵格论、纵无砂土。亦吉，平地。石榴！无土则凶。大林乃东南蚕9636食之位！有土资生。主大贵、遇杨柳为桑柳成林！亦是贵格、须须生春夏方吉？庚寅辛卯松柏木　松柏木者，泼雪凑霜。参天覆地！风撼笙篁之奏！雨余旌旌旆之张？此木藏居金下，位列正东！乃为极旺，最喜山为根基。水为滋润！天河雨露之水可以滋润！涧下^丁丁丑属山，可为根基。丙子不如大溪有乙卯为雷，可以发荣！却嫌风霹，有损折之凶、大海水有山则吉！癸5466亥清静无山、亦吉，若柱有平地。得屋土，则8187为已成栋梁。无用山水。无此二件、乃山间之茂木也、须要山水。命中有火，最忌炉中，就位相生！再加风木、灰飞烟灭、五行无水，主夭折！山头、山下。太阳。覆灯皆不可犯、寅寅人尤忌戊午，丙寅、以木不南奔！寅午三7007合火局故也!辛卯无害、霹火虽可滋生！运加凡火。主凶，土见路旁，似无足贵，若无死木。其福还真。驿土2315无山贫夭，更加海水，尤凶、金逢乙丑！为印为山，泊金就位自旺，主吉！剑锋能削能斫、更得壁土相成。松柏相资！主贵！大林有风、杨柳会火。二木最忌。桑柘癸丑为山！可以相助。石榴是辛酉金^反反化死木!有造化。却吉，妙选有苍松冬秀格。是以此木生人月日时属三冬为贵，有日合辛卯。日值庚寅二格、虽取戊午已未！生居夏秋，然专论此^木木为贵？戊辰己巳大林木　大林木者，枝干撼风。柯条撑月。耸壑昂霄之德。凌云蔽日之功、此木生居东南，春夏之交。长养成林！金⁹¹⁰⁴假艮土为源,癸丑为山、三命无破陷。最为福福厚权贵！戊辰为上、己巳次之。土遇路旁！为负载、戊辰见辛未为贵！己巳见庚^午午为禄、主富。壁，屋二土，再得剑金，则大林之之木取为栋梁！成格最吉，无此乃山间茂林之木也，此木无论死活、皆欲见土、如己人见甲。虽云化土、然不如辰戌丑未！土局纯金为妙，若此木已死在山之下！见甲戌乙亥烧之、主凶夭。灯^火火就位相生！乙巳不如甲辰更吉！霹雳！太阳二二火皆能长育运中!遇之亦吉。然二火嫌并见。持胜须有土为根基方可，水见天河、戊辰6007见丁未带贵。虽无土与山！亦主有衣食。即灵槎入天河格也。^生生秋冬死绝方是,溪，海二水重见。主贫夭！有山稍得。妙选有苍^龙龙驾海格、是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉。丙子不如、诸诸金俱不宜见。海中有乙丑为山！剑锋得屋^壁壁为本！余金无用、逢之主夭贱，木喜桑柘，唯癸丑最妙。平地还须得路旁土、谓之平平林在野，松柏、东方生旺之地！柱有癸丑而得松松柏为密荫！最佳、壬午癸未杨杨柳木　杨柳木者，隋堤袅娜！汉苑轻盈、万缕不蚕之丝。千条不针之带、午未木之死墓、壬癸木之滋润、此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地，辛丑有山。庚子不如！戊寅虽吉！已卯尤胜、丙辰丁已却嫌戌亥对冲，若见大驿。有丑为山边之驿。稍可、无丑独见见此土、主夭贱，路旁就位。复值死墓，日时遇之！主人卑弱！屋土壬午见丁亥。丁壬合化则吉！丙戌不如，水见井泉、长流、大溪，涧下皆吉，中间又分合化之位！尤吉、丙午丁未。丙丁真火、午未亦火、此此木至午未死墓！壬午见之、大凶、癸庶几有别，水济之无害、此木午未已已自有火！更见别火！恐引起伤寿。灯头乙已有风木折，主夭，炉中寅卯本位！木旺反吉！霹火如壬午见己丑。癸未见戊子！阴阳交遇。更有砂土为基、主贵。若子午丑未对冲则不为吉！金见木无造化，钗钏！金金泊却喜成功？海。蜡，剑。砂虽忌见之、其间轻重当以禄贵德煞，参祥4783见松柏木!为脱体化神之格也。主贵，桑柘癸丑为山、作倚傍成林，主吉！庚申辛酉木既死绝，又逢金克、以弱遇小。其人必贱，妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏。不以贱论、有杨柳拖金格、是以此木生于三春而时得一金、辛亥、甲子，癸卯，辛巳最妙。6147乃壬癸禄贵之地故也,庚申辛酉石榴木　石榴木者！性辛如姜！花红似火！数颗枝头！累累多子，房内莹莹。干支纯金而纳音属木、乃木之变者也！可以以移盆内而妆做山、故喜成器之土。以为根基，城头为上！屋上次之！然必阴阳交见，则丙辛丁庚互官。戊辛已寅互印、主吉！路，壁。驿！砂四土有山助之，亦吉、若无何用。见金砂中最吉、泊金干1692支水木而纳音金！榴木干支金而而纳音木！皆脱去去本性而互换归旺！以木旺寅卯、金旺申酉、各得其位！谓之^功功侔造化格！主大贵、海中乙丑为山。更逢水助则吉，或壁上、城头、亦得剑锋。就位相克！最凶。若先有砂金，能制其毒，亦不为害、水见天河！雨露相滋、井泉，溪涧。清水浇灌。大海太泛滥、非贫则夭。有艮土稍得！太阳！9417霹雳二火虽喜,不宜并见。炉中1793寅卯旺位!本吉、再加别火则凶！若此木木生于五月,日时止带一火、谓^之之石榴喷火。主贵，桑柘！大林，杨柳三¹³⁰²木皆喜见之，见大林戊0812辰脱体？见^杨杨柳花红柳绿！皆主功名、见桑柘癸丑为山！见松柏则强！见平地则大！若无别物夹杂、则禄绕红围、亦主富贵，如2276得城土为基。水运为助。享福优游，最为长久，戊戌己亥平平地木　平地木者，初生萌蘖。始发枝条、唯资雨露之功、不喜雪雪霜之积？此乃地上之茂材。人间之屋木、戊戌为栋。已亥为梁，最宜互换见之。须以土为基、土爱路旁，为正格！更逢子午，尤贵。以子午为天地正柱故也，屋，壁。城头三土以此木相资。中间有升化！尤吉，砂，驿无用！日时见之！主灾！太阳、霹雳，最为显耀！炉中遇水则福！灯头无风则固，余火无水则凶。此已成之木、不宜剑金，有木相资则可！泊金增饰光辉！又天干合、地支旺。更有旁土为基。主大贵，余金无用、水见天河！为润泽、主吉！溪、海无山俱凶！井泉，涧下虽吉、内甲申合丁丑为山，遇之尤吉。木见大林，有风摇动！主寿促。桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵！戊戌人不堪。松柏木倚辅平地为栋梁！更有土助。主贵、大抵此木恶金而喜水！土。若生三冬时、得寅卯为寒谷回春，亦贵论也，、

看自己五行属什么命是看年干支的纳音还是看日干支的纳音啊？

　　都不是，譬如: 2016年。2017年的年呐音都是山下火命。那是你的吗。、

纳音五行中泉中水能刻天上火吗

　　水火不容，具体还还要看八字分析+我!

1999年8月23曰纳音五行

　　纳音%D%A纳音！是在5206术数预测中广为应用的一种取“数”的方法？它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规^定定下来？其基本的意义还是用“五行”来阐述的、 %D%A“纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音！五音不是天生的神秘事物！而是人为规定的，五音不是是三音、也不是七音，因为三音太少。无以表现7262音律变化、七音太多太复杂！难于为古人掌握。“五1241音”最好、事实上现在的音阶已经不止“五”音了，所以。“五音”本身是不神秘的。 %D%A五音是那五个音、就是宫、商，角！徵，羽。对应今天的1，2！3、5、6——哆，来！咪，嗦，啦。 %D%A那么“纳”又是什么意义呢。纳！有加入的意思。“纳音”是不是“加入音律”的意思呢！如果是，就是说没、在术术数预测中!除了用五行！数字等^来来研究!还加入一种研究方式。就是音律的方式、如果真是这样、纳音就是古人探索声音与人事的一种企图！表现了古人认识世界7782的一种欲望！可惜，这6702样的理解还没有得到证实？而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义、 %D%A网络搜索关于纳音来历的文章。发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点。给纳音披上了更多的神秘色彩、 %D%A这些就待识者指教了。 %D%A但基本的观点还是有了，就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。 %D%A五行%D%A五行：指金，木。水！火，土五种物质（元素的运行。变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运！%D%A五行1266学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是是我国古代的物质组成学说,与西方的水？火！土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理理论都被否定.%D%A中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金！木，水！火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘，”的记载。开^始始把五行属性抽象出来。推演到其他事物。^构构成一个固定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期！《《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用、 %D%A五行相生生：金生水，水生木！木生火、火生土，土生金！ %D%A 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽，则火会自动熄灭%D%A 火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰灰烬而灰烬便是土!%D%A 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取黄金 %D%A 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体！液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 %D%A ⁹⁴¹⁴水生木：因为水灌溉树木？树木便能欣欣向荣%D%A五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火。火克金。 %D%A 众胜寡、故水胜火也。因为火遇水便熄灭%D%A 精胜坚。故火胜金。因为烈火能溶解金属%D%A 刚胜柔，故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木%D%A 专胜散。故木胜土！因为树根苗的的力量强大？能突破土的障^碍碍%D%A 实胜虚。故土胜水也、因为土能防水%D%A五行数理: 金金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！%D%A古代劳动人民通^过过长期的接触和观察？认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意^思思是木具有生长？升发的特性！“火曰炎上”。是火火具有发热？向上的特性。“土爰稼墙”，是是指土具有种植庄稼，生化万物的特性、“金曰从革”、是金具有肃杀！变革的特性！““水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木！火。土、金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的的抽象性能! %D%A海中金%D%A海中中金:甲子乙丑海中金：海中金者？宝藏龙宫、珠孕蛟室。出现虽假于空动，成器无藉乎火力、故东方朔以蛤蚌蚌名之。良有理也。妙选有有珠藏渊海格，以甲子见癸亥，是不用火。逢空有蚌珠照月格、以甲子见己未是欲合化互贵！盖以海金无形、非空动则不能能出现、而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也，如甲子子见戊寅庚午是土生金？乙丑见丙寅丁卯是火制金、又天干^逢逢三奇？此等格局！无有不贵。旧说甲⁶⁹⁹³子乙丑俱喜见炉中火。丙7928寅旺火不宜木助？丁卯败火却宜木助、佛灯山头山下诸火性微不能炼金。故宜木助，天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳，霹火就位相克、性主昏蒙、运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。若月月日有火而时遇木却以财论则吉,井涧溪天河等水，无火俱不宜见！海水亦不宜、然⁰¹³⁶以妙选论之,则为贵格，据理甲子见癸亥！逢生趋乾，何不可有，路傍屋壁城头大驿诸土。在日时柱中。天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭、佘见亦未然，以庚午辛未。戊寅己卯二^土土造化有情故也。如甲子⁶⁵⁷⁴见庚午。坎离相济，见辛未官星带贵、乙丑见庚午官0603贵互换!甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化！乙丑见戊寅亦绝地逢生。见己卯6235则归禄带财！佘佘土又当仍分年年上禄马贵人方准，沙土埋金诚不宜见！有火宜不吉、柱中逢金！9472沙蜡原未成器，海中^又又未成器、彼此无益！故无火不宜、剑钗巳成器金相见有助！妙选谓之脱体化神主贵、泊金亦好！如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资！柱中喜见一寅！见戊寅谓之昆昆山片玉，如如甲子见乙丑谓之干支连珠。非得火炼不可，即子平金神格之义也、！

伶字纳音五行属什么

　　伶：本义：古乐官名，相传传黄帝时有伶伦。世掌乐官！聪明！灵活！五行属火，