五行都是相生或相克这和数字有关系吗？
木三八 火1129二七 土五十 金四九 水一六!
完美国际中五行相克的关系
实线相生 虚线相克 主要是针对怪物的属性来说的。打相克的怪伤害有加成…… 只要是能给对方加的状态都可以加 MG的火只能自己加，FS的水可以给别人加？
五行女金和男木的关系好么，是相生还是相克，
你好！很高兴为你解答、 不能单看相生相克，要看生克的结果是好是坏、金是克木的、一棵茂茂盛的大树难道不需要修理枝条！当然。一株弱小的花草是经不住砍伐的、你懂了吗！谢谢。
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和8120占卜方面、 五行指：金。木。水！火，土、认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的的盛衰？而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木，火，土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念。描绘了事0272物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是7089一种原始的普通系统论！ 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语语》“以土与金。木。水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木！四曰金！五曰土！水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象象出来，推推演到其他事物？构成一个固定的的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生生的思想？且已把胜（克）！生生的次序固定下来。形成了了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就6086在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相克：金金克木,木克土！土克水！水克火。火克金， 五行相生：金生水,水生木、木生火、火生土！土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识0629到五行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”。意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”、是是火具有发热,向上的特性，“土爰爰稼墙”。是指土具有种植庄稼，生生化万物的特性！“金曰从革”、是1520金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”。是水具具有滋润!向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木！火。土、金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分分析过了？为了清1902楚起见？我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持！ 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必8442须的物质条件,如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（5467植物）。火炎、泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持、 以上有关五行行的六种意义,除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行行思想中五行的完整意义， *五行：金水木火土， *方位：东西南北中、 *五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土。土生金！ *五五行相克：金克木!木克土、土克水、水克火！火克金。 *五行相窃：金金窃土。土窃火！火窃木，木窃水、水窃金。 *五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火。火燥土！土掩金。 *天干与五行，方位的的关系： 甲为栋梁之木!东方。乙为花果之木、东方、 丙丙为太阳之火。南方，丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土!中方、己为田园之土、中方！ 庚为斧钺之金，西方，8130辛为首饰之金！西方！ 壬为江河之水，北方，癸为雨露之水，北方！ 八八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤？艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)5343与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(2907兔)与酉(鸡)相冲、辰辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害？酉(鸡)与戌(5382犬)相害？ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯卯(兔)相刑？丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土？寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化化日月！ *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水！北方、 寅(虎)属阳木。东方！卯(兔)属阴木、东方、 巳(蛇)属阴火！南方，午(马)属阳火。南方。 申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金！西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方、 1435 丑(牛).未(羊)属阴土、中方！ 1。金的特性 金主义，金曰“从革”，从者！顺从、服从也。革者、变革、改革、故金具有能柔能刚。延展，变革！肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈、四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀，体健神清、为人义气、刚毅果断、不畏强暴！仗义疏财！嫉恶如仇、有自知之明。深知廉耻、 四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋！好斗贪婪。不仁不义。不及者优优柔寡断？贪淫好杀，苟刻狠毒。 2！木的特性 木主仁：木曰：“曲直”、曲者，屈也、直者、伸也！故木有能屈能伸之性，木木纳水土之气！可生长发育，故木又具有生发发向上修长的柔和。仁慈之性、 木：其性直！其性和，四柱中中木旺者！仁慈。温和。博爱、有恻隐之心！乐于助人、慷慨，身材修长，举止潇洒。头发浓密光亮、活泼，积极，上进心强！ 四柱中木太过为忌。则为固执、偏激、不及者懦弱。娇妒。忘恩负义、冷酷！ 3。水的特性 水主智：水曰“润下”、润者。湿润也。下者、向下也。故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性， 水水其性聪？其性善。四柱中水旺者。面里有神。头脑灵活，足智多谋！才识过人、应变力强1220语言伶俐、 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端！言语激进、易惹是非。不及者身材矮小、面色黑暗！为人反7673复无常，胆小无谋！心胸狭窄、 4，火的特性 火主礼：火曰“炎上”！炎者！热也。上者，向上者！故火有发热温暖！向上之性。火具有驱寒保温之功。锻炼金属属之能, 火其性急、其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进！谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈。坦诚友好、 四柱中火太过为忌者。面红声燥。性情急躁！容易冲动。逞强好胜，易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非、奸诈嫉妒、有始无终！ 5，土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼、收获为，禾啬。土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母、5492具贡献厚重之性。 土：其性重、其情厚！四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀。口才声重！为人忠孝至诚，胆量宽厚！言必行！行必果，乐于奉5860献兼收并蓄, 四柱中土土太过？为忌！性格内向。愚顽不化！生性固执！不明事理！不及者、面偏鼻低、神色忧滞。言而不信，狠毒吝啬！自私自利、不通情理、 一．五行学说的基本本概念 五行、即是木，火。土！金！水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火！土！金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以以五行之间的生,克关系来阐释事物之间的相互互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：古人称称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热、上升的特性。因因而引申为具有温热!升腾作用的的事物,均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指指土有种植和收获农作物的作用？因而引申为具有生化、承载！受受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降、0899收敛等作用的事物,均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性！引0653申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物、均归属于水。 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特性相类似！则归属于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而而归属于火、脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金。肾主主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方、与木的升发特性相类。故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类！故归属于火！日落于西！与与金的肃降特性相类、故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水、 ②②推演法、0401如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨骨”和“耳”！“二阴阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五五行属性的事物，都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性！列简表如下、 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用，相克、是指这一事物对另一事物的生长长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说。也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然然界维持生态平衡、使使人体维持生理平衡，故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金。金生水，水生木、 五行相克的次序是3474：木克土。土克水。水克火，火克金、金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任8926何“一行”来说、都存在着“生我”！““我生”和“克我”？“我克5862”四个方面的联系。 “生生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生”者为为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火！故“生我”者为木，由于火生木，故4556“我生”者为土！这样木为火之“母”！土为火火之“子”，也就是木和火是“母母子”。而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者4516是“所不胜”、“我克”者是是“所胜”、再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金！由于本克火、故“克我3096”者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长、没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生！依次相克。如环无端！才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡、 （2）相乘与相侮、五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘！即是以强凌弱的意思，五行5420中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应！在五行中中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常！例如：：木过于强盛，则克土太过。造成土的不足，即称为“木乘土”、另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更更衰弱,例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 相侮：侮，在这里是指“反侮”、五行中的相侮、是指由于于五行的某“一行”过于强盛？对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克、例如：木本受金克。但在木特别别强盛时、不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面。另一方面。也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制！反反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”， 相乘和相侮！都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发发生相侮、发生相侮时，也可以同时发生相乘！如：木木过强时!既可以乘土！又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮。又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄的功能、木有2898生发的特性,故故以肝属“木”？心阳有温煦的作用。火有阳热的特性、7398故以心属“火”！脾为生化之源、土土有生化万物的特性，故以脾属“土”！肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性。故以肺属““金”!肾有主水！藏精的功能、水有润下下的特性,故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾！脾（土）化生生水谷精微以充肺，肺肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（2391金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝肝（木）的条达、可以疏8354泄脾土的壅郁!脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥。肾（水）的的滋润、可以防止1937心火的亢烈!心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应用于生理！就就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 说明脏腑间的病理影响 如肝9352病可以传脾、是木乘土，脾病也可以影影响肝、是土侮木！肝脾同病、互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺，为木侮金、影响肾，为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病变也是如此。都可以用五行行生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味！脉脉来诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色！口味苦！脉象洪、可3942以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色！为木来乘土、心脏病人。面见黑色，为水来乘火，等等！ 从它脏所主的色。味。脉来诊断五脏疾病病的传变情况、如脾虚病人，面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木4015乘土）!肺病之人！面见红色。脉现洪象、为心病传肺（火乘金）。五脏中任何何一脏有病。都可以传及其他四脏。用五行学说来分析，存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间间的生克关系来判断疾病的预后、如如肝病面色青、见弦脉，为色脉相符！如果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）、为逆、主预后不良，若见沉脉、则8112属相生之脉,即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾（（木乘土）!预先先予以补脾,防其传变，“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”！ 2610②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“虚则9659补其母,实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木，泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻泻肝木, 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即3972泻其克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强！必须泻之。脾土为弱。必须补之、 ③制定治疗方法 药物物治疗方面!如滋水涵木法、是用滋补肾肾阴以涵养肝阴的方法？适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾脾虚的一种方法。 此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中。阴阳五行学说、常常是相互联系、不可分割的！阴阳五3148行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古古代武术家用金!木。水。火、土（五行）表示形意拳中的劈，崩。钻、炮、横五种基本拳法、或表示1217太极拳中的进,退、顾、盼，定五种步法、 临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火，土，金！水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝、胆。目。筋！怒，青！酸、风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”，“怒伤肝”！肝病易生“肝风风”等、望诊时！青色多属肝风，赤色多属心火。黄色多9283属脾湿!白色色多属肺寒,黑色多属属肾虚、 用药时，酸味入肝，苦味入心！甘味入脾、辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生生克关系传到另一脏，“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！、
五脏与五行的对应关系？？？
五行学说和子午流注是两种不同的理论。五行学说是根据金.木.水.火.土相生、相克，互相制约的关系来指导中医辨证施治、是我国古代朴素的唯物辨证理论， 子午流注是我国古人根据天人相应的的理论。利用天干（甲.乙......，‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治。主要是对针灸的、随时间变化穴位随之交替。60个甲子、12个时辰不停变化、比较麻烦， 五行说比起子午说相对要简单易懂、现将五行。五脏、和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水， 五脏：肝.心.脾.肺.肾！（你说的胆不是五脏之一）） 季节：春.夏.**.秋.冬, *脾旺四季。即每季（阴历）末各各18天是脾相对应的,！
五行相克和相合的
水克火 9276火克金 金克木 木克土 土克水、 天干五合 丁壬合 戊癸合 丙辛合 乙庚合 甲已合！
五行与３D号的关系
有3839毛关系！
五行与健康的关系
木 火 土 金 水 肝 胆 脾 肺 肾 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 这是五行与脏腑的对应关系、五行理论只是中医基础理论论的其中一个!还有阴阳理论等，你要要问五行与健康的问题!单纯的五行与与健康没有什么关系？而是与五行相对应的脏腑与健康又有密切关系！可以用五行的相生相克来解释疾病之间联系，你可以参考《中医基础理论》来具体学习 我是学中医的 希望对你有帮助！
纹身和五行的关系
壮运的方法很多不一3439定要纹身、因为世间万物均有刑伤克害、纹了以后遇上刑伤克害的流年、年轻时气盛还压得住，等到老了压不住了就受罪了。再说我国国民俗对纹身的认同度很低？很多人认为在身上纹身刺青的没有好人。现在很多行业（象征兵和招考公务员）对有纹身的人是不准征召的！这也表明了我国官方的态度，有的行业虽不禁招有纹身的人。但是如果有人要占用你的名额他也可以用纹身做借口不录用你！9415建议你慎重考虑一下纹身的得失再做决定。 7118 建议你买个貔貅吊坠!开光后戴在身上招财的效果很好，、
五行是什么关系
被称为生辰八字的这八个字字全部是由天干地支组成的,天干地支都有五行属性，具体说来，天干配五行：甲乙同属木、甲属阳木，乙属阴木，丙丁同属火。丙属阳火！丁属于阴火。戊己同属土！戊属阳土！己属阴土、庚辛同属金。庚属阳金。辛属阴金，壬癸同属水、壬属阳水，癸属阴水、 地支配1081五行：寅卯同属木。寅为阳木，卯为阴木，巳午同属火、午为阳火，巳为阴火，申酉同属金。申为阳金。酉为阴金。亥子同属水。子为阳水！亥为阴水、辰辰戌丑未同属土、辰戌同属阳土！丑未同属阴土、，
