沉香用火烧香味怎样？
沉香的颜色是由其中油脂来决定的，在沉香表面凝结的油脂以及毛孔中的油线都可以看出其颜色来。现在比较常1827见的有黑油!黄油、绿油这几种。其中黑油沉香1883大多产自加里曼丹，达拉干，玛尼瑙！文莱等地、黄油沉香大多产自伊利安等地、绿油则常见于于东马所产沉香!沉香,不仅可以做手串吊坠之类的把玩件！而且也8912可以药用,对身体好处多多、不了解沉香的朋友、可以到香帝缘的官网看一下，上面有很8020多沉香专业知识！还有很多沉香实物物图片，，
沉香用火烧是什么味道
沉香的不同香味！分别为辛！甘。酸。咸、苦五种味道、如今这些也不是唯一判断沉3955香香味的标准香味的公式了！沉香的五味之称、那么就是说不同产区的沉香就会有着各自不同的香味、而且变化之大是各有特色、香道就是以品析香材味道变化的一种艺术。其中以沉香香味变化5614最为多变!又很珍贵稀有，那么所以就说沉香才是是香道的主要用香、香道也就是品析析沉香不同产区香味变化差异的艺术？ 基本介绍： 沉香、中药名！为瑞香科植物白木香Aquilaria sinensis(Lour.)Gilg含有树脂的木材、分布于广东，海南、广西！福建等地，具有行气止痛！温中止呕、纳气平喘之功效！常用于胸腹胀闷疼痛、胃寒呕吐呃逆！肾虚气逆喘急。 药材性状： 呈不规则块，片状状或盔帽状,有的为小碎块、表面凹凹凸不平？有刀痕！偶有孔洞！可见黑褐色树脂与黄白色木部相间的斑纹。孔洞及凹窝表面多呈朽木状！质较坚实！断面刺状、气芳香。味苦。！
梦见别人随沉香沉入海中
说明沉香在你心中还是比较高的地位的、或许你可以在缘之之原请一串沉香的！希望能采纳。，
五行情绪
这个我也听过 万变不离其宗 中医6541理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助，
五行的问题
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊，戊）。生于秋季：喜有火，有木！忌金。水多！ 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格， 2172 与丙类似!坐刃太旺、女命克夫！男命克妻。易受伤灾！戊土太燥，主人性格格浮躁、早婚不宜 戊生8077申月用食神，有财有杀以贵论，运行火1909地运通达！水地运到反不美。 ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳，贵人敬！与人做事事反义为机,六亲冰碳，初限行美不足，中限渐入佳境。名利可佳！刚柔有济。二十九交来相看来为暖律东产产遇佳音。关泪可通花甲一二，征然大风天赐麒麟送老、寿元八十五岁。卒于冬月之中， ◆ 三命通通会： 戊日壬子时生!妻财健旺、戊以以壬为妻财，子上壬水旺盛、而戊土无气，如果生于辰戌丑未月、且不被化掉，应当有财。如果戊与癸化火、却又遇到水旺之乡。这样。火光就就难以显耀！主人做事无成！华而不实。而且应当心眼睛患病，如果能得月令而旺盛的。贵显， 戊午日壬子时生，时日相冲。伤妻害子，年月支是巳午！官至御史、是寅卯亥！官至六卿！生于申月！且行木火运。被封为侯伯。此命忌忌讳：丙午月,自身有残疾。癸，
我五行缺什么
属于假从旺格。庚金生在丑月。整个个命局金非常的旺,另外：五行缺什么补什么、是0829极其片面的。要根据命局格局来定旺衰和喜用来调和！、
太极拳的脚踏五行五行是
太极拳讲究中正，打拳时！人站立中央、向中正的四面八方移动，45度 或者90度度方向（正东。正南。正西！正北，东北、东南！西北。西南）。在周易易的方位中！这几个方向五五行属金木水火土？！
怎么查看自己五行
阳历 1992年11月26日17时40分0秒（星期四） 农历 壬申年十一月初三日酉时 八字： 壬申辛亥丙午丁酉 五行： 水金 金水 火火 火金 阳水阳金 阴金阴水 阳火阳火 阴火阴金 四柱纳音：剑锋金,钗钏金,天河水,山下火 五行统计：0木 3火 0土 3金 2水 先天剑锋金命 五行金火强。缺木土 日主1300天干为[火] (同类为：火木，异类为：水金土！五行统计：0木 3火 0土 3金 2水) 同类得分：火:3.06,木:0.36,计3.42，异类得分：水:2.28,金:2.7,土:0,计4.98！综合旺衰得分：-1.56、 3122 八字偏弱！ 八字喜用用火木，
经过泥土掩埋的沉香就是土沉吗？
如果果结的香不够厚，不够凝实！当木质部分腐烂完、埋入土7275中的那块沉香会全部散成细颗粒。散成小颗粒的的沉香也不是没救。和狗头金类似的、自然界同种物质都有相 聚的特性、散成细粒的沉香在溶胀后，大大约60年或更久!会再次聚在一起形成软的奇楠沉香，但是聚在一起是有成功率的。也不一定能成！狗头金形成几率也很低、当然在水里3632形成的几率会大一点点!泥土中形成几率会很小，埋土里的要成必须是一块不会散的。！
什么是五行（下）
当然化气为物、说是五种物质也有道理、但不能偷梁换柱！五气乃是根本！ 顺生逆克 顺生逆克，这个定理不知是谁提出来的。但我们在现实生活中能找到很多例子证明。那么推理是怎么回事呢、古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三。对人类与自然观察仔细。在中医里！气顺则百病除，气气逆则百病生、当然顺生逆克，其实犯了循环论证。春夏秋冬。自然之顺序也！1234！数之顺序也！顺则符合自自然规律，故顺生！违反自然规律则亡。故逆克、说出来道理很简单，故古人云：大道至简、金木水火。春夏秋冬皆气也！由春而夏。由夏而秋，气之流动也。自然之规律也、不可违反也。违反则自取灭亡、这里也应该看得懂、顺生。由春而夏、故木生火。由秋而冬。故金生水。由夏而秋、是不是火生金、否也！由春而夏，阳阳气渐旺上升,由秋而冬！阴气气渐旺下降，阳主升。阴主降，大自然也很多例子证明！升降是符合阴阳学说的。升为阳。降为阴、故阳上阴下，引申一点、男女交合。男上女下！自然之位、不要说连男阳女阴都不晓得，那么是不是女上男下就不对。哎，又犯了形式主义了！阴阳是二气，不是形式、气之流动！变化莫测、唯有轨轨迹可寻，阴阳有这么简单就对了、男上女下、或女上男下！不过是阴阳二气流动4663的两种形式而已!形式多着呢，研究这方面学问的人就是阴阳家！古4717代的性保健专家？一两千年前就出现了性保健专家。而且知识4601那么丰富,无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好的、究竟是0195古人抛弃了我们!还是我们抛弃了古人，由夏而秋！因为有个阳极而阴！阴极而阳。阴阳转换。故不可火生金。而有个中间转换的枢纽，名之为土、土在中间、至此五行全！由此可见、阳极而阴，阴极而阳。也不是说变就变。而有个变化的过程。4782这个过程很好理解？因为火为太阳。变成的是阴之始！但接下来的金是少阴，不是阴之始。由阴阴之始到少阴、肯定有个过程，故先火生土！土再生金，而且是由阳变阴！阳主生、而阴主亡！阳主进、阴主退，顺主阳、逆主阴、故由火到金才有火生土。土生金。而由水到木！只有水生木，无中间间土的转送，火变金。全赖土之功！阳变阴，本为逆，因为有了土！就火生土，土生金！顺生了！阴变阳！本来就是顺！故水生木、这就是五行行相生的原理？五行相克一样的道理、这些在中医里都是很基础的部分，中医辨五行！就是辩五气！辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是4353一门学问!这里只是告诉你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹、 五行与太极 4369金为阴（克火之阳柔。合土之阳刚）、水，木为阳（生水之阳刚。补木之阳柔）。相生、相克能相辅！刚柔结合能协和、刚柔结合，相控相补， 水为阴（克土之阳柔、合金之阳刚）。木！火为阳（生木之阳刚，补火之阳柔）、相生！相克能相辅。刚柔结4897合能协和。刚柔结合、相控相补、 木为阴（克金之阳柔？合水之阳刚）！火、土为阳（生火之阳刚！补土之阳柔）、相生！相克能相辅、刚柔结合能协和、刚柔结合，相控相补。 火为阴（克水水之阳柔!合木8863之阳刚）,土，金为阳（生土之阳刚，补金之阳柔）！相生，相克能相辅！刚柔结合能协和、刚柔结合！相控相补！ 土为阴（克7595木之阳柔！合火之阳刚）！金，水为阳（生金之阳刚！补水之阳柔）、相生，相克能相辅！刚柔结合能协和、刚柔结合。相控相补！综合而论。各场合为人之道，也尽赘述其中！9884如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域、则内容会非常深刻而有社会实用价值、唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础础上的拓展心理领域的学术知识,且一定要与12星相、12生肖，以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来。前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识、而后者则是为了方便区9748分人群为目的!简单从形式主义上简单作的算命类推论。 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的8156万事万物。其主要的思维方法是按照"五行"的特性。根据事物的不同同性质,作用和形态，采用"比象取类类"的方法！将事物或现象分为五大类，分别归属金！木、水，火、土五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象的联系和变化！在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系，原始的五行物质元素说。上升为五行学说之后、基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有有其不同的特性、即"水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑"，意思是说、木具有生发、条达之特性、火具有炎热，向上之特性、金具有敛肃、变革之特性。水具有滋润，向下之特性。为此，根据上述特性。采用"比象取类"方法。便把需要说明的事物或现象。朴素地分成了五大类，将相似属性的每7064类事物或现象？分别归属于五行之中！并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律。以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化， 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动。病理反应、以及与人类生活密切相关的自然然界事物作了广泛地联系、 （1）以五行之特性、说明五脏之功能。如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄。水性性滋润下行？肾藏精而主水，因此，肝属木！肾主水！其它它脏腑亦是如此, （2）形成了以五脏为主体、外应五方。五季、五气等、内联五脏。五官！形体、情志等的五个功能活动系统、 （3）此五个个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木、肝气旺于春、春天多风等，在内则肝肝与胆相表里？开窍于目、主筋，主怒，在病理上易于化风等！应当指出上述述是该表横的联系!若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相相生相克和制化胜复的关系。 五行归类类的意义 五行属性归类!主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理理功能特点：如木性条达曲直。有生发之特点。而而肝性柔和舒畅且主疏泄！又主升发之气。故肝属木！火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动。心阳有温煦作用！故心属火。土为万物之母、有生化、长养万物之特性。而脾能运化水谷精微！为气血生化之源、后天之本。故脾属土、金有清肃、收敛特性、而肺主呼吸、主肃降、故肺属金！水有湿润下行之特性、而肾能藏精、主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外、故肾主水，中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物！分别归属于五行系统！从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间。存在着相互通应，相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系。从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系、用以解释某些病理现象！并指导疾病的诊断和治疗，例如、脾属土！故与五3969官之"口"，情志之"思"以及季节之"长夏"，气候之"湿"！不仅存在着某些生理上的的内在联系,而且在病理上也能得到某些反映和验证！如口甜。可反映脾湿蕴盛等。 五行与四季（五行旺相休困）1！春木旺，火相！土死。金囚。水休！2、夏火旺。土相。金死、水囚。木休、3。秋金旺，水相，木死，火囚。土休，4、冬水旺。木相！火死、土囚。金休。 基本本规律 五行的相乘，相侮 相6033乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱、相乘！即相克克的太过，超过1298了正常制约的力量!从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极！不受受它行制约、恃其强而袭其应克之行。 应当说明。“相克”与“相相乘”是有区别的,相克是正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐。是反常现象、在人体，则前者是生理状态。后者则则为病理状态! 相侮。即即相克的反向，又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约、反而欺侮克者！如金应克木！若木气亢极，不受金制、反而侮金。即为木(亢)侮金，二是克者者衰弱,被克者因其衰而反侮之、如金本克木。若金气虚衰、则木因其衰而侮金。即即为木侮金(衰)？所以说："气有余。则制己所胜而侮所不胜，其不及、则己所不胜侮而乘之。己7217所胜轻而侮之，"即是说，五行若某一行之气气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克，若某一行之之气不足。则克我之行必过度制约而乘之！而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支支气管扩张病证，病位在肺！每9128因肝气郁结，气急上逆！化火灼肺。而见咳血！则为木火刑刑金(即木旺侮金)!肝郁气滞、影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土，湿热型高血压。多因湿热困脾，引发发肝失疏泄？肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘乘木(虚)证候、临床则为少见、 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想！ 水知识：对事物的一种具具体理解、 木善良：对事物的一种内心的反应， 火真诚：基于内心反应的一种行动。 土分析：在行动过程中的一种分析！ 金生水、水生木。木生火、火生土！土生金。构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想， 五行与儒学 偶感而发！五行对应儒学的仁义礼智信。缺一不可、相生即相克、古人人真是伟大，请各位认真思考仁义礼智信与五行行之后!相信各位会有很幸福的人生，五行与地理五行行学说里!南方属于火。东方属于木。北方属于水、西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡。所以都说“买东西”不说““买南北”、实是买“金、木”，不买“水！火”，这是因为“水！火”无形、“金，木”有形。 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式！ 春天属木，代表气体向四周扩散的的运动方式,春天、花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送！所以春属木！ 夏天属火。代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长。长势迅猛、所以夏属火． 秋天属金，代表表气体向内收缩的运动方式！金的特点是稳固、秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备！树叶凋落。所以秋属金！ 冬天属水、代表气气体向下的运动方式。水往低处流！冬天万物休眠，为春天蓄积养料、所以4660冬属水． 因有四季而有四行？但夏天和秋天之间要4009有过渡段,因此便有了土！土代表0157气的平稳运动，五时( 秋春冬夏长夏)。五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分分为12个时辰。从晚上11点开始！与12属相相对应： 子、丑，寅，卯。辰、巳，午。未、申！酉，戌、亥， 按五五行来说： 寅！卯，辰属木。主宰春季。代表东方。 巳！午、未属火、主宰夏季，代表南方， 申！酉、戌属金！主宰秋季、代表西方！ 亥、子、丑属水。主宰冬季。代表北方。 辰、未，戌，丑单个而言都属土！代表中方、主宰四季最最后一个月！代表四方。 五行特性第一种种观点 这种观点起源于《洪范》，今人多理解为： 木的特性：日出东方！与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指指树木的生长形态!为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具7907有生长！升发、条达舒畅等作用或或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火6337曰炎上”、“炎上”。是指火具有温热、上升的特性，因而引引申为具有温热，升升腾作用的事物。均归属于火， 土的特性：：中原肥沃、与土相似。古人人称“土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性！日落于西,与金相似。古人4910称“金曰从革”？“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降、收敛等作用的事物。均归属于金、 水的特性：北方寒冷。与水相似！古人称“水曰润下”。是指水具有滋润5311和向下的特性,引申为具有寒凉，滋润。向下运行8474的事物！均归属于水、第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂， 五行的的性质应从“平气”!“不及”！“太过”三方面考虑。平气时！木曰敷和。火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺，不及：木曰委和、火曰伏明，土曰卑监、金曰从革。水曰涸流、太过：木曰发生！火曰赫曦！土曰敦阜、金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解，对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在！ 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见！再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则。疑为荀子所持、 (2)指五种物性！如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质质条件!如《左传》里蔡墨所持， (4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》》所持。 (5)指藉着阴阳4192二气之流动而存在的五种“存在形式”！如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持， (6)指木材（植物），火炎、泥土！金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏、此此为萧吉所持! 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思6273想中五行的完整意义， 五行物象归类 五音：宫。商。角。徵！羽， 五脏：心、肝！脾，肺！肾， 五味：甘，酸，苦、辛、咸、 五方：南。东。中方。西，北、 五色：赤、青，黄！白。黑， 生克克关系概述 五行、是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系、 金克木（物理上很容易理解、简单的助记就是哪个更坚硬！就胜过软一点的）。木克土，土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）。水克火、火克金（用道德经话8933来说：“天下之至柔？驰骋天3614下之至坚，无有入无间”）！ 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化化规律： 水生木？木生火！火生土！土生金。金生水、 中科院曾邦哲从数数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）。称称之为超稳态结构模型! 正因如此！我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律！又正如《道德经》所说：“不出户，知天下、不窥牖，见天道！其出弥远！其知弥少、” 中医五行基本概念 五行，是指金。木、水、火、土五类类物质的运动！它是用来阐释事物之间相互关系系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的0757功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律， 凡具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木 具有温热、升腾作用或性质4147的事物？均归属于火、 具有承载！生化。受纳作用的事物，均归属于土、 具有清洁。肃降，收敛作用的事物、均归属于金， 具有寒凉、滋润！向下运行的的事物、均归属于水， 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立！静止的。而是在在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的、 这一学说在中医医学的应用,主要是以五行行的特性来分析研究机体的脏腑，经络！生理功能的五行属性和相互关系，以以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义！自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩辩证的生克关系来认识？解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生、努力掌握人体运行机制以防病！治病！取得了无比丰富的经验和成果。 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类3408比得出的,如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似。则归归属于火等等、例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属属于金!肾主水而归属于水。以6205方位配属五行？则由于日出东方，与木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火，日落于西、与金的肃7680降特性相类,故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类！故归属于水， ②推演法：如肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则““肉”和“口”亦属于土!肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一一五行属性的事物!都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风！木以及酸味的物质都与肝相关。对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的的功能,有““木”生发的特性！故以肝属“木”、7276心阳有温煦的作用、有“9681火”阳热的特性。故以心属“火”！脾为生化之源，有“土”生化万万物的特性!故以脾属““土”、肺气主肃降、有“金””清肃！收敛的特性、7203故以肺属“金”，肾有主水！藏精的功能、有“水”润下2904的特性？故以肾属“水”， ②说6735明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水））之精以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾。脾（土）化2725生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气1466清肃下降,可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化。可以制止肾2895水的泛滥!肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学说说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。说明脏腑间的病理影响如肝肝病可以传脾、是木乘土。脾病也可以0454影响肝，是土侮木。肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心、为母病及子！影响肺！为木侮金、影响肾！为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在5306病理上的相互影响, 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病！如面见青色。喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为为肝病，面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色、为木来乘土，心脏病人、面见黑色。为水来乘火！等等， 从它它脏所主的色,味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五2869脏中任何一脏有病,都可可以传及其他四脏!用五行学说来分析、存在着相乘，相侮，母病及子和子病及及母四种传变关系!从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面面色青，见弦脉！为色脉相符、如如果不见弦脉？反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）、为逆，主预后不良、若见沉脉。则属属相生之脉,即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病。则知肝当传之于脾！故先实其脾气”！ ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、实实则泻其子”!补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木！泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心，因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强、补2361其被克者之弱!如肝木太过过而乘脾土,肝肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱！必须补之、③制定治疗方法，药物治疗方面。如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法。是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外、在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中。阴阳五行学说！常常是相互联系，不可分割的。阴阳五五行学说的结合,不仅4077可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体体和复杂的关系!从而有利于解释复杂的生生命现象和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里、又属筋骨和四肢，过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头、颈！四肢，关节，筋脉。眼, 神经等方面的疾病。 火：心脏与小肠互为脏腑表里、又属血3694脉及整个循环系统。过旺或过衰, 较宜患小肠。心脏，肩！血液、经血！脸部、牙齿。腹部，舌部等方3185面的疾病！ 土：脾与胃互为脏腑表里、又属肠及整个消化系统。过旺或过衰！较宜患脾！胃！肋，背！胸。肺！肚等等方面的疾病、 金：肺与大肠互为脏腑表里、又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰、较宜患大肠、肺。脐，咳痰，肝！皮肤、痔疮，鼻气管等方面的疾病、水：肾与膀膀胱互为脏腑表里，又属脑脑与泌尿系统！过旺或过衰，较宜宜患肾,膀胱。胫。足，头,！肝，泌尿。阴部，腰部、耳。子宫，疝气等方面的疾病， 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木。火、土、金！水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝、胆。目！筋。怒、青，酸。风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”、“怒伤肝”！肝病易生生“肝风”等？望诊时。青色多属肝风！赤色多属心火。黄色多属脾湿，白色多属肺寒、黑色多属肾虚， 用药时。酸味入肝、苦味入心、甘味入脾，辛味入肺！咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病！既可以因生克6840关系由另一脏传来,也可以通过生克关关系传到另一脏？“见肝之病。知肝传脾！当先实脾”，“虚2218则补其母，实则泻其子子”等就是这个理论的具体应用， 而五行之中！火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈能力超强、金的冲冲击能力最强，土的防御能力最好、、
