佛教和五行颜色的关系
心→火。肝→木、脾→土，肺→金、肾 →水．！
五大手串的颜色与五行的关系
没任何关系！要说关系就是商家为了卖的更贵硬扯一起的。
选择什么汽车颜色最安全，与风水五行有关系吗
选择汽车颜色与风水没有太大大关系。要选也可以按自己八字的五行所需选！、
姓氏与五行有何关系？
起名字先天因素 生辰八字是一个人的先天因素！先天因素加后天环境等于我们通常所说说的“命运”？预测姓名首先必须通盘了解四柱学、 《易经》的精髓是阴阳五行、从古至今！一直是以天干地支来记年！月、日 天干：甲， 乙！丙。丁，戊，己。庚、辛。壬！癸！ 甲，丙！戊！庚，壬 属阳、 乙，丁！己！辛，癸 属阴。 地支：子，丑。寅。卯！辰、巳！午。未。申！酉，戍！亥， 子，寅，辰，午，申、戍 属阳！ 丑、卯、巳、未、酉。亥 属阴、 天干五行和方位：甲乙东方木！丙丁南方火，戊己中央土、庚辛西方金！壬癸北方水！ 地支五行方位和四时4286：寅卯东方木,主春、己午南方火，主夏。申酉西方金。主秋！亥子北方水、主冬！辰！戍！未。丑中央土、主立春、立夏，立秋，立冬、 天干五合：甲己合化土、乙庚合化金！丙辛合化水、丁壬合化木。戊癸合化火。 天干相冲：甲庚相冲！ 乙辛相冲、壬丙相冲，癸丁相冲，戊巳土土位中央。无方向不冲。 天干相克：甲！乙木克戊！己土，丙，丁火克庚！辛金！戊、己土克壬！癸水。庚，辛金克甲。乙木，壬、癸水克丙。丁火。 地地支相合： 三会局：寅卯辰三会东方木!己午未未三会南方火。申2371酉戍三会西方金。亥3572子丑三会北方水？ 三合局：申子辰三合化水局！亥卯未三合化木局，寅午戍三合火局，己酉酉丑三合化金局，辰戍丑未四库合 化土局、三合局力量仅次于三三会局！ 地5273支六合：子丑合化土局!寅亥合化木局，卯戍合化火局，辰酉合化金局，己申合化水局、午未属太阳火阴阳合化火局。 地支相刑： 无恩之刑：寅己相刑、己申相刑！申寅相刑、 持势之刑：丑9528戍相刑，戍未相刑。未戍相刑、 无礼之刑：子卯相刑。子午相刑。卯午相刑、 自刑：辰刑辰、午刑午。酉刑酉。亥刑亥！ 地支相害：子未相害，丑午相害，寅己相害。卯辰相害，申亥相害，酉戍相害、 年柱排法：排年柱不是农历的正月初一是一年的开始、而是以农历4298的节气为新旧年的交接点？（月柱同） “八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵、身体健康。家庭和谐，一般不会有太多的变化，过强或者过弱的八字难免一生坎坷，劳碌奔波，但是6210中和的八字实在是少之又少，绝大多数的人人八字都不尽人意！通盘了解八字中五行的强弱！用行之有效的后天方法来弥弥补和中和、尽可能的化解和减轻生命中中的各种灾难，姓名学就是这种行之有效的方法， 中国象形字源于自然界的“物”！其本身就具有生命之灵气。当文字成为为人的姓名。公司司的名称时。常常寄寄托着人的乞求和希望。更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力，先贤尹文子7014有“形以定名。名以定事、事以一名”之说！可见，名似虚而实。既实且传神，千百年来。姓名学流传至今、为广大群众所信、所爱，自有其道理！ 姓名能影响运。是根据“数”与“音”的威力，名称之文字。由点和线组合合而成、即数之根本、换言之。文字即数、数为灵之表现。古人有“天数”，“数之所定”、“天数难逃”等说法、可见数即命运。命运即数，世人有经过努力。而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷，若有人疑问：姓名若能影响人之命运。则同名同姓之人。其命运必同。为何实实际上有差异、这并非姓名学理论论上之矛盾!实为影响人的命运者。除姓名外尚4562有四柱八字配合汉字关系？所谓命运者！乃命与名之合体！互相为用。八字好比身体。姓名好比精神。精神旺则身厚。精神弱则身弱，7416精神长存则身生，精神枯竭则身死、此即即姓名与命运之关系。 古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示！受8423凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，5441良名招致好运？为理所之当然。也许有人会问。那同姓同名之人！其命运必相同，为......余下全文>>、
汽车的颜色同自己的八字匹配有关系吗？
你信命理就有关系，你不信命理，它还是有关系！这和和别人告诉你有没有关系是不可能改变现有状况的？ 比如说红色属火，当火为你的忌神。你买辆红色的车、那么和你的这段时间的运气是相关的！即使工作有盈利！都会或多或少有部分损失。但当白色是你的吉吉神的时候。至少你的信心都会增强，这就是有信仰和没有信仰的区别、 我这里8349说的“神”。不是指神仙，是种比喻、古人很擅长比喻拟人的手法，只有那些完全不懂的人才认为这是神仙！然后把这些断为迷信。 对于自己不了解的东西。武断断而下结论者!不必多说、 上士闻道、勤而行之！中士闻道，若存若亡，下士闻道！大笑之。不笑、不足以为道、、
五行有没有对应的颜色？都是什么颜色？
青，赤，黄、白。黑、五种颜色。 对应木。火，土、金、水， 更对应东青，西白。南赤，北玄。中黄、五个方位！（曾经的的叫法？现在基本没什么人使用。貌似也就我了） 在道教当中还对应五帝（非正统。只是为了道教宣传改编）： 青帝伏羲！赤帝神农，黄帝轩辕！白帝少昊，玄帝颛顼， 正统五帝应为黄帝。颛顼！帝喾，尧帝、舜帝。 创世客首发颜含字笔名李艺轩。是人请讲版权，不要随意复制，，
五行喜什么颜色？
4024问题少条件、没注明性别（这影响行运时的喜忌）！出生地（这关系到真太阳时）！时间不准确（时间跨度了俩个时辰）、只按八字五行考虑（不考虑以上条件）：喜水（黑！兰！灰色4794）木（绿!青色）忌土（黄！橙。咖啡色）火（红。紫色）！（白、银！金色）为五行金，可有但也不宜多。其实、无所谓谁多谁少、只要保证五行之间平衡。循3902环相生就行、（你是水命，木生生火生土生金生水） 这样可以么,！
汽车品牌 五行关系
如果你的五行属水、要分析一下你生辰八字中的日唬是强还是弱。身弱宜生扶。要用水！金！身旺宜克泄、要用木。火！土、然后根据你喜欢的五行选颜色、，
五行和八卦之间的关系？
八卦是表明其征象的 五五行是表明八卦的属性的？
中国古代的五行关系?
五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学！中医学和占卜方面！ 五行行指：金,木！水、火！土、认为大自然由五种要素所构成。随随着这五个要素的盛衰!而使得大大自然产生变化。不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木。火、土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西1340周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木！水。火杂！以成万物”6015和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》““五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推推演到其他事物，构成一个固定的组合合形式、在战国晚期提出了五6906行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的的结构关系及其整体把握的思想,就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起起了重要的推动作用。 五行相克：金克木、木克土！土克水！水克火！火克金。 五行相生：金生水，水生木。木生火、火生土、土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲曲直”!意思是木具有生长，升发的特性。“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性，“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”、是水具1625有滋润？向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木，火。土。金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为3721了清楚起见!我们再把这几种意义综合合列举如下： 指五种行为原则？疑为荀子所持， 指五种物性!如1778尚书洪范及周子太极图说所持, 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎、泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持， 以上有关五9653行的六种意义!除（1）及（3）之外！若若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的的完整意义？ *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水。水生木。木生火！火生土。土生金、 *五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火，火克金！ *五行相窃：金窃土。土窃火！火窃木、木窃水、水窃金、 *五行相溺：金蒸水、水溺木！木溺火！火燥土，土掩金！ *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木！东方！乙为花果之木！东方。 丙为太阳之火！南方、丁为灯烛之火、南方！ 戊为城墙之土。中方。己为田园之土、中方， 庚为斧钺之金！西方，辛为首饰之金！西方！ 壬为江河之水，北方！癸为雨露之水，北方！ 八卦所4643对应的五行: 金-乾!兑 乾为天,兑为2863泽 木-震？巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑？午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与2392酉(鸡)相合化金! 巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月， 0677 *地支与五行、方位的的关系： 子(鼠)属阳水,北方。亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属阳木。东方、卯(兔)属阴木、东方！ 巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火！南方、 申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金。西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 丑(牛).未(羊)属阴土！中方， 1，金的特性 金主义、金曰“从革”！从者！顺从！服从也。革者、变革！改革，故金具有有能柔能刚!延展。变革！肃杀的特性， 金：其性刚、其性烈，四柱柱中金旺者！面方而白骨骼清秀、体健神清，为人义气、刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财、嫉恶如仇、有自知之明。深知廉耻， 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋！好斗贪婪！不仁不义！不0636及者优柔寡断？贪淫好杀！苟刻狠毒， 2，木的特性 木主仁：木曰：“曲直”。曲者！屈也。直者、伸也。故木有能屈能伸之性！木纳水土之气、可生长发育，故木又具有生发向2476上修长的柔和。仁慈之性。 木：其性直、其性和。四柱4462中木旺者、仁慈！温和、博爱！有恻隐之心，乐于助人！慷慨，身材修长！举止潇洒、头1119发浓密光亮？活泼、积极、上进心强！ 四柱中木太过为忌！则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷！ 3。水的特性 水主智：水曰“润下”，润者。湿润也！下者，向下也，故水具有滋润向下、钻研研掩藏的特性、 3922水其性聪、其性善。四柱中中水旺者。面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人、3612应变力强语言伶俐？ 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲。诡计多端，言语激进、易惹是非。不及者身材矮小，面色黑暗、为人反复无常、胆小无谋，心胸狭窄！ 4、火的特性 火主礼：火曰“炎上”！炎者，热也。上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性。火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能， 9706火其性急、其性9015恭：四柱中火旺者!精神闪烁，积极上进。谦恭有礼，注重仪表、热情豪迈！坦诚友好、 四柱中火太过为忌者、面红声燥、性情急躁。容易冲动、逞强好胜。易惹是非、不及者瘦尖额！妄言是非！奸诈嫉妒！有始无终！ 5、土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为、禾啬、土具有载物！生化0774藏纳之能、故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性， 土：其性重，其情厚！四柱中土旺者，圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行，行必果！乐于奉献兼收并蓄， 四柱中土太过。为忌，性格内向。愚顽不化！生性固执、不明事理。不及者，面偏鼻低，神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬，自私自利、不通情理。 一．五行学说的基本概念 五行！即是木。火！土，金、水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木、火，土、金。水五种基本本物质之间的运动变化而生成的，同时、还以五行之间的生！克关系8179来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展！因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、 火的特性：古人称“火7979曰炎上”，“炎上”、是指火具具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有有种植和收获农作物的作用！因而引申为具0812有生化！承载。受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和““土为万物之母”之说。 金的特性。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申为具9006有清洁，肃降，收敛等作用的事物。均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水水具有滋润和向下的特性!引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物。均归属于水、 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似！则归属于木、与火的特性相类似。则归属于火等等！例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属属于火,脾主运化而归属于土！肺主降而归属属于金、肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方。与0357木的升发特性相类！故归属于木，南方炎热，与火的炎上特6012性相类,故归属于火、日落于西！与金的的肃降特性相类？故归属于金！北方寒冷！与与水的特性相类。故归属于水， ②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和““口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性！列简表如下， 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏脏为中心的五个生理系统、 五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生、是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用、相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！在2485五行学说中认为是自然界的正常现象,对人体生理来说，也是属于0146正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故说“制则生化”！ 五行相生的次8231序是：木生火，火生土、土生金，金生水！水生木！ 五行相克的次序是：木克土，土克水。水克火。火克金！金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”，“我生”和“1453克我”！“我克克”四个方面的联系？ “生我”和““我生”？在《难经》中比喻为“母”和“子””的关系,“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火、故“生我”者为木！由于火生木！故“我生”者为土。这样木为火之“母”。土为火之2293“子”！也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”！再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金、由于本克火，故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生、依次相克！如环无端，才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘乘：乘!即是以强凌弱的意思、五行中中的相乘！是指五行中0530某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相8956乘”和“相侮”乘是趁虚而入,侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱、从而引5918起五行之间的生克制化异常!例如：木过于强盛、则克土太过、造成土的不足。即称为“木乘土”，另一方面！也可由五行中的0193某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱、0839例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足。9192即称为“土虚木乘”。 相相侮：侮!在这里是指6200“反侮”,五行中的的相侮,是指由于五五行的某“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克、例6076如：木本受金克，但在木特特别强盛时？不仅不受金的的克制,反而对金进行反侮（6549即反克）。6423称作“木侮金”!或是发生反侮的一个方面。另一方面、也可由由金本身的十分虚弱!不仅不能对木进行克制、反0273而受到木的反侮、称作“金虚木侮”。 相乘和相侮。都是不正常的相克现象！两者之间是既有有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形形成五行间相克关系的异常？两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同同时发生相侮、发生相侮时，也5148可以同时发生相乘。如：木过强时。既可以乘土、又可以侮金。金虚时，既可以受到木的反侮！又可以受到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能、木有生发的特性，故以肝属“木”、心阳有温煦煦的作用！火有阳热的特性，故以心属2995“火”,脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性！故以肺属属“金”，肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属8640“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（（水）之精以养肝？肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金8619）清肃下行以助肾水？这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达、可以以疏泄脾土的壅郁？脾（土）的运化，可以制止肾8235水的泛滥？肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热！可以制约肺金金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五7775味等的关系!总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土、脾病病也可以影响肝。是土侮木！肝脾同病。互相影响，即即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心，为母病及子、影响肺、为木侮金！影响肾、为子病及母！肝病是这样、其他脏脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响。 用于疾疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味！脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味、脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色！口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色！为木来乘土、心脏病人，面见黑色、为水来乘火！等等， 从它脏所主的色，味。脉来诊断五五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色，脉现洪象、为心病7002传肺（火乘金）。五脏中0759任何一脏有病、都可以传及其他四脏，用用五行学说来分析,存在着相乘！相侮、母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符。如果不见见弦脉？反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木）！为顺、主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用用 ①控制五脏疾病的传变。如如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾！防其传变！“见肝之病、则知肝当传之于脾，故先0942实其脾气”! ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木，泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。7693肝木太过为强!必须泻之，脾土为弱，必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法、是用健脾脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外。在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中、8836阴阳五行学说、常常是相互联系！不可分割的！阴阳五行学说的的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体体和复杂的关系、从而有有利于解释复杂的生命现象和病理过程, 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术家用金、木！水，火。土（五行）表示形意拳拳中的劈。崩。钻。炮、横五种基本拳法。或表示太极拳中的进。退。顾！盼，定五种步法。 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木！火。土。金、水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝、胆、目。筋。怒！青。酸。风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”！“怒伤肝”、肝病易生“肝风风”等。望诊时！0754青色多属肝风!赤色多属心火。1233黄色多属脾湿，白色多属肺寒。黑色多属肾虚， 用药时，酸味入肝！苦味入心！甘味入脾。辛味入肺！咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某某一脏有病？既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病！知肝传脾！当先实脾”、“虚则补补其母!实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，，
